6月的杭州，是中國(guó)美院畢業(yè)生的藝術(shù)舞臺(tái)。

6月1日，2026中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、良渚校區(qū)、南山校區(qū)，浙江美術(shù)館、最葵園藝術(shù)中心、浙江版畫院等九大展區(qū)同時(shí)開(kāi)幕，共呈現(xiàn)20個(gè)教學(xué)單位總計(jì)2881位畢業(yè)生的近3000件畢業(yè)創(chuàng)作，以“壯游”為主題，呈現(xiàn)朝氣蓬勃的青年藝術(shù)風(fēng)貌。

位于湘湖的世界旅游博覽館里，百余幅作品講述著中國(guó)畫與書法的傳承與創(chuàng)新；在西湖邊的浙江美術(shù)館里，一件件油畫作品勾勒出青年繪畫者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察，微縮模型與新媒體藝術(shù)則展現(xiàn)了對(duì)歷史及未來(lái)的思考；在國(guó)美象山校區(qū)，隨風(fēng)起舞的塑料袋、伴隨節(jié)奏運(yùn)動(dòng)的物件、藝科融合的聲光電大型裝置等共同組成了公共雕塑，成為最為出圈的藝術(shù)表達(dá)；而在工業(yè)水泥風(fēng)的良渚校區(qū)，則展現(xiàn)了最前沿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與時(shí)尚風(fēng)潮。

自2009年起，中國(guó)美術(shù)學(xué)院以“畢業(yè)展示周”的全新形式全面展示教學(xué)創(chuàng)作成果，此后畢業(yè)季規(guī)模不斷升級(jí)，展示場(chǎng)地也不斷向外延伸，成為每年6月的藝術(shù)節(jié)日。

6月1日晚，“壯游·2026中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)季”開(kāi)幕式在國(guó)美象山校區(qū)開(kāi)啟。中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)余旭紅表示，“面對(duì)AI浪潮，他們以最生動(dòng)的內(nèi)心表達(dá)和最豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，傳遞出技術(shù)的溫度與共情的力量，呈現(xiàn)一場(chǎng)屬于青年創(chuàng)造力的盛會(huì)?！碑厴I(yè)季以“壯游”為主題，意在呈現(xiàn)在數(shù)智技術(shù)飛速迭代、活化傳統(tǒng)文化的藝術(shù)探索與創(chuàng)新。中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)曹曉陽(yáng)表示，“‘壯游’不再只是地理的移動(dòng)，而演變?yōu)橐环N成人式——年輕的心靈通過(guò)行走嵌入歷史，通過(guò)觀看理解文化?！?/p>

中國(guó)美院畢業(yè)季“壯游”視覺(jué)形象

中國(guó)美院南山校區(qū)

澎湃新聞?dòng)浾吡私獾?，今年?guó)美畢業(yè)季包括了九大展區(qū)：中國(guó)美術(shù)學(xué)院南山校區(qū)展區(qū)、象山校區(qū)展區(qū)、良渚校區(qū)展區(qū)、浙江美術(shù)館、最葵園藝術(shù)中心、浙江版畫院、全山石藝術(shù)中心、世界旅游博覽館、全城媒體展區(qū)，共呈現(xiàn)2881名畢業(yè)生的近三千組畢業(yè)創(chuàng)作。

中國(guó)畫與書法的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)美院湘湖校區(qū)的世界旅游博覽館坐落于風(fēng)景秀麗的壓湖山島，四水歸堂的建筑風(fēng)格、取自湘湖的黛瓦青磚、是傳統(tǒng)文化的絕佳展示場(chǎng)所。今年的中國(guó)畫學(xué)院和書法學(xué)院的畢業(yè)生作品展亦在這里舉行。

世界旅游博覽館內(nèi)的中國(guó)畫學(xué)院展區(qū)

今年中國(guó)畫學(xué)院的主題是“碧海蒼梧”，展現(xiàn)學(xué)生是如何將傳統(tǒng)的筆法納入到了當(dāng)代的生活中。其中，胡陽(yáng)的山水畫作取材甘肅炳靈石林，以積墨法層層皴擦渲染，營(yíng)造沉郁靜穆的山水氣象。畫中石林的厚重與留白的通透形成張力，以傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言，構(gòu)建繪畫中的西北山水精神；鄒易初的《太行憶像》系列則描寫了太行山一帶風(fēng)景，利用潑墨，大量的留白，形成獨(dú)特的構(gòu)成感。

