2025年6月，關(guān)于尕日塘秦刻石的討論成為現(xiàn)象級(jí)的學(xué)術(shù)事件。部分學(xué)者從字體規(guī)整度、紀(jì)年邏輯等角度提出質(zhì)疑，認(rèn)為其存在“魏晉新體”特征或紀(jì)年矛盾，疑似近代偽作。但隨著多學(xué)科考證的深入，結(jié)合文字形態(tài)、雕刻工藝與風(fēng)化程度等多重證據(jù)，刻石為秦代遺存的結(jié)論逐漸成為學(xué)術(shù)界主流共識(shí)。當(dāng)年9月15日，經(jīng)國(guó)家文物局組織專家論證后，也正式認(rèn)定其為秦代石刻。尕日塘秦刻石是中國(guó)已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，補(bǔ)史之缺，意義重大。

學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴中的共識(shí)：秦代刻石屬性的多維佐證

從字體與字形特征來(lái)看，刻石文字的秦代屬性具有明確佐證。有學(xué)者指出，刻石字體為典型的秦小篆，與石鼓文、泰山刻石、秦詔版及里耶秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)秦簡(jiǎn)等秦代文字遺存風(fēng)格高度契合，尤其與秦詔版和秦簡(jiǎn)的字體相近，時(shí)代特征顯著。針對(duì)部分學(xué)者提出的“字形大小不統(tǒng)一、無(wú)縱橫界格”等質(zhì)疑，部分研究者結(jié)合歷史背景與地理環(huán)境作出合理解釋：秦代雖統(tǒng)一書(shū)體，但刻石地處海拔4300米的高寒荒野，系就地取材、急就成書(shū)，需適應(yīng)凹凸不平的崖壁與有限的石材空間，與泰山刻石、嶧山刻石等在作坊內(nèi)精工細(xì)作的標(biāo)準(zhǔn)碑石存在本質(zhì)區(qū)別。秦代能熟練書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)小篆的工匠本就稀缺，而此次遣使團(tuán)隊(duì)最高職級(jí)僅為“五大夫”，難以配備皇家御用的專業(yè)書(shū)寫(xiě)與雕刻人才，在物資匱乏、環(huán)境艱苦的條件下，字體布局不規(guī)整、筆畫(huà)略有差異實(shí)屬正常。更為關(guān)鍵的是，刻石中“五大夫”爵位采用秦漢時(shí)期特有的合文寫(xiě)法，“昆陯”的“陯”字保留了西漢以后基本絕跡的阜旁結(jié)構(gòu)，這些文字細(xì)節(jié)成為判定其秦代屬性的關(guān)鍵線索，與里耶秦簡(jiǎn)中的相關(guān)字形比對(duì)高度吻合，進(jìn)一步印證了其年代真實(shí)性。

從雕刻工藝與風(fēng)化程度來(lái)看，考古技術(shù)檢測(cè)提供了客觀支撐。河北師范大學(xué)湯惠生教授使用60倍顯微鏡對(duì)刻痕進(jìn)行勘測(cè)，發(fā)現(xiàn)刻字口邊緣光滑，刻痕深淺不一，底部寬平呈現(xiàn) U 形凹槽，與石鼓文、泰山刻石等秦代石刻的刻痕特征一致，而與近代石刻常見(jiàn)的 V 形凹槽存在本質(zhì)區(qū)別。通過(guò)與青海天峻盧山巖畫(huà)的石英顆粒微腐蝕程度對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二者腐蝕程度相近，結(jié)合秦代平口刀入石的雕刻方法，進(jìn)一步佐證了其已有兩千多年的歷史積淀。這種自然風(fēng)化形成的痕跡，與人為做舊的偽作存在明顯差異，成為刻石年代判定的重要物理證據(jù)。

此外，歷史背景也為刻石的真實(shí)性提供了間接支撐。秦統(tǒng)一六國(guó)后，積極推進(jìn)邊疆拓展與文化整合，除了修筑長(zhǎng)城與秦直道等重大工程外，遣使探索邊疆、尋求奇珍異寶與長(zhǎng)生之藥的行為也見(jiàn)于《史記》等文獻(xiàn)記載?？淌d，采藥目的地位于黃河源扎陵湖以西的星宿海范圍內(nèi)，與《山海經(jīng)》中的河源記載相呼應(yīng)，也是秦漢時(shí)期羌人遷徙交往的常用通道，符合秦代勢(shì)力向西延伸、探索邊疆地理的歷史背景。秦直道作為秦代聯(lián)通中原與北方邊疆的重要交通干線，其功能不僅限于軍事防御，更承擔(dān)著促進(jìn)民族交往、拓展邊疆認(rèn)知的作用，尕日塘秦刻石的存在，恰好印證了秦代交通網(wǎng)絡(luò)向西北邊疆的延伸，填補(bǔ)了秦代黃河源區(qū)開(kāi)發(fā)史的考古空白。

