4月22日至26日，第五屆嘉德國(guó)際藝術(shù)圖書(shū)展舉辦，近百家海內(nèi)外藝術(shù)出版品牌參展。展覽中有兩個(gè)藏書(shū)文化特展頗為引人注目：“漢聲風(fēng)格——走進(jìn)《漢聲》慢出版”講述《漢聲》雜志56年間記錄將要消失的民間技藝與風(fēng)物的故事；“讀書(shū)聲里是吾家”則以300余枚從明清到近代的印章實(shí)物，講述著方寸之間的文人情懷。

“漢聲風(fēng)格”特展

《漢聲》創(chuàng)辦于上世紀(jì)70年代。1973年，民俗學(xué)家郭立誠(chéng)參與漢聲工作團(tuán)隊(duì)，教導(dǎo)編輯們民俗學(xué)和目錄學(xué)。每年新春，她都會(huì)寫(xiě)同樣的春聯(lián)鼓勵(lì)同事們：“村店出好酒，陋巷有高才”。出于對(duì)民俗民藝的重視與鉆研，《漢聲》將其田野調(diào)查工作從一種采集手段發(fā)展為一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)化的科學(xué)工作法。此外，《漢聲》在裝幀設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色，它將民間文化中“俗、野、粗、簡(jiǎn)”的原始生命力與極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)思潮結(jié)合。

回顧漢聲的歷史，1987年兩岸開(kāi)放后，漢聲編輯團(tuán)隊(duì)踏上大陸，開(kāi)啟了數(shù)十次深入田間地頭的田野調(diào)查。他們面臨的狀況是：中國(guó)正處于快速的文化轉(zhuǎn)型期，無(wú)數(shù)鮮活的民間文化面臨著消逝的危機(jī)，今天還在民間流傳的技藝、信仰與生活習(xí)俗，或許明天就會(huì)成為遠(yuǎn)去的歷史遺跡。漢聲團(tuán)隊(duì)將專(zhuān)題的思路定位成對(duì)民間文化大規(guī)模、高效率的搶救性記錄，以“民間文化剪貼”的形式留存文化碎片。先后推出《曹雪芹扎燕風(fēng)箏圖譜考工志》《福建土樓》《蠟染》《惠山泥人》《剪花娘子庫(kù)淑蘭》《美哉漢字》等作品。

《漢聲》封面合輯

展覽中著重呈現(xiàn)的漢聲團(tuán)隊(duì)的編輯和設(shè)計(jì)思路頗具啟發(fā)意義。

漢聲團(tuán)隊(duì)習(xí)慣將深?yuàn)W復(fù)雜的題材“做減法”，歸納整理出最淺顯易懂的方式，對(duì)艱澀難懂的內(nèi)容一一拆解，化繁為簡(jiǎn)，提取其中最關(guān)鍵、最有代表性的內(nèi)容。比如，為再現(xiàn)民藝的豐富多彩，漢聲團(tuán)隊(duì)通過(guò)鮮明的影像、淺白的文字帶讀者迅速走進(jìn)民間美術(shù)的世界?！吨袊?guó)女紅》特刊，以古今對(duì)照的方式，說(shuō)明民間文化的傳承——從展現(xiàn)各式各樣的針線(xiàn)籮開(kāi)始，對(duì)照一萬(wàn)八千年前山頂洞媽媽的針，到漢代畫(huà)像石的紡織場(chǎng)面，再到現(xiàn)代老奶奶手中的針。

 《中國(guó)女紅》 

《中國(guó)女紅》

《美哉漢字》運(yùn)用了傳統(tǒng)民間美術(shù)字里的“填加字”——將文字勾成空心字，然后在空心處填上花卉、鳥(niǎo)獸和人物等圖案。為讓讀者更了解填加字的組成，編輯用圖解的方式，將字與圖案分開(kāi)，清楚呈現(xiàn)空心字中的圖樣符號(hào)。

《美哉漢字》內(nèi)頁(yè)