胡陽(yáng)《山河骨相》

鄒易初《太行憶像》系列

沈曉明的作品《巴黎時(shí)光》描繪的是當(dāng)年國(guó)立藝專留法的藝術(shù)家們，林風(fēng)眠、趙無(wú)極、吳冠中、朱德群等。以群像形式致敬中國(guó)早期留法藝術(shù)家群體。當(dāng)代國(guó)美學(xué)生用自己的語(yǔ)言，回應(yīng)著前輩藝術(shù)家的探索，呈現(xiàn)了一場(chǎng)過(guò)去與當(dāng)下的“壯游”的對(duì)話。而孫小清則以筆墨描繪了都市面貌，展現(xiàn)當(dāng)下學(xué)子對(duì)現(xiàn)代都市的觀察與詮釋。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

王家一作品

展覽現(xiàn)場(chǎng)，孫小清作品

書法學(xué)院的主題是“游心養(yǎng)中”，強(qiáng)調(diào)了游筆墨之疆而不離其心、養(yǎng)中正之氣而不失其游。展廳中，俞超作品《六書脞記》，由四塊大版書寫拼成。以傳統(tǒng)日課的方式對(duì)新見(jiàn)古代書法作品的文本進(jìn)行反復(fù)書寫，記錄了書寫過(guò)程中所產(chǎn)生的新體會(huì)與新理解；戴清揚(yáng)的《拾光途》則是一件裝置作品，在不同的影像照片邊，書寫了自己的成長(zhǎng)歷史。在展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾可以感受到，書畫傳統(tǒng)的基因在當(dāng)下以新的形式得以延續(xù)。

俞超《六書脞記》

戴清揚(yáng)《拾光途》

浙江美術(shù)館的集中展示：繪畫的真實(shí)表達(dá)與面對(duì)AI的思考

位于杭州南山路上的浙江美術(shù)館是一個(gè)集中展示的大區(qū)。在美術(shù)館二樓，觀眾可以看到繪畫藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)作品。該學(xué)院以“放歌”為主題，引自唐代杜甫“白日放歌”的詩(shī)句，既是眺望遠(yuǎn)方，也是鄭重思考，思考繪畫藝術(shù)將以什么方式進(jìn)入時(shí)代。這里匯集了繪畫藝術(shù)學(xué)院油畫、版畫、壁畫、綜合繪畫、水彩等多個(gè)方向。雖然繪畫的方法不同，氣質(zhì)各異，但都指向同一現(xiàn)實(shí)：“繪畫何為”從抽象的理論命題，落地為每個(gè)青年繪畫者必須直面的現(xiàn)實(shí)叩問(wèn)。繪畫藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)郭健濂說(shuō)，“學(xué)生通過(guò)人物繪畫，刻畫個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受，以及與歷史的互動(dòng)。這些切入角度，亦是回應(yīng)當(dāng)下AI所替代不了的事物。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)，繪畫藝術(shù)學(xué)院展區(qū)

澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，不少畢業(yè)生在創(chuàng)作時(shí)都從身邊的生活場(chǎng)景切入，來(lái)表達(dá)他們內(nèi)心的真實(shí)感受。羅凱倫描繪了日常中細(xì)小角落，強(qiáng)調(diào)微事件不在于“可講”，而在于“可感”；金也的作品則以尼德蘭繪畫風(fēng)格描述了一場(chǎng)夢(mèng)境；張魯寧的作品《對(duì)折》巧妙利用空間、鏡像、展現(xiàn)觀者與被觀看者的關(guān)系，另一件作品《高的，明亮的》則描繪了一個(gè)晦暗的廢棄工廠，引發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在綜合繪畫展示中，觀眾可以看到以巖彩、坦培拉繪、亞克力、玻璃鑲嵌等媒介創(chuàng)作的作品。這些作品或以歷史事件為主題，或從日常生活里的花卉、寵物等元素出發(fā)，呈現(xiàn)服務(wù)于公共性的當(dāng)代繪畫。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，羅凱倫作品

展覽現(xiàn)場(chǎng)，金也作品

張魯寧《對(duì)折》

包銳作品

美術(shù)館三層是建筑藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)作品，包括城市設(shè)計(jì)系、風(fēng)景園林系、環(huán)境藝術(shù)系。觀眾可以在這里看到多個(gè)場(chǎng)域改造方案，比如轉(zhuǎn)塘農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)舊址改造、杭州橫河社區(qū)公園有機(jī)更新、吳越遺址的活態(tài)保護(hù)與傳承等。其中，江敏的《山隅樂(lè)安居》以杭州周邊城鎮(zhèn)的自發(fā)建造作為起點(diǎn)，將那些非正統(tǒng)、自組織的自發(fā)性搭建的建筑轉(zhuǎn)化為一個(gè)兼具停留、庇護(hù)與療愈功能的空間。建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王澍表示，希望青年學(xué)子走向一個(gè)開(kāi)闊且更加開(kāi)闊的世界，在基礎(chǔ)知識(shí)之外，有著對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)場(chǎng)所的理解，以及更深度的思想。