“昆侖”地望的再解讀：從具體山名到西方大山的總稱

在確認(rèn)刻石秦代屬性的基礎(chǔ)上，關(guān)于“昆侖”地望的討論成為學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的另一核心焦點(diǎn)。隨著文獻(xiàn)梳理與地理考證的深化，有學(xué)者認(rèn)為昆侖并非具體山名，而是不同時(shí)代人們對(duì)西方大山總稱的觀點(diǎn)，逐漸得到更多學(xué)者認(rèn)同，為理解古代邊疆地理認(rèn)知的演變提供了新視角。

不同的歷史時(shí)期，“昆侖”的具體指稱隨邊疆認(rèn)知的深化而不斷演變，進(jìn)一步印證了其“總稱”屬性。張騫出使西域后，根據(jù)所見(jiàn)地理景觀，將黃河源指向西域于闐（今和田）一帶的山脈，漢武帝據(jù)此“案古圖書(shū)，名河所出山曰昆侖”，此時(shí)的“昆侖”指今帕米爾高原以東的昆侖山系西段；至唐代，隨著實(shí)地考察范圍的擴(kuò)大，人們對(duì)河源的認(rèn)知推進(jìn)至今日扎陵湖、鄂陵湖一帶，“昆侖”的指稱也隨之向東南延伸；元代忽必烈遣使調(diào)查黃河源，繪制的河源圖中將今阿尼瑪卿山東段標(biāo)注為“昆侖山”，距扎陵湖約六七百公里；直至清代康熙年間的實(shí)地測(cè)繪，才將河源認(rèn)知推進(jìn)至約古宗列曲，接近今日的科學(xué)結(jié)論。這種“昆侖”指稱隨時(shí)代變遷而西移、南移的軌跡，清晰表明其并非固定不變的具體山名，而是古代中國(guó)基于邊疆探索進(jìn)程，對(duì)西方高山區(qū)域的動(dòng)態(tài)命名，反映了不同時(shí)代中原王朝對(duì)西北邊疆地理認(rèn)知的深化過(guò)程。

尕日塘秦刻石中“昆侖”的記載，正是秦漢時(shí)期西北邊疆認(rèn)知的實(shí)物見(jiàn)證。結(jié)合刻石所在地為秦漢羌人遷徙通道的考古發(fā)現(xiàn)，此處的 “昆侖”應(yīng)是秦代使者對(duì)黃河源區(qū)高聳山脈的統(tǒng)稱，而非某一座山峰的特指。這一發(fā)現(xiàn)雖未能確定“昆侖”的精確地望，卻實(shí)證了秦代中原王朝已將地理探索延伸至黃河源核心區(qū)域，其對(duì)“昆侖”的認(rèn)知基于實(shí)地見(jiàn)聞而非單純的神話想象，為研究秦漢時(shí)期邊疆地理觀念的形成提供了珍貴的實(shí)物資料。

未來(lái)探索與保護(hù)：助力學(xué)術(shù)深化與文物傳承

尕日塘秦刻石的發(fā)現(xiàn)與討論，不僅解決了部分學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，更揭示了該區(qū)域考古研究的空白與文物保護(hù)的緊迫性。作為高海拔邊疆文物的典型代表，其背后蘊(yùn)含的秦代邊疆開(kāi)發(fā)、民族交往與交通網(wǎng)絡(luò)等歷史信息，仍需通過(guò)系統(tǒng)的考古工作進(jìn)一步挖掘；而刻石所處的三江源國(guó)家公園核心保護(hù)區(qū)，生態(tài)環(huán)境脆弱，文物保護(hù)面臨諸多挑戰(zhàn)。基于此，結(jié)合學(xué)術(shù)研究需求與文物保護(hù)實(shí)際，提出以下三點(diǎn)建議。

首先，加強(qiáng)系統(tǒng)性考古發(fā)掘，填補(bǔ)秦代邊疆文化序列空白。秦代刻石的鐫刻絕非孤立事件，遣使團(tuán)隊(duì)在高海拔區(qū)域的停留、作業(yè)，必然需要相應(yīng)的物資保障與活動(dòng)空間，附近極有可能還存在秦人活動(dòng)的遺跡或遺物。目前，黃河源區(qū)從東周至西漢的考古學(xué)文化序列存在巨大空白，尕日塘秦刻石的發(fā)現(xiàn)為填補(bǔ)這一空白提供了重要線索。建議以刻石所在地為核心，開(kāi)展系統(tǒng)性的考古發(fā)掘工作：一方面，重點(diǎn)排查刻石周邊可能存在的營(yíng)地遺址、祭祀遺存或遺物堆積，尋找與秦代器物特征相符的陶片、石器、金屬工具等，通過(guò)科學(xué)測(cè)年技術(shù)確定遺存年代，為刻石的歷史背景提供更直接的考古佐證；另一方面，結(jié)合文獻(xiàn)記載中秦人與羌人的交往線索，通過(guò)遺存的文化特征分析，探索秦代中原文化與邊疆民族文化的交流融合軌跡，深化對(duì)秦代邊疆治理模式與文化傳播路徑的認(rèn)知。

