在近代中西藝術(shù)碰撞交融的壯闊浪潮里，劉海粟先生的《歐游隨筆》，不僅僅是一本尋常的旅歐游記，而是一卷鐫刻著時(shí)代風(fēng)云、藝術(shù)覺(jué)醒與文人情懷的精彩篇章。從1929年霧鎖黃日的上海碼頭啟程，到遍歷埃及、法蘭西、意大利、瑞士諸國(guó)山水藝苑，劉海粟以行者的腳步丈量歐陸文明，以藝術(shù)家的慧眼洞觀世界藝潮，更以文人的筆端書寫山河感悟與藝術(shù)哲思。

跨越近百年歲月，這部幾經(jīng)散佚、補(bǔ)輯、重編的經(jīng)典，藉由人民美術(shù)出版社的新版校勘還原、編年重排、彩圖新配，再度煥發(fā)光彩，足以令人們穿越時(shí)光塵霧，重溫一代藝術(shù)大師的歐游心路，讀懂一部屬于民國(guó)、也可滋養(yǎng)當(dāng)下的美術(shù)精神典籍。

1930年5月初，劉海粟夫婦與傅雷、張弦到訪貝納爾畫室留影

1926年，劉海粟接教育部129號(hào)令，遣赴日本、歐美考察美術(shù)教育，然世事遷變，直至1929年舊歷除夕，才登上法國(guó)史芬克司號(hào)郵輪啟航。濃霧籠罩江灘，寒日隱于云煙，儼然一派蕭瑟離別之景，落筆即成詩(shī)意。彼時(shí)的劉海粟，已是中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)的一員驍將，一路披荊斬棘，闖關(guān)拓路，引領(lǐng)著新興藝術(shù)革命，成為西方新興藝術(shù)精神在中國(guó)最早、最堅(jiān)定的傳播者。對(duì)他來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)跨越重洋的歐游之行不只是一次異域風(fēng)物的游歷，而是一場(chǎng)驗(yàn)證舊學(xué)、博求新知的朝圣之旅，更是奔赴世界藝術(shù)殿堂，為中國(guó)美術(shù)尋路、立根、開新的使命之行。

劉海粟《歐游札記》手稿封面

自1929年4月始，劉海粟以《歐游通訊》為題，在《申報(bào)》連載旅歐見聞，持續(xù)近兩年，刊發(fā)九十九期文字，字字皆是行旅實(shí)錄、藝海心得。這些散見于民國(guó)報(bào)刊的篇章，記錄了金字塔的雄渾蒼茫、巴黎都市的藝術(shù)風(fēng)華、佛羅倫薩文藝復(fù)興的文脈余韻；也鐫刻著他徜徉盧浮宮、凡爾賽宮、波爾蓋世畫廊的震撼，旁觀巴黎春秋藝術(shù)沙龍的思索，與歐洲藝壇名家交游論道的襟懷。歸國(guó)之后，他激情撰述《東歸后告國(guó)人書》針砭時(shí)弊、建言藝教，為中國(guó)美術(shù)教育體系構(gòu)建、博物館建設(shè)、學(xué)制革新奉上懇切芻議，將個(gè)人游歷升華為民族藝術(shù)振興的時(shí)代思考。1935年，中華書局結(jié)集《歐游隨筆》出版，廣泛傳布，成為時(shí)代的精神坐標(biāo)。

《西貢回憶》手稿（未刊稿）

回望二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)，傳統(tǒng)藝術(shù)日漸沉寂，近代藝壇精神式，多數(shù)國(guó)人囿于固有眼界，對(duì)西方藝術(shù)懵懂無(wú)知，更少有學(xué)人能立足世界視野，審視中西藝術(shù)的異同與交融。彼時(shí)的留學(xué)浪潮中，不乏遠(yuǎn)赴歐美卻閉門自守、虛度光陰之人，亦有學(xué)成歸國(guó)后棄所學(xué)從俗之人，唯有寥寥志士以學(xué)術(shù)為生命，以藝術(shù)為畢生信仰。抑如章衣萍舊序感慨民族文明的根基，不在兵甲強(qiáng)盛，而在堅(jiān)守學(xué)藝之士，劉海粟應(yīng)是寥寥先行者中最為耀眼的一位俊才。

《拾零》手稿（未刊稿）

《歐游隨筆》于三十年代問(wèn)世，自具無(wú)可替代的時(shí)代啟蒙價(jià)值與藝術(shù)開山意義。在那個(gè)信息閉塞、中西文化隔閡深重的年代，劉海粟以親身游歷為橋，以細(xì)膩筆墨為媒，第一次系統(tǒng)、生動(dòng)地將歐洲古典藝術(shù)、文藝復(fù)興瑰寶、現(xiàn)代印象派、野獸派等新興藝潮，完整呈現(xiàn)于國(guó)人眼前。他走訪藝術(shù)圣地，解讀西斯廷壁畫的宗教神韻，品鑒莫奈、塞尚的創(chuàng)作靈魂，剖析馬蒂斯、羅丹的藝術(shù)革新，打破了國(guó)人對(duì)西方美術(shù)的碎片化認(rèn)知。更難得的是，他并非一味仰視西方，而是以中國(guó)人的文化自信進(jìn)行觀照，在比較中審視傳統(tǒng)繪畫的精神內(nèi)核，把握世界藝術(shù)發(fā)展的潮流走向，喚醒國(guó)人的審美意識(shí)與文化自覺(jué)。

