H村位于中國(guó)西南邊陲山區(qū)，全村57戶農(nóng)戶，約210人，是一個(gè)瑤族聚集的山村。與其他地區(qū)不同的是，這個(gè)村莊幾乎沒(méi)有留守現(xiàn)象，很少青年人長(zhǎng)期外出打工。村內(nèi)社會(huì)分化程度較低，幾乎沒(méi)有富裕戶，貧富差異很小。

2015年，筆者帶團(tuán)隊(duì)駐扎該村展開(kāi)駐村扶貧工作。當(dāng)年，全村人均收入為4300多元人民幣，其來(lái)源主要是甘蔗、砂仁等經(jīng)濟(jì)作物和山地出租所得，全村平均債務(wù)高于收入，屬于典型的深度性貧困村莊。

扶貧團(tuán)隊(duì)根據(jù)H村地處熱帶雨林、氣候和文化資源豐富等特點(diǎn)啟動(dòng)了“瑤族媽媽的客房”扶貧項(xiàng)目。2017-2018年，全村來(lái)自客房和廚房的新增收入達(dá)到了80萬(wàn)元以上，戶均增收高達(dá)1.3萬(wàn)元以上。

本文希望通過(guò)介紹和分析“瑤族媽媽的客房”這個(gè)案例，展示在特定社會(huì)文化背景中，婦女直接參與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收究竟會(huì)對(duì)貧困和自身地位產(chǎn)生何種影響以及如何影響村莊性別關(guān)系的發(fā)展。

“瑤族媽媽的客房”因何而來(lái)？

進(jìn)入H村可以很容易看到上山砍柴和背柴的、到豬舍喂豬的基本都是女性，甚至年過(guò)70歲的女性也出去砍柴。

如表1所示，44戶接受調(diào)查的農(nóng)戶中，31戶的家務(wù)勞動(dòng)完全由婦女承擔(dān)，只有13戶是由男女共同承擔(dān)；33戶農(nóng)戶的養(yǎng)豬、養(yǎng)雞活動(dòng)完全由婦女承擔(dān)，只有10戶是由男女共同承擔(dān)，這10戶中男性基本上是在“老婆忙不贏（忙不過(guò)來(lái)）的時(shí)候會(huì)幫喂（雞/豬）”。

經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)是以男性為主，雖然女性參與糧食作物生產(chǎn)的比例較高，但男性依然是主要承擔(dān)者；正式的社交如出村參加婚禮和葬禮等大部分是男性；重大事項(xiàng)的決定、參與村內(nèi)事務(wù)管理和家庭財(cái)務(wù)管理也是以男性為主。

筆者與L叔討論將他家的土地讓給村里做集體豬舍時(shí)，L叔的愛(ài)人聽(tīng)到后開(kāi)始與L叔用瑤話激烈交流，可以感受到她是反對(duì)的，結(jié)果則是L叔果斷地做出讓地給集體的決策。H村有很多初中、高中畢業(yè)的年輕人，他們經(jīng)常找爸爸要錢，給不給錢也是爸爸說(shuō)了算。D哥常常自豪地說(shuō)：“我每周都給兒子錢啊，沒(méi)辦法啊?！?/p>

H村的家庭分工呈現(xiàn)出典型的“女內(nèi)-男外”模式。從H村的家庭勞動(dòng)分工可以看出，H村的家庭性別關(guān)系存在著女性依附問(wèn)題。A姐說(shuō)的話讓我們對(duì)于這兩者的聯(lián)系有了一點(diǎn)理解，她說(shuō)：“他們很辛苦啊，干得比我們多，掙的錢比我們多，所以他們都說(shuō)了算啊。”

從H村家庭勞動(dòng)分工模式可以看出，養(yǎng)殖業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)是婦女主導(dǎo)的領(lǐng)域。如何將這兩個(gè)領(lǐng)域與市場(chǎng)對(duì)接是這個(gè)項(xiàng)目的關(guān)鍵。養(yǎng)殖業(yè)的市場(chǎng)波動(dòng)大、成本高，增加規(guī)模的投入和勞動(dòng)力需求都很大，如果大幅度增加勞動(dòng)力投入勢(shì)必大幅度增加?jì)D女的負(fù)擔(dān)，因?yàn)閶D女的家務(wù)勞動(dòng)不會(huì)因此而減少。

