2026年4月17日上午，由山西大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)沙龍“晉陽(yáng)的刻度：被爭(zhēng)奪的時(shí)間、空間與正統(tǒng)性——《太平年》背后的晉陽(yáng)史事與五代歷史”，在山西大學(xué)主樓205會(huì)議室順利舉行。本次沙龍由山西大學(xué)歷史文化學(xué)院馬巍副教授擔(dān)任引言人，湖南大學(xué)岳麓書(shū)院閆建飛教授、陜西師范大學(xué)唐文明研究院胡耀飛副教授、西北大學(xué)宋遼金史研究院暨歷史學(xué)院吳紅兵講師、山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院霍斌副院長(zhǎng)依次作主題報(bào)告。山西大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)向晉衛(wèi)教授，山西人民出版社副總編輯崔人杰，山西博物院文博館員游愷，山西晚報(bào)記者孫佳森，歷史文化學(xué)院丁俊教授、張吉寅副教授、謝守華講師，考古與文博學(xué)院王煒副教授等嘉賓與會(huì)交流。

與會(huì)者合影

歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)向晉衛(wèi)教授對(duì)各位學(xué)者的到來(lái)表示誠(chéng)摯歡迎。他指出，山西擁有極為豐厚的歷史文化資源，在五代十國(guó)時(shí)期的歷史進(jìn)程中占據(jù)特殊地位。同時(shí)，他介紹了學(xué)院近年來(lái)在中華民族共同體研究領(lǐng)域的成果與進(jìn)展，希望以本次沙龍為契機(jī)，深化與國(guó)內(nèi)外高水平學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家學(xué)者的交流合作，并預(yù)祝本次學(xué)術(shù)沙龍圓滿成功。

隨后，馬巍副教授介紹了本次沙龍的舉辦背景。歷史劇《太平年》熱播，引發(fā)學(xué)界對(duì)五代十國(guó)歷史的廣泛討論，而山西大學(xué)歷史文化學(xué)院前輩學(xué)者對(duì)于五代十國(guó)的研究（尤其是北漢），則有深厚的積累。20世紀(jì)八十年代，譚其驤在山西大學(xué)所作《山西在國(guó)史上的地位》的報(bào)告中著重分析了山西在五代時(shí)期的歷史地位，并指出：“山西在歷史上占有重要地位的時(shí)期，往往都是分裂時(shí)期?！本痛艘l(fā)學(xué)界對(duì)于山西歷史的廣泛思考。曾任教于山西大學(xué)歷史系的李裕民先生，深耕宋史、北漢史研究，出版有《北漢簡(jiǎn)史》等專(zhuān)著。而本次沙龍正是接續(xù)前輩學(xué)脈，持續(xù)推進(jìn)相關(guān)研究的深入。在引言階段，馬巍老師首先梳理了晉陽(yáng)城千年發(fā)展脈絡(luò)。晉陽(yáng)城始建于公元前497年，秦代置縣，魏晉南北朝至唐代持續(xù)擴(kuò)建，宋太平興國(guó)四年（979年）被焚毀。與此同時(shí)“晉陽(yáng)”之名廢止，改設(shè)平晉縣，明洪武年間平晉縣被廢置。其次，他強(qiáng)調(diào)五代時(shí)期晉陽(yáng)是“亂世之源”，李克用、石敬瑭等割據(jù)勢(shì)力自此崛起，郭威的成長(zhǎng)、趙匡胤憑高平之戰(zhàn)戰(zhàn)功崛起，均與山西緊密相關(guān)。最后，他重點(diǎn)闡釋宋初晉陽(yáng)與太原的時(shí)空變遷。他指出：宋平定北漢后，將太原治所遷至汾河?xùn)|岸，該區(qū)域易遭水患，宋真宗時(shí)期陳堯佐主持修建水利工程 “柳溪”，兼具防洪與人文景觀功能，成為當(dāng)?shù)刂匾貥?biāo)。

晉陽(yáng)古城遺址

閆建飛：宋初“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略真實(shí)性質(zhì)疑

閆建飛教授首先梳理學(xué)界關(guān)于宋初“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略的研究脈絡(luò)，指出認(rèn)同這一戰(zhàn)略者有之，批判者有之，也有學(xué)者討論統(tǒng)一戰(zhàn)略與實(shí)施之間落差者。對(duì)此，閆老師提出的疑問(wèn)是：“先南后北”究竟是宋初事先既定的戰(zhàn)略規(guī)劃，還是后世對(duì)宋初統(tǒng)一順序結(jié)果的總結(jié)性表述。要厘清這一問(wèn)題，需要對(duì)“先南后北”的四條核心史料進(jìn)行檢討。

