今年年初，由中央電視臺播出的歷史題材電視劇《太平年》引起了很大的反響，不僅吸引了各年齡段觀眾的熱議，更是受到青少年觀眾的追捧。這使得歷史題材電視劇對于青少年的獨特意義再次被業(yè)界關(guān)注：在當(dāng)今這個影像媒介高度發(fā)達的社會，對于歷史的認知早已不再只是教材中的文字和時間序列，而是逐漸轉(zhuǎn)化為一種可被觀看、體驗與再理解的文化形態(tài)，一種滋養(yǎng)心靈的媒介藝術(shù)形式。

睿智的教育角色

從課本到“被觀看的歷史”

《太平年》圍繞五代十國時期吳越國的歷史事件展開，描述吳越國末代君主錢弘俶在國家命運的關(guān)鍵時刻“納土歸宋”、以和平的方式結(jié)束割據(jù)的故事。該劇創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)，劇情跌宕起伏，劇中的布景建筑、人物服飾等精細還原了五代十國時期的歷史文化生活風(fēng)貌，可以說是近年來難得的上乘佳作。劇中的人物角色如錢弘俶、趙匡胤的塑造頗具深度，不僅展現(xiàn)了他們的遠見卓識，也展示了中華文明中突出的反對分裂、追求統(tǒng)一的精神信念和“利在天下者必謀之”的家國情懷。

歷史題材電視劇深受各個年齡段的觀眾喜愛，尤其對青少年群體具有獨特的教育價值。它恰如一位睿智的師長，在青少年的成長中扮演不可或缺的指路人角色。它通過場景處理和還原歷史細節(jié)的藝術(shù)加工，將抽象的歷史進程具象化，將塵封的歷史故事生動再現(xiàn)，讓人穿越時空般感受歷史事件的發(fā)生發(fā)展過程，觸摸歷史的脈搏、感受人物情感。例如，電視劇《太平年》搭建場景超過550個，集中展示了五代不同時期的街景和宮廷內(nèi)景，制作了超8000套戲服，僅戰(zhàn)甲就設(shè)計了20多種，其古雅凝重的色彩，不僅復(fù)現(xiàn)了當(dāng)時的宮廷、民間和戰(zhàn)場的景象，也能讓人充分感受吳越文化的歷史意蘊。再如，前些年播出的長篇歷史電視劇《大明王朝1566》，其編導(dǎo)以深厚的歷史知識功底和精細的制作，全面重現(xiàn)了明朝的政治和社會生活情景，劇中的海瑞、嘉靖皇帝等人物形象鮮明可感，這些處理均使觀眾在觀看過程中自然而然地去了解、挖掘那段歷史。

特別要指出的是重大革命歷史題材電視劇，這類電視劇展示的不只是特定的歷史情境，更是一場生動鮮活的思想洗禮。如電視劇《覺醒年代》讓當(dāng)代青年人深切認識新文化運動，觀劇的過程即是對那段波瀾壯闊的歷史歲月一次深情的凝望。

“媒介即信息”，電視劇作為媒介不僅傳遞內(nèi)容，更塑造認知方式。當(dāng)歷史以電視劇的形式進入日常生活，它就不再只是知識，歷史的入口已悄然變化。學(xué)校課堂提供經(jīng)過整理的歷史框架，電視劇等影像作品則呈現(xiàn)被歷史學(xué)家、藝術(shù)家們詮釋的歷史現(xiàn)場。例如，電視劇《問蒼茫》全面展現(xiàn)了毛澤東在大革命時期為中國革命所進行的探索，塑造了真實豐滿的青年革命家毛澤東的形象。

熒屏作為“第二課堂”

在敘事中完成價值教育

如果說課堂的歷史教育是“骨架”，那么電視劇提供的歷史知識則是有血有肉的“肌理”。杜威曾提出“教育即經(jīng)驗的連續(xù)改造”，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)建立在經(jīng)驗體驗之上。歷史題材電視劇恰恰提供了這種生活中難以獲得的生動體驗，在敘事中完成知識傳遞以及價值教育。

思想家曾闡釋過現(xiàn)代技術(shù)如何深刻改變了人類的感知結(jié)構(gòu)，而影視正是這種改變的一種具體體現(xiàn)。歷史題材電視劇在影像中重新詮釋歷史，電視劇不再只是線性的時間敘述，而是一種帶有情緒、節(jié)奏與張力的敘事空間。例如《長安十二時辰》通過高度還原的城市結(jié)構(gòu)與時間推進機制，讓觀眾“進入”盛唐的一天；《大明王朝1566》的編導(dǎo)運用縝密而蘊含歷史底蘊的臺詞對白，成功地再現(xiàn)明朝宮廷權(quán)力關(guān)系的錯綜交織，使抽象的政治制度具象化。當(dāng)青少年通過這樣的敘事觀看歷史時，他們不再只是記住“發(fā)生了什么”，而是生動地理解“為什么會如此發(fā)生”。在現(xiàn)代歷史題材電視劇《功勛》中，歷史人物被塑造為具有豐富情緒情感的個體，讓青少年看到“偉大并非天賦，而是一種個體的選擇過程”，在為科技強國、為祖國奉獻的理想的感召下，歷史奇跡通過個體的鮮活故事表現(xiàn)出來，使宏大敘事轉(zhuǎn)化為個人切身的真實經(jīng)驗。

再如，《太平年》以宏觀的歷史視角將“個體命運與時代進程緊密聯(lián)系”的思考具象化，使青少年在觀看中理解“個人抉擇與國家的關(guān)系”?！拔幕瘋鞑サ谋举|(zhì)在于意義的生成”，而意義往往通過情感得以實現(xiàn)。正是在這一意義上，歷史題材電視劇成為課堂教育的重要補充，不僅解釋歷史，更讓歷史的價值“被感受”，而這些被真切感受過的歷史更容易轉(zhuǎn)化為長期記憶與內(nèi)在價值認同。