基于反復(fù)的討論和當(dāng)?shù)匕l(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛力的分析，研究團(tuán)隊(duì)與村民決定利用精準(zhǔn)扶貧的政策支持建設(shè)小型會(huì)址和自然教育為一體的新業(yè)態(tài)村級(jí)經(jīng)濟(jì)，其中“瑤族媽媽的客房”項(xiàng)目成為發(fā)展新業(yè)態(tài)經(jīng)濟(jì)的核心?！艾幾鍕寢尩目头俊本褪窃诿總€(gè)農(nóng)戶新建的干欄式木樓里建設(shè)一套嵌入式高端客居，通過(guò)這個(gè)客居將婦女的勞動(dòng)與市場(chǎng)對(duì)接。由于家務(wù)勞動(dòng)是婦女的“文化空間”，與市場(chǎng)對(duì)接以后，這個(gè)文化空間自然成為婦女獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)空間”，從而形成了一個(gè)基于原有勞動(dòng)分工模式的婦女經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收路徑。

“瑤族媽媽的客房”帶來(lái)了什么？

“瑤族媽媽的客房”從建成并開(kāi)始運(yùn)行以來(lái)，除了單身男性家庭以外，所有在婚家庭的客房都是由婦女管理。表2為H村近30位婦女管理“瑤族媽媽的客房”所花費(fèi)勞動(dòng)時(shí)間的極值與平均值。

當(dāng)?shù)貗D女勞動(dòng)力的機(jī)會(huì)成本為一天100-120元，“瑤族媽媽的客房”一天最低收入為300元，按照客人入住一天計(jì)算，婦女平均需花費(fèi)半天的服務(wù)時(shí)間，而隨著客人入住時(shí)間延長(zhǎng)，平均每天所花費(fèi)的時(shí)間將大幅下降，在總勞動(dòng)時(shí)間中幾乎可以忽略不計(jì)。

在近兩年的客房運(yùn)營(yíng)中，絕大多數(shù)客人入住時(shí)間為3天以上，按照表2的平均時(shí)間計(jì)算，客人入住3天，婦女花費(fèi)總時(shí)間為(3小時(shí)+50分鐘+28分鐘)*3=314分鐘，平均每天105分鐘，小于2小時(shí)，即婦女進(jìn)行不足2小時(shí)的客房服務(wù)便可獲得300元的收益。這意味著“瑤族媽媽的客房”能夠間接地將婦女的家務(wù)勞動(dòng)市場(chǎng)價(jià)值化。

H村已建好的客房自投入運(yùn)營(yíng)以來(lái)收入情況如圖1。由于客房建成的時(shí)間不同，投入運(yùn)營(yíng)有先后，所以戶與戶之間的客房收入差異較大，獲得最高客房收入的第一個(gè)農(nóng)戶于2017年4月首次投入服務(wù)，截至2018年12月收入超過(guò)25 000元；最近一批建成客房的農(nóng)戶于2018年8月陸續(xù)投入服務(wù)，截至2018年12月最低收入也有近4000元。2018年，H村由于亞洲野象的侵?jǐn)_基本停止了原來(lái)作為家庭主要收入的甘蔗種植，“瑤族媽媽的客房”的收入一躍成為家庭的主要收入來(lái)源。

Z哥說(shuō)要是沒(méi)有客房，他兩個(gè)妹妹的上學(xué)都會(huì)有問(wèn)題。L叔說(shuō)他家現(xiàn)在也是全靠這間客房了。通過(guò)“居室”附加“客室”而形成的“瑤族媽媽的客房”最終成為婦女通過(guò)家務(wù)勞動(dòng)延伸出的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收空間，這個(gè)空間的再造明顯改變了性別對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)比重。

“瑤族媽媽的客房”不僅給每個(gè)家戶增加了收入，而且客房收入取代其他收入成為所有建有客房家庭相當(dāng)重要的收入來(lái)源（如圖2），占H村2018年家庭平均可支配收入的37%。

