明清兩代琴學(xué)興盛，紫禁城中同樣弦歌不輟。

澎湃新聞獲悉，為了迎接故宮六百年大壽，今年下半年開始故宮博物院將陸續(xù)推出許多重頭戲展覽，從歷史遺存、書畫器物、宮廷文化、文人雅士、節(jié)慶風(fēng)俗、世界文明、考古發(fā)現(xiàn)等方方面面，展現(xiàn)六百歲的紫禁城和95歲的故宮博物院所蘊(yùn)蓄的深沉魅力。這一系列展覽，將持續(xù)到2020年底。

其中，故宮藏古琴展近日在北京故宮博物院“鐘粹宮”正式開展，以館藏唐、宋、元、明、清時代序列完整，佳器列陳，能夠較為完整地展現(xiàn)古琴發(fā)展歷史。重要展品包括著名的古琴“大圣遺音”、“九霄環(huán)佩”、“玲瓏玉”等。

古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，2003年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。

故宮博物院作為建立在明清宮廷基礎(chǔ)上的博物館，繼承了兩朝皇室的豐富收藏，再加上故宮博物院建院后藏品不斷豐富，形成了世界范圍內(nèi)首屈一指的古琴收藏。故宮博物院現(xiàn)藏古琴88張?zhí)?、宋、元、明、清時代序列完整，佳器列陳，能夠較為完整地展現(xiàn)古琴發(fā)展歷史。

兩大板塊展現(xiàn)古琴與紫禁城

澎湃新聞了解到，此次展覽展示了院藏歷代名琴標(biāo)準(zhǔn)器，勾勒出古琴發(fā)展的歷史脈絡(luò)。展覽分成“故宮藏琴”及“古琴與紫禁城”兩部分，除了展示大圣遺音、清籟、殘雷等故宮博物院藏歷代名琴標(biāo)準(zhǔn)器之外。同時，展覽還選取了多種與古琴相關(guān)的文物，為我們展現(xiàn)古琴發(fā)展的歷史脈絡(luò)和一個更為多面的古琴文化世界。

古琴的發(fā)軔，可以上溯至上古堯舜時期，而傳世琴器中年代最久的便是唐琴。故宮博物院收藏的“大圣遺音”等唐琴，是古琴發(fā)展史上的至寶。本單元以唐琴領(lǐng)銜，選取故宮博物院收藏歷代古琴名器，使觀眾能夠較為直觀地感知古琴發(fā)展的歷史脈絡(luò)。此外，本展廳還陳列琴譜等相關(guān)文物，展現(xiàn)古琴作為一種文化現(xiàn)象的豐富內(nèi)涵。

明清兩代琴學(xué)興盛，紫禁城中同樣弦歌不輟。有明一代，諸帝均雅好古琴。清代康熙、雍正、乾隆等皇帝同樣關(guān)注古琴，他們搜集、賞鑒、珍藏了大量名琴。古琴在明清兩代帝王生活中一直有著重要地位。同時，琴作為韶樂的組成部分出現(xiàn)在國家大典中，在紫禁城中又有著更為莊重的意義。除了古琴本身，仿琴式的各類器物也大量涌現(xiàn)，形成宮廷生活中的獨(dú)特趣味。

至德丙申

至德丙申（756年）注定是不平凡的一年。這一年，是唐玄宗之子唐肅宗李亨即位的第一年；也是楊貴妃的干兒子安祿山稱大燕皇帝改元圣武的第一年；也是安史之亂影響最嚴(yán)重，大唐由盛轉(zhuǎn)衰的一年……這一年，一張?zhí)拼賾?yīng)運(yùn)而生，琴腹內(nèi)龍池四角之朱漆隸書“至德丙申”四字便是它穿越時空的痕跡！它就是故宮博物院現(xiàn)存唐琴中唯一一張明清宮廷舊藏琴——“大圣遺音”。

這一年，“性英武，善騎射，通音律”的唐玄宗已不復(fù)當(dāng)年之勇，兩鬢斑白的老皇帝萬萬沒想到，自己最為倚重的大臣竟然造反了！就在前一年，他還下令將皇太子的女兒榮義郡主嫁給安祿山的大兒子安慶宗。所以，當(dāng)安祿山造反的消息傳來時，唐玄宗的第一反應(yīng)是不相信！

這一年，“馬嵬坡之變”后，唐玄宗與太子分道揚(yáng)鑣，玄宗入蜀，太子為百姓所留，北上靈武，并于七月十二日于靈武即位，改元至德，這一年便被稱為至德元載（即至德丙申年）。