建筑藝術(shù)學(xué)院展區(qū)

建筑藝術(shù)學(xué)院展區(qū)

在美術(shù)館負(fù)一樓，則是跨媒體藝術(shù)學(xué)院的作品展示區(qū)。該區(qū)域以微縮模型再現(xiàn)了對(duì)某個(gè)歷史事件的思考與分析，吸引了不少觀眾的眼球。其中，黃穎怡的作品《一個(gè)人，誰(shuí)也不是，十萬(wàn)人》源自意大利劇作家路伊吉·皮蘭德婁的小說(shuō)，以戲劇場(chǎng)景裝置為媒介，串聯(lián)起不同的空間：一面鏡子、三扇門，以及一架通向天花板的云梯。在門后，三個(gè)微縮場(chǎng)景模型構(gòu)成了三屏影像：客廳、銀行和臥室，而劇本的音頻回響在走廊中；程凌風(fēng)的作品《驚奇故事》根據(jù)雨果·根斯巴克創(chuàng)辦的科幻雜志，制作出了雜志封面上的虛構(gòu)畫面；而劉思瑗則以丹麥藝術(shù)家、古生物學(xué)家格哈德·海爾曼所著的《鳥(niǎo)類起源》為引，展示恐龍與鳥(niǎo)類演化關(guān)系。

程凌風(fēng)《驚奇世界》（局部）

黃穎怡微縮模型作品

另外，跨媒體藝術(shù)學(xué)院的展示中，亦有不少對(duì)于AI進(jìn)行思考的創(chuàng)作。跨媒體藝術(shù)學(xué)院教授姚大鈞告訴記者，這里的作品并非視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的結(jié)果，而是關(guān)于AI的思考?！霸诋?dāng)下，我們對(duì)于AI運(yùn)用得太多，但思考卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果我們把創(chuàng)作交給AI，那么教育學(xué)習(xí)會(huì)衰弱，創(chuàng)新的能力會(huì)越來(lái)越衰減。這也是我們當(dāng)前需要自省的問(wèn)題?！?/p>

跨媒體藝術(shù)學(xué)院展區(qū)

跨媒體藝術(shù)學(xué)院展區(qū)

吸引眼球的公共雕塑現(xiàn)場(chǎng)

中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)則聚集了雕塑藝術(shù)、影像藝術(shù)與手工藝術(shù)的展示。其中，象山校區(qū)內(nèi)的5、6、10號(hào)樓，主要展示的是雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院的作品。與湘湖校區(qū)及浙江美術(shù)館的展示不同，這里的作品規(guī)模更大、更具有體驗(yàn)感與實(shí)驗(yàn)性，也是最受歡迎的展區(qū)之一。

中國(guó)美院象山校區(qū)展覽現(xiàn)場(chǎng)

在雕塑與公共藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)作品里，劉宸作品《遺望之境 》占據(jù)了一個(gè)獨(dú)立空間，以日常舊物搭建了融合光影、聲響、影像與機(jī)械動(dòng)態(tài)的沉浸式體驗(yàn)裝置，重塑人與舊物的情感羈絆；王嘉琦的纖維藝術(shù)作品《兜》以孕育意象，展現(xiàn)了“萬(wàn)物以包容之形，孕育生生不息”的具象化表達(dá)；傅靖的《織物支舞》是一組在風(fēng)中翩翩起舞的塑料袋，為展廳帶來(lái)了輕快愉悅的氛圍。

劉宸《遺望之境 》

展覽現(xiàn)場(chǎng)，傅靖《織物支舞》

而在現(xiàn)實(shí)主義題材中，谷倩倩的《共飲一江水》以邊防戰(zhàn)士為主題，表現(xiàn)妻子帶著兩個(gè)孩子跨越千里與戰(zhàn)士團(tuán)聚后再次分別的瞬間。通過(guò)人物之間克制的情感表達(dá)，展現(xiàn)邊防軍人在使命與親情之間的堅(jiān)守與犧牲。另一邊，不少觀眾選擇坐在王子琪的作品《一塊孤獨(dú)的石頭》上。這是一個(gè)裝有石頭的長(zhǎng)椅，石頭在椅子上滑動(dòng)，幫助著人們思考關(guān)于孤獨(dú)的問(wèn)題。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，《一塊孤獨(dú)的石頭》