L叔算過(guò)一筆賬，2018年度他的家庭種養(yǎng)殖總收入為4500元，村干部補(bǔ)貼為2400元，邊民補(bǔ)助為2000元，退耕還林補(bǔ)貼為1250元，種糧補(bǔ)貼為840元，而“瑤族媽媽的客房”及廚房收入為26000元。也就是說(shuō)，H村婦女的勞動(dòng)所提供的收入占家庭收入的比重很高，因此可以認(rèn)為H村家庭的支出很大一部分來(lái)源于婦女的貢獻(xiàn)。

除此之外，由于“瑤族媽媽的客房”建設(shè)過(guò)程中培養(yǎng)了男性村民的建房技術(shù)，2018年起村內(nèi)自發(fā)組建起兩支施工隊(duì)短期外出包工建房，年創(chuàng)收總額超過(guò)20萬(wàn)元，占全村總收入的12%。家庭收入和支出的增加都在很大程度上反映了貧困的緩解。很顯然，H村貧困的大幅度緩解得益于婦女的貢獻(xiàn)。這在某種程度上驗(yàn)證了將婦女發(fā)展作為減貧路徑的有效性。

“瑤族媽媽的客房”改變當(dāng)?shù)嘏允裁矗?/strong>

H村的婦女在“瑤族媽媽的客房”這個(gè)新的經(jīng)濟(jì)空間里，將自己的家務(wù)勞動(dòng)技能轉(zhuǎn)化成市場(chǎng)收益，對(duì)家庭生活的改善做出了貢獻(xiàn)。那么，在這樣的過(guò)程中，是否通過(guò)參與市場(chǎng)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)了真正意義上的賦權(quán)呢？

經(jīng)濟(jì)收入“歸屬”的尷尬

與客房收入比較高的家庭聊天中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論男人還是女人都沒(méi)有覺(jué)得這是“女人的收入”?？腿穗x開(kāi)以后，H姐在收拾房間，問(wèn)她這客房的收入是不是她掙得，她笑著說(shuō)：“不是啊，是家里一起啊?！?/p>

從花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)看，客房的服務(wù)是女人做，但是似乎連女人也不覺(jué)得這是自己的收入。M妹說(shuō)：“這個(gè)事（家務(wù)）不費(fèi)勁啊，隨便就做了，沒(méi)有客房也是我做啊?！盕姐和幾個(gè)婦女出村到山下打工，一天工作10小時(shí)只掙到100元。J妹也打工，估算去年掙了2000多元。她說(shuō)這是她的錢，問(wèn)她為啥，她說(shuō)這是她辛苦掙的啊。

客房和打工收入都是婦女掙的，但是卻發(fā)生了收入“歸屬”差異。當(dāng)把無(wú)償家務(wù)空間通過(guò)“瑤族媽媽的客房”轉(zhuǎn)化成有償?shù)慕?jīng)濟(jì)空間以后，H村的人竟然沒(méi)有形成“收入歸屬”的性別認(rèn)同，而同一時(shí)期的婦女外出務(wù)工收入則有著清楚的性別認(rèn)同，而且很多婦女對(duì)于自己打工的收入有較高程度的支配權(quán)，如H姐“有去打工就給自己買衣服，在家就不買”。

事實(shí)上，從2017年開(kāi)始產(chǎn)生收入到2019年，通過(guò)日常觀察并未發(fā)現(xiàn)H村的女性在家庭事務(wù)中的決策權(quán)有所提高。說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題，F(xiàn)姐說(shuō)“這能有啥變化，我們還是我們啊，人家男人不想要我們還不是就不想要啊”（隨后她稱自己說(shuō)的是笑話）。G姐說(shuō)掙的錢是大家的嘛，大家一起商量；但是H姐說(shuō)，那可不是啊，男的想花的還不就花了啊。

很多男性認(rèn)為“瑤族媽媽的客房”是以他們?yōu)橹餮b修起來(lái)的，現(xiàn)在婦女多花點(diǎn)時(shí)間打理也不能說(shuō)就是婦女自己掙的錢。L哥說(shuō)不管誰(shuí)掙的錢都是家里用，但是他不得不同意家里買摩托車、給孩子買手機(jī)都是他說(shuō)了算。