此篇原為《申報(bào)》連載的《歐游通訊》系列第13篇，刊于1929年9月16日，后《歐游隨筆》成書出版時(shí)漏輯，今補(bǔ)錄

當(dāng)時(shí)，如此系統(tǒng)詳實(shí)、見解深刻的歐洲藝術(shù)評(píng)述，在中國(guó)藝壇前所未有。它像一束穿透迷霧的光，照亮了現(xiàn)代美術(shù)求索前行的道路，也為美術(shù)學(xué)子打開了看世界的窗口，更為中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)提供了鮮活的借鑒淵源與思想滋養(yǎng)。在隨筆中，劉海粟暢談現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造、精神與形式，剖析色彩與形體的奧義，倡導(dǎo)藝術(shù)回歸本心、彰顯自我，還有主張掙脫舊式畫壇的桎梏枷鎖。這些前衛(wèi)的藝術(shù)理念，在當(dāng)時(shí)的文藝界無(wú)疑掀起漣漪，助推了中國(guó)文藝復(fù)興的思潮萌芽，故而為近代美術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型埋下了至關(guān)重要的思想種子。

劉海粟1930年6月在意大利所作日記殘頁(yè)

拋開藝術(shù)理論與時(shí)代價(jià)值，《歐游隨筆》也是一部文采斐然、情致盎然的文學(xué)佳作。劉海粟身兼畫家、文人、學(xué)者三重身份，落筆之間，兼具畫家的審美觀察力、文人的抒情筆墨與學(xué)者的思辨深度。他的文字沒(méi)有考據(jù)文章的晦澀枯燥，也無(wú)舊式游記的空泛描摹，隨性落筆，信筆漫記，行止隨心，情景交融，處處充溢著濃郁的浪漫主義。寫埃及金字塔，筆墨鋪陳天地宏闊，驚嘆巨石構(gòu)塔的千年傳奇，聯(lián)想華夏云岡、龍門石窟，在古今中外建筑藝術(shù)的對(duì)照中生出哲思；寫巴黎初旅，繪馬賽海港的山海風(fēng)光、圣母院的金碧鑲嵌，登塔頂俯瞰城郭海灣，文字靈動(dòng)如畫，令人身臨其境；寫瑞士風(fēng)物，描摹湖山秀美、民風(fēng)淳樸，感慨世外桃源般的人間煙火，筆底盡是委婉詩(shī)意。

劉海粟兼具豪放與細(xì)膩，敘事行云流水，寫景氣韻生動(dòng)，抒情真摯深沉，議論通透豁達(dá)。從早期文字里的偶像朝圣之心，到遍歷歐陸后對(duì)藝術(shù)大師的褪魅自省，筆墨間藏著心境的成長(zhǎng)、眼界的升華。漸漸地，初赴歐洲時(shí)的走馬觀花、初入異鄉(xiāng)的生疏感慨，逐步化為深入藝苑后的從容洞察、與藝術(shù)巨匠跨時(shí)空對(duì)話的精神共鳴……那些旅途偶遇、交游趣事、藝壇見聞，既通俗，又雅致，娓娓道來(lái)，如高山流水，余韻悠長(zhǎng)。百年之后，人們依舊能從中感受到民國(guó)文人的風(fēng)骨才情，領(lǐng)略到游記文學(xué)獨(dú)特的審美趣味。

劉海粟 1930 年 6 月 12 日攝于意大利佛羅倫薩米開朗琪羅紀(jì)念場(chǎng)

歲月流轉(zhuǎn)，經(jīng)典長(zhǎng)存。1983年湖南人民出版社、2006年?yáng)|方出版社先后再版《歐游隨筆》，使之跨越時(shí)空，持續(xù)滋養(yǎng)后世讀者。于我而言，與它的緣分也是記憶猶新。1994年9月，我入學(xué)南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，當(dāng)時(shí)劉海粟老校長(zhǎng)辭世一月有余，南藝校園仍沉浸于深切的緬懷之中，一片莊重肅穆。讀書期間，我時(shí)常閱讀他的多種著作，紙頁(yè)泛黃，墨香沉靜，對(duì)《歐游隨筆》更是印象深刻。當(dāng)時(shí)，我雖閱歷尚淺，已被他開闊的藝術(shù)眼界、坦蕩的文人風(fēng)骨深深打動(dòng)，懵懂讀懂何為兼容中西、何為藝術(shù)初心，也深深喜歡劉海粟先生的寫意油畫、潑墨荷花與潑彩黃山。記得當(dāng)年，我寫過(guò)一篇名為“力的震撼——?jiǎng)⒑Ｋ诘漠嫛钡牧?xí)作，發(fā)表在《南藝校報(bào)》上，從手寫字到鉛印字，還領(lǐng)了一筆十幾元的稿費(fèi)，著實(shí)為之興奮，全是滿滿的回憶。