前兩條史料是建隆元年八月宋太祖訪張永德、建隆元年二月宋太祖訪張暉，二人主張暫緩對(duì)北漢用兵。閆老師指出，二人均只談對(duì)北漢政策，并未涉及其他政權(quán)。當(dāng)時(shí)宋朝剛建國(guó)，尚未擺脫“第六代”嫌疑，時(shí)人未必會(huì)預(yù)料到宋朝能統(tǒng)一。不能因二人主張“后北”，就逆推他們有“先南”的想法。

“先南后北”的核心史料是《邵氏聞見(jiàn)錄》所載“雪夜訪普”故事。閆老師指出該史料存在諸多不合邏輯之處，但核心問(wèn)題在于趙普所言：“太原當(dāng)西、北二邊，使一舉而下，則二邊之患我獨(dú)當(dāng)之?！笔聦?shí)上宋太祖朝宋朝邊患只有“北邊”契丹，北漢之“西”是宋朝自己的藩鎮(zhèn)府州、麟州、定難軍，并不存在西邊之患，趙普不可能預(yù)知后來(lái)西夏的崛起。該故事應(yīng)為宋仁宗朝以后宋人編造。

第四條史料為《東軒筆錄》所載宋太祖、宋太宗論統(tǒng)一。該史料中“河?xùn)|正扼兩蕃，若遽取河?xùn)|，便與兩蕃接境，莫若且存繼元，為我屏翰”，核心問(wèn)題與雪夜訪普一致。

基于南北戰(zhàn)爭(zhēng)用兵次數(shù)、規(guī)模、軍隊(duì)質(zhì)量及邊防部署的實(shí)證對(duì)比，閆老師指出宋初統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐是南北并舉、以北為重。北漢雖小，卻是腹心之患；南方諸國(guó)雖多，只能算肢體之患。

“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略源自《邵氏聞見(jiàn)錄》，被《長(zhǎng)編》《五朝名臣言行錄》等書(shū)引述后，成為宋初統(tǒng)一的經(jīng)典敘事。該故事回答的核心問(wèn)題是小國(guó)北漢為何久攻不下，通過(guò)將無(wú)力攻取改為有意放過(guò)，既避免了宋軍無(wú)能為力的尷尬，又可以樹(shù)立宋初君臣統(tǒng)一策略高明、料事如神的形象。

最后，閆教授又以《春明退朝錄》中曹翰《取幽州圖》《澠水燕談錄》中封樁庫(kù)設(shè)置緣由為例，指出歷史研究應(yīng)立足基本史事，對(duì)于軼事傳說(shuō)要時(shí)刻警惕，要注重不同史料的性質(zhì)差異和甄別，才能在前人研究基礎(chǔ)上有所推進(jìn)。

胡耀飛：沙陀學(xué)的展望

胡耀飛副教授回顧沙陀研究學(xué)術(shù)史，以樊文禮《唐末五代的代北集團(tuán)》為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沙陀研究從族源、漢化等議題，轉(zhuǎn)向政治史視角；陳寅恪的政治集團(tuán)分析范式漸顯局限。近年來(lái)，在李丹婕等學(xué)者推動(dòng)下，研究拓展至民族認(rèn)同、政治文化、軍政格局、歷史記憶等領(lǐng)域，漢化、擬血緣制等傳統(tǒng)議題也依托新材料、新視角持續(xù)深化。

胡耀飛副教授于2025年5月首次提出“沙陀學(xué)”概念，現(xiàn)已逐步獲得學(xué)界關(guān)注。他指出，“沙陀學(xué)”的內(nèi)涵需超越“代北集團(tuán)”的軍政研究框架，覆蓋沙陀起源、發(fā)展、消亡的完整歷程。研究可借鑒突厥學(xué)、粟特學(xué)等專(zhuān)門(mén)民族史框架，結(jié)合云岡學(xué)、晉學(xué)、古都學(xué)、城市學(xué)的研究方法；同時(shí)吸納日本岡崎精郎、室永芳三、石見(jiàn)清裕、西村陽(yáng)子，美國(guó)艾伯華、戴仁柱，國(guó)內(nèi)樊文禮、孫瑜等學(xué)者的研究成果，拓寬研究視野。

他強(qiáng)調(diào)，“沙陀學(xué)”雖為新提概念，但已有扎實(shí)學(xué)理基礎(chǔ)。其研究對(duì)象應(yīng)涵蓋：沙陀族源、內(nèi)遷、守邊、建國(guó)、漢化等全歷程研究，以及沙陀族性、社會(huì)、文化、語(yǔ)言、風(fēng)俗等內(nèi)部維度研究，最終揭示北方民族融入中華民族大家庭的歷史進(jìn)程，提升“沙陀學(xué)”的學(xué)術(shù)內(nèi)涵與價(jià)值。