其次，開(kāi)展區(qū)域性考古調(diào)查，復(fù)原秦代邊疆交通與活動(dòng)范圍。秦漢時(shí)期，交通條件有限，使者團(tuán)隊(duì)以步行或車載為主，每日行程受到嚴(yán)格限制。根據(jù)秦代交通史研究成果，即便是秦直道這樣的主干交通線，行人每日行程也多在數(shù)十里范圍內(nèi)，而黃河源區(qū)地形復(fù)雜、氣候惡劣，行程必然更為緩慢。由此推斷，刻石所在地附近幾十平方公里內(nèi)，極有可能存在秦人定居的固定地點(diǎn)，或躲避風(fēng)雪災(zāi)害的臨時(shí)場(chǎng)所，或作為長(zhǎng)途跋涉中的過(guò)夜基地、物資補(bǔ)給點(diǎn)。建議以刻石為中心，劃定半徑數(shù)十公里的重點(diǎn)調(diào)查區(qū)域，開(kāi)展區(qū)域性考古調(diào)查：通過(guò)地形地貌分析與地表遺存普查，尋找可能的道路遺跡、營(yíng)地遺址或臨時(shí)庇護(hù)所；結(jié)合秦直道等秦代交通干線的分布規(guī)律，探索黃河源區(qū)與中原腹地的交通聯(lián)系路徑，復(fù)原秦代使者探索河源的行進(jìn)路線；將調(diào)查發(fā)現(xiàn)的遺存與中原及周邊區(qū)域的秦代遺存進(jìn)行對(duì)比研究，分析其文化屬性與技術(shù)水平，為探討秦代邊疆交通網(wǎng)絡(luò)的延伸范圍提供實(shí)證依據(jù)。另外，低海拔出發(fā)的使者團(tuán)隊(duì)無(wú)法完全適應(yīng)青藏高原缺氧、嚴(yán)寒的環(huán)境，可能存在不正常死亡現(xiàn)象。按照秦人的埋葬制度，大概率會(huì)在附近就地埋葬。通過(guò)大規(guī)模考古調(diào)查和試掘，有可能會(huì)發(fā)現(xiàn)秦人墓葬。墓葬形制、隨葬品和出土人骨研究，可以為刻石的定性提供更為直接的證據(jù)。

最后，構(gòu)建多學(xué)科保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與生態(tài)守護(hù)協(xié)同。尕日塘秦刻石地處三江源國(guó)家公園核心保護(hù)區(qū)，該區(qū)域低溫缺氧、生態(tài)環(huán)境脆弱，土壤侵蝕、凍融循環(huán)等自然因素，以及人為活動(dòng)的潛在影響，都對(duì)刻石的長(zhǎng)期保存構(gòu)成威脅。目前，青海已對(duì)刻石實(shí)行了最嚴(yán)格的現(xiàn)場(chǎng)值守，設(shè)置防護(hù)圍欄、電子監(jiān)控系統(tǒng)并派遣專人24小時(shí)駐守，有效避免了人為破壞，但長(zhǎng)期保護(hù)仍需構(gòu)建更為科學(xué)的多學(xué)科保護(hù)體系。建議從三個(gè)方面推進(jìn)保護(hù)工作：一是結(jié)合考古學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多學(xué)科專家意見(jiàn)，針對(duì)高海拔凍融環(huán)境下刻石的風(fēng)化機(jī)理，制定切實(shí)可行的原地保護(hù)方案，避免因不當(dāng)干預(yù)導(dǎo)致文物進(jìn)一步損壞，同時(shí)保護(hù)刻石周邊的歷史地貌與環(huán)境景觀；二是嚴(yán)格控制原址人為活動(dòng)，在保障文物安全的前提下，通過(guò)復(fù)制展示、第二現(xiàn)場(chǎng)視頻傳輸、VR數(shù)字化等科技手段實(shí)現(xiàn)文物活化利用，既滿足公眾的學(xué)術(shù)與文化需求，又減少對(duì)核心保護(hù)區(qū)的生態(tài)擾動(dòng)；三是將刻石保護(hù)納入三江源國(guó)家公園的整體保護(hù)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與生態(tài)保護(hù)的協(xié)同推進(jìn)，通過(guò)建立長(zhǎng)期監(jiān)測(cè)機(jī)制，實(shí)時(shí)掌握刻石風(fēng)化狀況與周邊生態(tài)變化，為后續(xù)保護(hù)措施的調(diào)整提供科學(xué)依據(jù)，為其他類似遺址的保護(hù)工作提供佐證，為學(xué)術(shù)研究的持續(xù)開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

尕日塘秦刻石的發(fā)現(xiàn)與討論，是中國(guó)邊疆考古與學(xué)術(shù)研究的一次重要突破。它不僅實(shí)證了秦代中原王朝對(duì)西北邊疆的探索與認(rèn)知，填補(bǔ)了秦代邊疆史研究的諸多空白，更彰顯了多學(xué)科交叉研究在考古學(xué)領(lǐng)域的重要價(jià)值。未來(lái)，隨著考古工作的深入開(kāi)展與保護(hù)體系的不斷完善，尕日塘秦刻石必將為揭示秦代文明的輝煌成就、展現(xiàn)中華民族多元一體格局的形成歷程，提供更為豐富的歷史信息，成為講好中國(guó)邊疆文物故事、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副研究員）

 作者：王明輝  來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)