陳偉《大地上的異鄉(xiāng)者》

此外，象山校區(qū)8號(hào)樓體育館和4號(hào)樓展示的是動(dòng)畫與游戲?qū)W院作品；中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)博物館和象山校區(qū)19號(hào)樓3層展示的是手工藝術(shù)學(xué)院作品；19號(hào)樓1、2層展示的是南特設(shè)計(jì)聯(lián)合學(xué)院作品；3號(hào)樓展示的是電影學(xué)院學(xué)生作品。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

前沿設(shè)計(jì)與時(shí)尚風(fēng)潮

中國(guó)美院良渚校區(qū)主要展示的是前沿設(shè)計(jì)和視覺(jué)傳播類的畢業(yè)作品。包括創(chuàng)新設(shè)計(jì)學(xué)院、工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院、時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院、視覺(jué)傳播學(xué)院、文創(chuàng)設(shè)計(jì)制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心等。這里的不少作品的課題取自真實(shí)落地項(xiàng)目，聚焦真實(shí)社會(huì)需求，推動(dòng)教學(xué)走出課堂、融入社會(huì)。

展廳里，最吸引眼球的一件畢設(shè)作品，是一輛1：1還原的汽車模型。中國(guó)美術(shù)學(xué)院交通工具設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)James Hope教授，圍繞車輛設(shè)計(jì)理念、技術(shù)架構(gòu)與驗(yàn)證成果進(jìn)行了講解。這是中國(guó)第一例由高校組織的全尺寸車輛研發(fā)驗(yàn)證項(xiàng)目，也是全國(guó)高校首例、浙江省首例采用“合作創(chuàng)新”采購(gòu)形式實(shí)現(xiàn)的校企合作項(xiàng)目。邊上，則是一輛低調(diào)的真車——流動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)車。該項(xiàng)目為浙大校友企業(yè)牽頭，在余杭區(qū)開(kāi)展，車上配有適老化智能出行系統(tǒng)與老年人社區(qū)服務(wù)的相關(guān)設(shè)施。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽現(xiàn)場(chǎng)，1：1還原的汽車模型

時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院則以“同風(fēng)起”為題，意在以設(shè)計(jì)為語(yǔ)言，回應(yīng)自身成長(zhǎng)中的感受、困惑與理想。今年，學(xué)生在傳統(tǒng)圖案的當(dāng)代轉(zhuǎn)換、非遺工藝及個(gè)人敘事與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之間尋找新的連接。其中，張瑞宵將白洋淀蘆葦非遺工藝運(yùn)用在了服飾設(shè)計(jì)中；尚潔的作品《疊序》以歐普視覺(jué)語(yǔ)言為核心，在呈現(xiàn)藝術(shù)秩序感的同時(shí)，提升模塊化面料的視覺(jué)表現(xiàn)力與可玩性。

展覽現(xiàn)場(chǎng)，白洋淀蘆葦非遺工藝在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

尚潔作品《疊序》（局部）

服裝學(xué)院展區(qū)

畢業(yè)季開(kāi)幕式當(dāng)晚，中國(guó)美院還舉辦了開(kāi)幕展演和時(shí)裝秀。視覺(jué)傳播學(xué)院副院長(zhǎng)劉益紅介紹，此次開(kāi)幕式通過(guò)屏幕與實(shí)體構(gòu)造的結(jié)合，營(yíng)造出一個(gè)“步向遠(yuǎn)山、深入天地”的精神場(chǎng)域。音樂(lè)回應(yīng)青年人的理想、熱情與時(shí)代情緒，多重影像與現(xiàn)場(chǎng)展演則敘述著青年的成長(zhǎng)歷程。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

畢業(yè)展之外，2026國(guó)際青年藝術(shù)對(duì)話系列活動(dòng)也在6月1日展開(kāi)，“全球文明視野下藝術(shù)教育的使命——國(guó)際藝術(shù)院校校長(zhǎng)對(duì)話”“國(guó)際青年藝術(shù)家對(duì)話”以及“感知中國(guó)·四海藝同——國(guó)際青年藝術(shù)作品展”三項(xiàng)系列活動(dòng)，匯聚來(lái)自20余所國(guó)際美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)與50余國(guó)的青年藝術(shù)家，形成了從創(chuàng)作、教學(xué)、研究到評(píng)論、策展的脈絡(luò)。

畢業(yè)季將持續(xù)至6月21日。