還有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，“瑤族媽媽的客房”雖然是婦女在負(fù)責(zé)管理，但是很多情況下收入都是通過(guò)微信轉(zhuǎn)給了丈夫。微信轉(zhuǎn)賬一般要求村民的微信賬號(hào)綁定銀行卡（以便取現(xiàn)），也需要收款人能熟練使用該手機(jī)軟件。不計(jì)長(zhǎng)期外出成員，H村80%以上的家庭只擁有一張農(nóng)信社銀行卡，其中大約90%的銀行卡戶主都是男性；而且村內(nèi)女性擁有微信賬戶的時(shí)間普遍晚于男性，目前H村加入村集體微信群的146位村民中僅有37位是女性。

這也許從某種程度上影響了婦女對(duì)于客房收入的控制，然而，即便婦女能夠控制這個(gè)收入，婦女直接收入的增加在多大程度上會(huì)改變性別的決策仍是一個(gè)需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

表3 H村婦女決策變化的長(zhǎng)期觀察評(píng)價(jià)（15個(gè)家庭的觀察）

賦權(quán)效應(yīng)下的性別福利異化

除了從決策的維度觀察經(jīng)濟(jì)賦權(quán)的性別影響以外，婦女經(jīng)濟(jì)收入的提高如何影響婦女自身的福利也是一個(gè)反映經(jīng)濟(jì)賦權(quán)效應(yīng)的指標(biāo)，尤其是很多福利維度的指標(biāo)直接與女性的貧困化問(wèn)題相聯(lián)系。由于村內(nèi)便民店主要為村民服務(wù)，因此便民店的商品出售情況可以從某種程度上反映出村民的福利變化。

根據(jù)便民店在煙草局登記進(jìn)貨的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，2017年和2018年其香煙進(jìn)貨額接近10萬(wàn)元，約是2015年的1.5倍。便民店老板坦言這兩年銷量增加最快的商品就是煙酒（尤其是煙，因?yàn)楦脑祉?xiàng)目支持村長(zhǎng)開(kāi)發(fā)自烤玉米酒，村民現(xiàn)在都去村長(zhǎng)家買酒）。

根據(jù)便民店在煙草局的微信訂單數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2017年該店總共出售1270條香煙（每條10包），估計(jì)總售價(jià)為112 006元，2018年總共出售1131條，估計(jì)總售價(jià)為111188元（全部按照標(biāo)價(jià)售出的情況）；2017年平均每包煙售價(jià)為8.81元，2018年平均每包煙為9.83元，便民店老板表示常購(gòu)的香煙品種并未漲價(jià)，那么這一均價(jià)的上漲就意味著村民在2018年比2017年更頻繁地購(gòu)買每包10元以上的香煙種類，從側(cè)面反映了村民消費(fèi)水平的提高。

便民店老板肯定了我們這種猜測(cè)：“從去年（2018年）以來(lái)，更多人來(lái)了會(huì)買11塊錢的煙，抽8塊錢的人少了一點(diǎn)，家里來(lái)客人也會(huì)買更貴一點(diǎn)的煙?！贝迕裰饕M(fèi)價(jià)格為8-12元的香煙，現(xiàn)金寬裕的情況下會(huì)選擇這個(gè)價(jià)位中較貴的品種。便民店的銷售額并不能全面反映村民的總消費(fèi)，不少村民在出村道路硬化后增加了到鎮(zhèn)上購(gòu)買日用品的頻率，其中也包括煙酒。根據(jù)2015-2018年的全村普查數(shù)據(jù)，農(nóng)戶煙酒（由于農(nóng)戶難以清晰分開(kāi)兩者的消費(fèi)情況，因此在調(diào)查中煙和酒記為一項(xiàng)支出）的戶均消費(fèi)趨勢(shì)如圖3。

