《韓非子·五蠹》中寫道：“世異則事異，事異則備變?！贝笾乱馑际乔闆r不同了，所采取的措施就應(yīng)該相應(yīng)地有所變化。學(xué)校管理者在管理崗位上工作的時(shí)間長了，就容易形成經(jīng)驗(yàn)主義傾向，認(rèn)為自己什么都見過、都經(jīng)歷過，已經(jīng)有了豐富的經(jīng)驗(yàn)。殊不知，時(shí)代變了，教育對象變了，用10年前的經(jīng)驗(yàn)管理今天的學(xué)校，面對未來的學(xué)生，一定會出現(xiàn)水土不服。

經(jīng)驗(yàn)本身是寶貴的，是管理者經(jīng)歷無數(shù)次問題解決，在成功與失敗的交替中，沉淀下來的智慧結(jié)晶，是應(yīng)對復(fù)雜問題的快捷方式。但經(jīng)驗(yàn)本身存在情境依賴性，經(jīng)驗(yàn)的適用性受特定環(huán)境制約，相同的問題解決方法在不同的學(xué)校情境中會收到不同的效果。更何況今天的學(xué)校環(huán)境正發(fā)生深刻變化，而這些變化，恰恰是校長過去的經(jīng)驗(yàn)難以應(yīng)對的。

時(shí)代變了，“雙減”政策落地、教育評價(jià)改革推進(jìn)、教育高質(zhì)量發(fā)展提速，教育已從“效率優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“公平與質(zhì)量并重”，從“分?jǐn)?shù)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“育人導(dǎo)向”。這些政策的底層邏輯，要求校長樹立“大質(zhì)量觀”。學(xué)生變了，他們獲取信息、表達(dá)訴求的方式，都與以往截然不同。他們擁有自己的獨(dú)立見解，習(xí)慣追問“為什么”。教師變了，今天的教師成長于多元、開放的時(shí)代，他們需要的不是“聽話”，而是“被看見”；不是“命令”，而是“被認(rèn)可”；不是“統(tǒng)一要求”，而是“個性發(fā)展”。家長變了，如今的家長群體以“80后”“90后”為主，他們大都受過良好教育，對教育有自己的理解和主張。他們不再把學(xué)校視為“權(quán)威”，而是當(dāng)作“合作方”。校長如果用“通知”代替“溝通”，用“要求”代替“商量”，只會讓家校關(guān)系陷入緊張。

如此多的變化，讓校長不能只駐足于既有經(jīng)驗(yàn)，而要養(yǎng)成對已有經(jīng)驗(yàn)的思考與追問。但對校長而言，對自己經(jīng)驗(yàn)的再思考并非易事，這需要校長走出“舒適區(qū)”，重新回到“不確定”的狀態(tài)。讓校長在自我反思與批判中不斷積累、調(diào)整，進(jìn)而形成新的經(jīng)驗(yàn)。校長唯有以變化的確定性，應(yīng)對環(huán)境變化的不確定性，才能不斷更新自己的經(jīng)驗(yàn)儲備，而非讓其固化。

當(dāng)然，打破經(jīng)驗(yàn)束縛，并不是對經(jīng)驗(yàn)的否定，而是要為經(jīng)驗(yàn)加上一個“保質(zhì)期”。一是在調(diào)用經(jīng)驗(yàn)前追問自己：“這個情況適合嗎？”每一個經(jīng)驗(yàn)的背后，都有一個或幾個假設(shè)。我們需要關(guān)注經(jīng)驗(yàn)調(diào)用的假設(shè)前提，看看這些前提是不是已經(jīng)發(fā)生變化，進(jìn)而判斷能否直接調(diào)用已有經(jīng)驗(yàn)。二是為不同處理方式預(yù)留空間。經(jīng)驗(yàn)最大的“敵人”，是缺乏不同的聲音。校長要鼓勵教師敢于發(fā)表不同意見或建議，更要采納合理的建議，讓教師看到，提反對意見不會被“穿小鞋”，提對了還能得到表揚(yáng)。三是保持歸零的心態(tài)。校長要時(shí)常提醒自己打破經(jīng)驗(yàn)固化，正如曾子所言“吾日三省吾身”，定期清空自己。歸零的過程，會逼著校長放下經(jīng)驗(yàn)的慣性，重新思考問題的本質(zhì)。四是不斷積累新的典型案例。學(xué)習(xí)不僅是對既有知識的復(fù)現(xiàn)，更應(yīng)指向新經(jīng)驗(yàn)的生成與檢驗(yàn)。每一次實(shí)踐嘗試，無論成敗，都應(yīng)被記錄為可供后續(xù)調(diào)用的典型案例。通過“常學(xué)常新、常做常改”，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)更新與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動態(tài)演化。

經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，但財(cái)富也會貶值。當(dāng)校長停止思考的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)就從一種工具，變成一座“牢籠”。學(xué)校永遠(yuǎn)面對的是新的生命、新的時(shí)代、新的問題。別讓經(jīng)驗(yàn)代替了思考，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)只能告訴你過去，而思考，才能照亮未來。

（作者：王薏 系北京市朝陽區(qū)教育科學(xué)研究院附屬小學(xué)校長）