如今，我有幸第一時(shí)間閱讀修訂的新版《歐游隨筆》，舊文重覽，心境迥然不同，體悟更是非同一般。歷經(jīng)藝術(shù)研習(xí)、歲月沉淀，再逐字品讀先生行旅筆墨，我似乎讀懂了文字背后的家國(guó)情懷、藝術(shù)堅(jiān)守與時(shí)代擔(dān)當(dāng)，有赤誠(chéng)，有熱忱，有遠(yuǎn)見，有思想，愈品愈發(fā)動(dòng)人。

此次由人民美術(shù)出版社出版的增訂版，是一次追本溯源、合浦珠還的經(jīng)典重塑，賦予了《歐游隨筆》全新的生命力與文獻(xiàn)價(jià)值。舊版成書因倉(cāng)促成編，篇目多有漏輯，報(bào)刊原文散落、篇章殘缺、譯名訛誤、文字錯(cuò)植等比比皆是。為此，編者逐一比對(duì)《申報(bào)》原版連載文字，拾遺補(bǔ)缺，將漏輯篇目、殘缺文字盡數(shù)復(fù)原；尋訪劉海粟未刊手稿，整理劫余遺文，讓塵封百年的只字片語(yǔ)重見天日；考訂外文人名、地名通用譯名，修正原稿排版誤植與史實(shí)疏漏，令文本更嚴(yán)謹(jǐn)、更準(zhǔn)確。

人民美術(shù)出版社《歐游隨筆（增訂本）》封面

尤為用心的是，舊版因報(bào)刊發(fā)表時(shí)序錯(cuò)亂，與實(shí)際旅歐行程并不契合，新版打破原有編排，依照劉海粟考察路線與時(shí)間脈絡(luò)重新編目，順著埃及、法國(guó)、瑞士、意大利的足跡次第鋪展，還原一代大師的歐游行旅軌跡，讓讀者循著文字便可重走百年藝術(shù)之路。同時(shí)，編者摒棄舊版模糊黑白插圖，重新選配精美彩圖，圖文相映，既有文獻(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)厚重，又兼具閱讀的審美意趣，比以往任何版本都更為完整，更加豐盈。

立足當(dāng)下回望，新版《歐游隨筆》的價(jià)值，早已超越民國(guó)時(shí)代的啟蒙意義，擁有了穿越百年的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。如今，中西文化交流日益頻繁，藝術(shù)創(chuàng)作多元共生，人們不再需要像民國(guó)先輩那樣艱難探尋世界藝潮，但仍迫切需要?jiǎng)⒑Ｋ谏砩夏欠蓍_放包容的視野、堅(jiān)守本心的文化自信與勇于革新的藝術(shù)精神。在當(dāng)下的文藝生態(tài)中，不少人看待中外文化，或盲目崇外，或固步自封；不少創(chuàng)作者盲從潮流、追逐浮華，已經(jīng)丟失了藝術(shù)的本心與民族的根脈?，F(xiàn)在再次品讀《歐游隨筆》，人們?nèi)匀荒芮逦匆姲倌昵暗乃囆g(shù)先輩，如何以平視的姿態(tài)對(duì)話世界，在吸納西方藝術(shù)精華的同時(shí)，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)核，以開闊眼界融古今、貫中西。

不僅如此，《歐游隨筆》也為當(dāng)下的文藝創(chuàng)作、藝術(shù)研究、文化品讀提供了好案例。其文景交融的筆觸、思辨與抒情兼具的文風(fēng)，是現(xiàn)代散文寫作的借鑒樣板；其對(duì)歐洲藝術(shù)源流、現(xiàn)代美術(shù)思潮的解讀，依然是美術(shù)研究、藝術(shù)教育的珍貴文獻(xiàn)；字里行間的山河情懷、行走感悟，也讓人們懂得“行萬(wàn)里路、讀萬(wàn)卷書”的真正真諦。從青年學(xué)子到藝術(shù)從業(yè)者，從文藝愛(ài)好者到文史研究者，皆可以在《歐游隨筆》中各取所需，溫故藝學(xué)文脈，汲取人文力量。

毋庸置疑，《歐游隨筆》是劉海粟踏遍歐陸的行旅印記，是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)崛起的時(shí)代注腳，亦是一篇文情并茂、哲思綿長(zhǎng)的傳世散文。它承載著三十年代的藝術(shù)啟蒙之光，沉淀著中西文化交融的歷史記憶，更以不朽的文字力量，跨越歲月阻隔，仍能為當(dāng)下的人們點(diǎn)亮眼界、浸潤(rùn)心靈。