圖3 2015-2018年戶均煙酒消費(fèi)圖（單位：元）

便民店在增加煙酒進(jìn)貨量和豐富煙酒種類的同時(shí)，并沒(méi)有增加女性衛(wèi)生用品的數(shù)量，與2015年以前一樣，店內(nèi)只銷售2-3種衛(wèi)生巾，銷量并沒(méi)有提高。雖然煙酒和衛(wèi)生用品銷售的差異并不必然反映出性別的福利差異，因?yàn)镠村煙酒的消費(fèi)一直都是家庭消費(fèi)的主要部分，這是其文化的一個(gè)部分，但可以明顯看到，收入的增加首先刺激了煙酒的消費(fèi)，而煙酒消費(fèi)的主體是男性。

H村第二種明顯增加的商品是摩托車。2018年有18個(gè)家戶新購(gòu)置摩托車19輛，超過(guò)總戶數(shù)的30%。由于進(jìn)村路硬化后駕車不再有太大的困難，婦女也會(huì)開(kāi)著摩托車進(jìn)出村，但是摩托車依然是男性主要使用的交通工具，因?yàn)槟行载?fù)責(zé)市場(chǎng)采購(gòu)及其他公共事務(wù)。

2017年下半年H村通了4G網(wǎng)絡(luò)，不久之后全村覆蓋了Wi-Fi；2018年全村新增手機(jī)約40部，幾乎都是男人或上學(xué)的孩子用新手機(jī)，然后把用過(guò)的手機(jī)給婦女。問(wèn)F姐為什么不買一個(gè)新手機(jī)，她說(shuō)能用就可以啦，他們（丈夫）要新的手機(jī)好用，能轉(zhuǎn)賬。

H村婦女的總體精神面貌發(fā)生了很大的變化，90%以上的婦女對(duì)現(xiàn)在的生活感到非常滿意。但是，這并不能真實(shí)地反映H村婦女相比于男性在自身福利方面的改善，也不能反映在多大程度上實(shí)現(xiàn)了賦權(quán)。

相反，男性是這個(gè)過(guò)程中個(gè)體福利改善最大的群體，因?yàn)槟ν熊嚒⑹謾C(jī)以及日常的煙酒消費(fèi)都是男性為主的消費(fèi)項(xiàng)目。H村在經(jīng)濟(jì)賦權(quán)條件下造成的性別福利差異暗示了在特定文化條件下通過(guò)經(jīng)濟(jì)賦權(quán)實(shí)現(xiàn)對(duì)婦女賦權(quán)的復(fù)雜性。H村婦女對(duì)現(xiàn)狀主觀評(píng)價(jià)的普遍滿意與其自身創(chuàng)收所得更多地流向?qū)彝タ傮w福利（尤其是男性福利）改善之間的矛盾，進(jìn)一步暗示了在這樣一個(gè)傳統(tǒng)村落里，通過(guò)市場(chǎng)性賦權(quán)來(lái)打破性別不平等結(jié)構(gòu)的艱難性。

為何經(jīng)濟(jì)收入增加未能實(shí)現(xiàn)女性賦權(quán)？

筆者在H村生活工作了近4年，剛剛?cè)氪鍟r(shí)就注意到了某種“先入為主”的現(xiàn)象。H村的婦女總是躲在離外來(lái)人很遠(yuǎn)的地方，即使現(xiàn)在也還是這樣。你問(wèn)她們問(wèn)題，她們要么掩面而笑，要么躲走。好像除了F姐等少數(shù)幾位婦女，我們和很多婦女這么多年都沒(méi)有說(shuō)過(guò)多少話。前述的性別分工（表1）中，H村從對(duì)家庭事務(wù)和財(cái)務(wù)的決策到對(duì)村內(nèi)公共事務(wù)的決策等都呈現(xiàn)出男性主導(dǎo)的性別模式特點(diǎn)。

村里人說(shuō)Y哥過(guò)去很有錢，因?yàn)橥饷妗坝信恕?，把錢都花沒(méi)了，當(dāng)問(wèn)到他家女人對(duì)此有沒(méi)有意見(jiàn)時(shí)，村里人說(shuō)“我們瑤族女人賢惠啊”。另有L哥經(jīng)常打罵妻子，但是妻子從來(lái)不反抗。