至德二載（757年）唐肅宗收復(fù)長安、洛陽，安祿山為其子安慶緒所害，唐玄宗也被兒子迎回長安。宋代《陳旸樂書》載：“唐明皇返蜀，詔雷儼待詔襄陽。”也就是說在唐玄宗返回長安后，曾下詔令蜀中雷氏之雷儼為琴待詔，“大圣遺音”琴很有可能是唐玄宗命雷儼為慶賀兒子唐肅宗即位而專門斫制的宮琴。

歷史上有兩個雷氏家族對故宮的貢獻(xiàn)很大。一個是發(fā)明了“樣式雷”的建筑世家雷氏，在清代兩百多年間，前后有八代人參與皇家建筑的營建。另一個便是唐代著名的斫琴家族雷氏，正所謂：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨(dú)稱雄?！焙玫睦浊伲骸斑x良材，用意深，五百年，有正音?！惫蕦m博物院現(xiàn)藏有四張?zhí)魄?。其中，九霄環(huán)佩是盛唐雷氏作品，玲瓏玉為中唐雷氏作品，飛泉為晚唐雷氏作品?！按笫ミz音”因有明確腹款，所以是最為典型的中唐琴標(biāo)準(zhǔn)器。有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)器，盛唐琴、晚唐琴也就好區(qū)別了。

大圣遺音

古琴有一點不同于其它樂器，就是每把名琴幾乎都有自己的名字。像春雷、飛泉、九霄環(huán)佩、龍門風(fēng)雨等，這些名字大多描繪的是古琴的聲音特點。

那么，“大圣遺音”是什么意思呢？漢代蔡邕在《琴操》中曾說：“琴，兼三才而備九德，真大圣之遺音也。”意思是說古琴的三種基本音色“泛音”、“散音”、“按音”分別代表天籟、地籟、人籟，與“天、地、人”三才相應(yīng)；一張理想古琴的聲音應(yīng)該具備“奇、古、透、靜、潤、圓、勻、清、芳”九種品德。

這里的“大圣”又是指哪些人呢？宋代文壇領(lǐng)袖歐陽修曾經(jīng)專門為自己的好友，“連中三元”楊寘（音至），寫過一篇送別的贈序（《送楊寘序》）。文中說到自己曾患“幽憂之疾”（抑郁癥），只好“退而閑居”，仍無好轉(zhuǎn)。后來跟好朋友孫道滋學(xué)了幾首宮調(diào)的琴曲，居然“久而樂之，不知疾之在體也?！睏顚叴藭r雖有才學(xué)，但不得志，而且身體又不好。臨別之時，細(xì)心的歐陽修將好友孫道滋叫來一起小酌，并買好了一張古琴送給他修身。

文中他還詳細(xì)分析了古琴為何能治愈“幽憂之疾”：“其憂思深遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也……而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異?！庇纱丝梢钥闯鲋辽僭诒彼未笕宓难壑校按笫ァ敝傅膽?yīng)是堯、舜、文王與孔子等人了。

所以，“大圣遺音”的琴名所表達(dá)的意思至少有兩層：一層是堯、舜、文王、孔子等圣人所傳之琴曲，另一層是圣人運(yùn)用琴器、琴曲所傳之琴道，或者說是圣人之道！

目前，這張著名的唐琴正陳列在鐘粹宮古琴館展廳中。值得一提的是，在此之前，它還經(jīng)歷了一段“重新發(fā)現(xiàn)”的歷史：

1925年，清室善后委員會在養(yǎng)心殿南庫看到了這張琴并記為“破琴一張”。

1947年，王世襄先生在養(yǎng)心殿南庫再次看到了這張琴，并注意到了腹款。

1949年，故宮博物院延請古琴名家管平湖先生修理。

1949年，重配岳山、雁足修整完畢后，遷入延禧宮庫房保存，并重新定名為“大圣遺音”。

1960年，鄭珉中、顧鐵符為大圣遺音琴寫了這樣一段鑒定意見：傳世最古之名琴，造型優(yōu)美別致，色彩璀璨古穆，斷紋隱起如虬，銘刻精整富麗，不愧是一件“天府”奇珍，琴中之寶，定為一級品甲。

“大圣遺音：故宮博物院古琴文化展”將展至2020年底。 

（本文綜合自微故宮等）

附：部分故宮藏古琴欣賞與展品目錄

九霄環(huán)佩·唐代

大圣遺音·唐代

玉玲瓏·唐代

飛泉·唐代

萬壑松·宋代

玉壺冰·宋代

清籟·宋代

展品目錄