在版式方面，《漢聲》在版面編排上常運(yùn)用古刻版，模仿傳統(tǒng)的版式重新設(shè)計(jì)，讓版面在古樸中有創(chuàng)新風(fēng)格。主文通常以傳統(tǒng)的通欄為主，中間穿插圖片，這樣能讓整體版面表現(xiàn)形式更加豐富多變。漢聲雜志用紙很特別，喜歡嘗試不同類(lèi)型的紙張——從最早中文版用的雪銅，到強(qiáng)調(diào)環(huán)保的再生紙?jiān)俚綄?zhuān)題特刊仿宣紙紋的骨紋紙，或是特殊題材使用的條紋牛皮、色紙，透明的膠片等。一本書(shū)用不同的紙做調(diào)劑。

《漢聲》古樸的設(shè)計(jì)

漢聲團(tuán)隊(duì)對(duì)于工藝整個(gè)過(guò)程的還原最具特色。比如《惠山泥人》特刊的工藝記錄，從捏泥到彩繪的過(guò)程，以相片去背景的方式呈現(xiàn)每一個(gè)細(xì)膩的手部動(dòng)作，外加拉線(xiàn)指示關(guān)鍵步驟。每頁(yè)有小格的靜態(tài)變化，讓讀者通過(guò)影像及手繪圖的兩種表現(xiàn)方式，更接近泥人師傅巧奪天工的捏塑手法。

寫(xiě)作時(shí)，漢聲團(tuán)隊(duì)復(fù)刻整個(gè)手工制作過(guò)程

《中國(guó)民間肖像畫(huà)》則在畫(huà)架上夾一張五十四年前斑駁的照片，肖像畫(huà)師用炭精筆，一筆一畫(huà)勾勒出女士的容貌，加上色粉擦染和修飾，歷經(jīng)十一天完成一幅肖像畫(huà)。編輯每天下午造訪(fǎng)畫(huà)室，將繪畫(huà)過(guò)程分成多個(gè)步驟和特寫(xiě)，全程記錄肖像畫(huà)的所有工序。

《中國(guó)民間肖像畫(huà)》

在傳統(tǒng)手工藝逐漸失傳的今天，漢聲也特別以“工藝手記”按部就班地記錄下，用手繪或影像呈現(xiàn)手藝的工具、工序的整個(gè)過(guò)程。編輯在編寫(xiě)完工藝手記后，會(huì)親自或請(qǐng)旁人按照?qǐng)D文指示做一遍，能夠按圖索驥順利完成，才是一篇成功的工藝手記。

編輯們撰寫(xiě)的工藝手記

展覽現(xiàn)場(chǎng)也特別推薦了《漢聲中國(guó)童話(huà)》中的15幅《中國(guó)童話(huà)》插畫(huà)原作。

《中國(guó)童話(huà)》展覽

另外一個(gè)特展是“讀書(shū)聲里是吾家——廣州市文物總店藏印展”，展覽匯集廣州市文物總店藏印近三百方，時(shí)間跨度上起明代、下迄近代，跨越數(shù)百年光陰，堪稱(chēng)一部濃縮的篆刻藝術(shù)圖鑒。展品囊括陳豫鐘、吳昌碩、黃士陵、鄧爾雅、陳巨來(lái)、徐三庚、黃牧甫、易孺、李尹桑等近百位名家佳作，串聯(lián)起明清以來(lái)篆刻發(fā)展的核心脈絡(luò)。

現(xiàn)場(chǎng)

從明代起，篆刻藝術(shù)蔚然興盛，而五嶺以南的嶺南之地，更積淀出典雅淳樸、自成一格的地域印風(fēng)。展覽中，浙派大家徐三庚入粵授徒，融通浙派法度與嶺南意趣；黟山派宗師黃牧甫以沖刀為骨，巧融浙派切刀質(zhì)感，親授門(mén)人眾多，深遠(yuǎn)浸潤(rùn)嶺南印壇；其后易孺之奇崛、李尹桑之古樸、鄧爾雅之灑脫，皆承古法而開(kāi)新境，盡顯嶺南篆刻的生機(jī)與風(fēng)骨。

黃文寬刻 壽山石印章一組三件

陳師曾刻“太丘后人”印章

趙之琛刻“自有樂(lè)地”青田石印章

在圖書(shū)展區(qū)，非遺、攝影、編織、女性主義、口袋書(shū)、舊書(shū)新知等不同的主題板塊呈現(xiàn)了各種精美的藝術(shù)書(shū)。書(shū)展也提出了“情緒之書(shū)”這個(gè)概念，希望每位讀者都能從書(shū)籍中找到治愈力量。