“瑤族女人賢惠”好像隱喻了一個(gè)如同瑪麗亞·格林（Maria Green）所說(shuō)的“習(xí)慣了的傷害”（sanctioned harm）的文化現(xiàn)象。

即使和愛(ài)說(shuō)話的F姐聊天，也會(huì)發(fā)現(xiàn)她對(duì)此并不認(rèn)為有什么問(wèn)題，用她的話說(shuō)“我們瑤族女人就這樣啊”——家里來(lái)客人時(shí)婦女從來(lái)不會(huì)同桌吃飯；當(dāng)肉和脂肪類的食物短缺時(shí)，要優(yōu)先保證男人的供給，“因?yàn)樗麄円鋈ジ芍鼗睢保贿^(guò)年吃殺豬飯，好吃的肉也都是男人們先吃。問(wèn)F姐為什么，她說(shuō)“他們要喝酒啊，喝酒就得吃肉啊，就這樣啊”。

目前F姐家不僅建有一間“瑤族媽媽的客房”，還有一套“瑤族媽媽的廚房”為進(jìn)村客人提供餐飲服務(wù)。廚房的收入歸F姐，客房的收入歸她丈夫。廚房和客房是兩個(gè)人共同打理，F(xiàn)姐花的時(shí)間比丈夫多，所以收益更高的廚房收入歸她所有。

盡管作者在H村所觀察到的家庭性別關(guān)系如此多樣，村民所呈現(xiàn)出來(lái)的性別差異甚至“性別不平等”可能只是一個(gè)文化現(xiàn)象，但從總體上看，我們依然假定H村存在著普遍的性別不平等。村里人絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)村里的男人壓迫女人，因?yàn)樗麄儗?duì)于性別不平等的文化解讀是與我們完全不同的，但是從村內(nèi)日常生活的呈現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)H村本質(zhì)上仍屬于男性主導(dǎo)的社會(huì)。

H村婦女覺(jué)得男人重要是因?yàn)樗麄兏芍鼗?，掙錢養(yǎng)家。例如，D哥是個(gè)典型的大男子主義者，他常會(huì)在開(kāi)玩笑時(shí)洋洋得意地說(shuō)“我掙錢多啊，當(dāng)然要說(shuō)了算”，大多數(shù)婦女對(duì)此表示認(rèn)同。

H村的男性都承認(rèn)，婦女們通過(guò)“瑤族媽媽的客房”為家庭做出了巨大的貢獻(xiàn)，但是通過(guò)H村家庭支出的分析發(fā)現(xiàn)，婦女勞動(dòng)所產(chǎn)生的收入是真正意義上“家庭的”。當(dāng)然，從性別角度來(lái)講，男性勞動(dòng)所帶來(lái)的收入也是真正意義上的“家庭的”。

但是H村“瑤族媽媽的客房”的實(shí)踐所展示的性別含義在于：婦女收入帶來(lái)的福利效應(yīng)在惠及家庭的同時(shí)，有相當(dāng)一部分的收入被男性所“捕獲”，成為改善男性福利的資源。更為重要的是，女性收入的福利效應(yīng)在流入男性的同時(shí)并沒(méi)有伴隨女性福利相應(yīng)的改善，卻是在婦女做出犧牲的基礎(chǔ)上發(fā)生的。

這種針對(duì)婦女的反貧困路徑所產(chǎn)生的減貧效益外溢和性別福利異化顯示了通過(guò)經(jīng)濟(jì)賦權(quán)來(lái)實(shí)現(xiàn)性別平等路徑的復(fù)雜性，也在某種程度上挑戰(zhàn)了通過(guò)提高經(jīng)濟(jì)地位而從根本上改變女性地位的眾多理論假設(shè)。

[作者李小云系中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院教授。陳邦煉系中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院2018級(jí)博士研究生。宋海燕系中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院講師。董強(qiáng)系中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授。文章改寫自“‘婦女貧困’路徑”的減貧溢出與賦權(quán)異化——一個(gè)少數(shù)民族婦女扶貧實(shí)踐的發(fā)展學(xué)觀察”論文（《婦女研究論叢》，2019年第2期）。文章有刪節(jié)，略去參考文獻(xiàn)，并經(jīng)作者審訂。]