從教育學(xué)角度來看，青少年的價值觀很少直接來自說教，它更常通過故事、人物與情境逐漸形成。歷史題材電視劇在這一過程中提供了一種獨特的路徑——通過“觀看他人的選擇”完成自我判斷。如《太平年》采用中原亂世的動蕩與吳越治國的實踐雙線并行的敘事框架，構(gòu)建起“亂”與“治”的鮮明對照，由此揭示結(jié)束分裂、走向統(tǒng)一的歷史進程與內(nèi)在規(guī)律，二者的交互敘事也讓歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯分外清晰。

法國電影理論家安德烈·巴贊曾強調(diào)影像的“現(xiàn)實再現(xiàn)能力”，但這種再現(xiàn)并非簡單復(fù)制，而是經(jīng)過選擇與建構(gòu)的表達。當(dāng)青少年能夠清晰明了地意識到這一點時，他們便開始具備區(qū)分歷史與藝術(shù)的“歷史敘述”的能力，從而自覺自發(fā)地研究歷史。這種能力，使他們不再被動接受，而是主動參與現(xiàn)實意義建構(gòu)。如電視劇《亮劍》對主角李云龍的塑造展現(xiàn)了中國軍人頑強抗日的英勇果敢的精神品質(zhì)：他個性鮮明不拘小節(jié)，卻有著堅定的信仰和必勝的決心，面對敵人時，他表現(xiàn)出足智多謀、堅韌不拔的品格，而這些品格的彰顯均是通過細膩的劇情鋪墊和強烈的戲劇沖突漸次完成的。這樣的電視劇就會在更深層面影響青少年的情感結(jié)構(gòu)，使人物崇高的理想信念不僅僅停留于表面，而是為青年人提供了理解“英雄人物”的現(xiàn)實參照。

在歷史光影中尋找

文化認同與審美底蘊

歷史題材電視劇的教育意義并不僅限于知識與價值層面，還體現(xiàn)在文化認同與審美能力的建構(gòu)之中。在《長安十二時辰》中，盛唐的城市空間、生活方式與文化氣息被重新呈現(xiàn)，使青少年在視覺體驗中感知唐代文化的璀璨奪目；在《外交風(fēng)云》中，新中國的外交實踐構(gòu)建了一種“可感知的文化歷史記憶”，使青少年在觀看中逐漸形成文化認同。

歷史題材電視劇也以其獨特的美學(xué)表現(xiàn)方式和審美體驗為青少年提供了美學(xué)啟蒙。不同題材的優(yōu)質(zhì)劇集帶來了不同的審美路徑：以氣象取勝的《長安十二時辰》，通過對盛唐城市景觀的細致復(fù)原，使青少年理解何為“文明的精致”，何為多元文化交匯下的城市節(jié)奏；以家國情懷為敘事重心的作品如《太平年》，節(jié)奏舒展，情緒層層鋪陳，為青少年呈現(xiàn)“歷史之美不是表象的華麗，而是沉在時間深處的力量”。這些審美元素并非附屬品，而是一種潤物無聲的教育方式。青少年在觀看過程中形成對時代風(fēng)格、歷史氛圍、人文精神的審美判斷，從“看熱鬧”逐步進入“懂門道”，使他們在未來面對文化表達時擁有更豐富的文化和審美底色。

同時，優(yōu)秀歷史題材電視劇優(yōu)雅的語言文學(xué)風(fēng)格和視覺表達上的美學(xué)探索，也能在無形中提升青少年的審美能力。例如《太平年》復(fù)雜的歷史背景與眾多錯綜的歷史人物關(guān)系，對觀眾的理解能力以及對歷史知識的了解和掌握提出了更高要求；而《覺醒年代》中恢宏大氣的影像風(fēng)格，則強化了風(fēng)云激蕩的歷史時代氛圍的營造。在這樣的觀看過程中，青少年也是在學(xué)習(xí)如何理解文化、藝術(shù)和審美的深度詮釋和表達。

可以說，在影像時代，歷史題材電視劇已經(jīng)成為一種復(fù)合型教育載體——它同時作用于認知、情感、價值與審美多個層面。歷史從未消失，它只是不斷改變被理解的方式。當(dāng)歷史進入影像，它便獲得了新的生命形式。對于青少年來說，這種形式不僅更易接近，也更具影響力。當(dāng)然，再優(yōu)秀的歷史題材電視劇也無法替代學(xué)校教育，但它在另一條路徑上延伸了教育：它讓歷史從“需要記住的知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳軌蚶斫獾慕?jīng)驗”，從“固定的結(jié)論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴_放的思考”。在這個意義上，歷史題材電視劇不僅講述過去，也參與塑造未來。

歷史題材電視劇對青少年的意義，其核心并不在于提供答案，而在于提供一種觀看世界的方式。它提供了一種持續(xù)的文化滋養(yǎng)，讓年輕人的精神世界在歷史光影中悄然生長，最終指向一種跨越文本與時代的聯(lián)系。這一代青年生活在信息洪流之中，卻依然需要與歷史保持精神溝通。歷史題材電視劇正是這樣的媒介：用可視化的方式，為年輕人打開了一扇歷史的窗口，構(gòu)建出一種“潤物無聲”的教育方式，滋養(yǎng)著青少年的心靈和精神世界。

（作者：陳曉紅 單位：中國藝術(shù)研究院電影電視研究所）