吳紅兵：北宋初年對(duì)十國(guó)舊疆的善后治理

吳紅兵講師結(jié)合多年研究，系統(tǒng)梳理了十國(guó)政權(quán)入宋的時(shí)間和方式，以及善后問(wèn)題產(chǎn)生的背景，并闡釋了善后治理的基本內(nèi)涵：對(duì)割據(jù)政權(quán)君主、族人、朝臣、軍隊(duì)的政治安置；對(duì)降國(guó)民眾的經(jīng)濟(jì)安撫與思想教化；對(duì)降國(guó)城池、民間武器的處置；對(duì)新附區(qū)域叛軍、民變等危機(jī)的處理（即二次善后）；以及各區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事秩序的重建，其善后路徑大致遵循“肅清—安撫—重建”的內(nèi)在邏輯。

他分析了北宋對(duì)十國(guó)舊軍、君臣的安置策略：將大部分降軍通過(guò)分布較散、有意混編、二次揀選、兼顧兵種、優(yōu)待少數(shù)等方式編入禁軍；將多位降國(guó)君主及其重要大臣遷至京師開(kāi)封安置，對(duì)原割據(jù)政權(quán)地方州縣級(jí)官吏多采取繼續(xù)留任方式；嚴(yán)格管控十國(guó)降將。北宋善后治理的目標(biāo)是多措并舉消弭割據(jù)政權(quán)的影響，實(shí)現(xiàn)“去十國(guó)化”，打破五代政權(quán)短命的魔咒。

雖然治理過(guò)程中出現(xiàn)降兵反叛、地方抵觸等問(wèn)題，且善后工作歷時(shí)漫長(zhǎng)，但北宋最終通過(guò)差異化治理妥善解決十國(guó)遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從形式上版圖統(tǒng)一到內(nèi)在有效統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，避免重蹈五代覆轍。吳紅兵特別指出，北漢因特殊地緣地位與晉陽(yáng)毀城事件，治理難度居十國(guó)之首，其治理成效是北宋初年善后政策的重要成果。

霍斌：五代十國(guó)晉陽(yáng)歷史探析

霍斌副教授以其虛構(gòu)的晉陽(yáng)小人物康潤(rùn)墓志為切入點(diǎn)展開(kāi)論述：康潤(rùn)生于唐朝滅亡之年，卒于晉陽(yáng)被攻克前一年，一生歷經(jīng)后唐、后晉、后漢、北漢四朝，其人生軌跡是五代晉陽(yáng)普通百姓的縮影，由此提出宏觀歷史敘事不應(yīng)忽視社會(huì)底層小人物的生存狀態(tài)。

他重點(diǎn)探討了五代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與晉陽(yáng)的特殊性：五代戰(zhàn)亂頻發(fā)，底層民眾境遇凄慘，人吃人、屠城等慘劇屢見(jiàn)不鮮，相州大屠殺更是慘絕人寰；而晉陽(yáng)作為唐代第三大城市，地勢(shì)險(xiǎn)要、城防堅(jiān)固，歷經(jīng)多次大戰(zhàn)未曾被攻破，城內(nèi)百姓得以規(guī)避其他地區(qū)的深重災(zāi)難，且北漢時(shí)期晉陽(yáng)民眾凝聚力極強(qiáng)、同仇敵愾。

最后，霍斌副教授分析晉陽(yáng)出身軍將的歷史影響力：他認(rèn)為“集團(tuán)”不足以概括這一群體，但晉陽(yáng)軍將具備左右天下局勢(shì)的力量，五代多位帝王誕生于此，當(dāng)?shù)厥勘鴳?zhàn)斗力強(qiáng)悍、兵源充足；晉陽(yáng)系軍將不僅驍勇善戰(zhàn)，還通過(guò)聯(lián)姻與統(tǒng)治階層深度聯(lián)結(jié)，直至北宋仍有大量晉陽(yáng)籍將領(lǐng)活躍于政壇軍界，充分彰顯晉陽(yáng)在五代歷史中的核心地位。

沙龍最后進(jìn)入交流環(huán)節(jié)，與會(huì)學(xué)者圍繞入宋后河?xùn)|地區(qū)治理變遷、唐至宋河?xùn)|道地域演變等議題交換觀點(diǎn)，同時(shí)探討北漢滅亡后河?xùn)|百姓的生存困境、晉陽(yáng)從唐代第三大城降格后的歷史影響。

值得特別關(guān)注的是，據(jù)山西博物院游愷介紹，山西博物院近期正在籌備“走向太平年”主題展覽，與會(huì)學(xué)者就文獻(xiàn)與考古資料的銜接、亂世向治世過(guò)渡的展覽呈現(xiàn)、觀眾歷史認(rèn)知引導(dǎo)等問(wèn)題展開(kāi)交流。多位學(xué)者補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)，唐末歷史是五代史的重要前史，需重視其研究的主體性。

本次學(xué)術(shù)沙龍實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究與文化傳播、文博實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步推動(dòng)了五代十國(guó)時(shí)期晉陽(yáng)相關(guān)歷史的研究深化與普及傳播。