3月22日，以“新時代中國特色社會主義文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”為主題，第三屆武夷論壇開幕。論壇上，來自海內(nèi)外的數(shù)百名嘉賓齊聚武夷山，共謀中華文明現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路，共話中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第三屆武夷論壇活動現(xiàn)場。主辦方 供圖

本屆論壇由中國人民大學(xué)、中共南平市委、南平市人民政府、武夷學(xué)院聯(lián)合主辦。福建省委常委、宣傳部部長張彥，中國人民大學(xué)校長馬懷德，南平市委書記袁超洪等出席活動。

主旨演講環(huán)節(jié)，國家一級教授、中國人民大學(xué)崇實書院院長楊瑞龍表示，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在邏輯起點、價值觀、發(fā)展觀、變革觀上具有深刻契合性，使我國發(fā)展模式呈現(xiàn)出鮮明的中國特色。中國模式所創(chuàng)造的“中國經(jīng)濟增長奇跡”背后蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，必須用中國道理總結(jié)中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，構(gòu)建中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系。

中國政府友誼獎獲得者、外文出版社榮譽英文主編、國際傳播專家大衛(wèi)·弗格森表示，“兩個結(jié)合”（指“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”），已經(jīng)在中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中展現(xiàn)出強大思想引領(lǐng)力和實踐推動力，為精準(zhǔn)扶貧等重大實踐的成功提供了重要支撐，并將繼續(xù)深刻影響中國的發(fā)展道路和未來走向。堅持實事求是，堅定運用馬克思主義思想方法，對于貫徹新發(fā)展理念具有不可替代的重要意義。

韓國成均館大學(xué)終身教授、韓國哲學(xué)思想研究所理事長、韓國朱子學(xué)會創(chuàng)立會長崔英辰表示，韓國儒學(xué)在吸收朱子學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，栗谷獨創(chuàng)“人心道心說”，提出修養(yǎng)的目標(biāo)在于恢復(fù)“氣之本然”，唯有“氣善”才能保證“理善”在現(xiàn)實中得以實現(xiàn)。在人工智能與量子技術(shù)飛速發(fā)展的今天，這種強調(diào)道德心存在的儒學(xué)理論，能夠為價值中立的科學(xué)技術(shù)賦予道德方向，具有重要的當(dāng)代價值。

中央民族大學(xué)原副校長麻國慶表示，從文明與文化視角看，中國式現(xiàn)代化是“破土而出”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，是扎根中華文明五千年底蘊、在“兩個結(jié)合”中實現(xiàn)的內(nèi)發(fā)型發(fā)展。結(jié)合在閩北的調(diào)查，他提出鄉(xiāng)村振興中要重視文化主體性，“和而不同”“和合共生”的文化觀，把中國式現(xiàn)代化發(fā)展模式與人類文明的美美與共聯(lián)系起來，為全球文明互鑒貢獻中國智慧。

中國人民大學(xué)中共黨史黨建學(xué)院教授、中共黨史黨建研究院院長楊鳳城表示，后發(fā)現(xiàn)代化國家的傳統(tǒng)文化境遇與現(xiàn)代化實現(xiàn)程度密切相關(guān)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)歷程中對待中華傳統(tǒng)文化的立場和態(tài)度與時變化、有所側(cè)重、不斷揚棄，既有高度自覺的鮮明態(tài)度，又有日用而不知的潛在承繼。無論哪個階段，中華傳統(tǒng)文化始終在場，并以不同方式影響著中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯與價值取向。

本屆論壇首次為青年學(xué)子搭建問學(xué)、論道、會講的思想交流平臺?；顒蝇F(xiàn)場，中國人民大學(xué)出版社舉辦了優(yōu)秀圖書展，中華文明武夷研究院系列文集《茫茫禹跡：中華文明天下觀》《生生之道：中華文明宇宙觀》等論壇相關(guān)主題圖書，文明新形態(tài)“兩史兩論”叢書、“黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究文庫”“中國自主知識體系研究文庫”“大師文庫”“校史文庫”等著作在論壇中亮相。