最近是不是都被《都很好》刷屏了呢？雖然我們蹭熱點(diǎn)來得晚了一些，但是對(duì)人口和社會(huì)問題的反思永遠(yuǎn)也不嫌遲。這部由于內(nèi)容過于真實(shí)引起全民極度不適的劇講了什么呢，就是一個(gè)由極度重男輕女的蘇母、在蘇母面前唯唯諾諾并且在女兒遭受不公待遇的時(shí)候連一句話都不肯說的蘇父、學(xué)習(xí)成績很好卻死要面子活受罪的大哥、當(dāng)慣了啃老族的二哥以及從小被當(dāng)作透明人的蘇明玉構(gòu)成的原生家庭，以及在這個(gè)家庭背景下展開的故事。那問題的起源是什么呢——重男輕女。

1.“重男輕女”的思想起源

現(xiàn)在普羅大眾都覺得重男輕女是中國古代乃至到現(xiàn)代較普遍的一種現(xiàn)象，但并不是自古至今一直都是重男輕女的。當(dāng)人類走下樹林，進(jìn)入以打獵和采集為主的群婚制時(shí)期，就開始進(jìn)入了母系氏族社會(huì)，從此一直到奴隸社會(huì)其實(shí)一直都是重女輕男的。

隨著生產(chǎn)力的提高、原始共產(chǎn)制家庭經(jīng)濟(jì)的瓦解，新的社會(huì)關(guān)系便產(chǎn)生了，男性所從事的家畜馴養(yǎng)、畜群繁殖等創(chuàng)造了極大的財(cái)富，也賦予了男子在家庭中的地位，婦女的地位便逐漸下降，母權(quán)制的瓦解及父權(quán)制的最終確立，便是“重男輕女”時(shí)代的開啟。所以按照恩格斯的說法，“重男輕女”是由生產(chǎn)力發(fā)展及男女分工推動(dòng)所致。

那按照這個(gè)說法看來，重男輕女并不是一個(gè)偶發(fā)現(xiàn)象。比如，韓國及中國臺(tái)灣出生性別比偏高、巴基斯坦女嬰死亡率偏高、印度的出生性別比及女嬰死亡率都偏高，那我們有什么可抱怨的呢？全世界有超過16個(gè)國家和地區(qū)存在出生人口性別比偏高，但是中國卻是最嚴(yán)重的，一是出生人口性別比最高，二是持續(xù)時(shí)間最長，已經(jīng)超過30年，同時(shí)波及的人口也最多。

2. 我國的“重男輕女”表現(xiàn)及后果

衡量“重男輕女”最重要的一個(gè)指標(biāo)是出生性別比，它特指一個(gè)國家或地區(qū)在一個(gè)階段平均 100個(gè)出生女嬰所對(duì)應(yīng)的出生男嬰的數(shù)量，正常范圍是每100名活產(chǎn)女嬰對(duì)應(yīng)103 -107名活產(chǎn)男嬰。

數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計(jì)局

數(shù)據(jù)顯示，我國出生人口性別比從1982年開始急劇上升，逐步偏離正常水平，不僅失衡水平逐年升高，而且失衡范圍逐漸擴(kuò)大，直到2007年開始趨于穩(wěn)定在115左右。但是115是在正常范圍內(nèi)嗎？顯然不是。根據(jù)聯(lián)合國確定的出生人口性別比正常值為103-107，115已經(jīng)超出了正常的人口性別比。大量的人口統(tǒng)計(jì)資料表明，出生嬰兒性別比在世界各國基本一致，一般恒定在105左右。從世界上不同種族的人來看，黑人出生性別比在103下限，黃種人在107屬于上限，白種人居中。我國出生性別比一直就在黃種人的上限之上，這表明我國已處于性別失衡狀態(tài)很久了。同時(shí)，從2017年我國各年齡段的人口性別比來看，我國24歲以下的人口性別比接近120，這導(dǎo)致了適齡結(jié)婚的男性人口更加超過了女性人口。

這么高的出生性別比會(huì)帶來什么后果嗎？從個(gè)體來看，首先這會(huì)使很多人喪失擇偶權(quán)，對(duì)婚姻委曲求全。其次，很多男性無法娶到妻子，并且在年邁的時(shí)候無兒無女、孤苦伶仃，使得生育、養(yǎng)老等很多家庭功能無法實(shí)現(xiàn)。最后，對(duì)男性過高的家庭和社會(huì)期待也給他們加上了沉重的枷鎖。因此男性也可能會(huì)成為“重男輕女”的受害者。

從社會(huì)層面來看，好像造成的危害會(huì)更嚴(yán)重一些。過多的人既無財(cái)產(chǎn)和家庭的羈絆，也無法解決自身的需求，便會(huì)滋生對(duì)抗社會(huì)的行為，還會(huì)產(chǎn)生更多危害婦女的行為。另一方面，性別比的失調(diào)也會(huì)使得社會(huì)結(jié)構(gòu)失調(diào)，需求、消費(fèi)及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都需要再調(diào)整。最后，男性比例過多也會(huì)擠壓女性的就業(yè)空間，造成勞動(dòng)力市場(chǎng)失調(diào)。

3.“重男輕女”的背景及解決方案

那是什么原因?qū)е铝诉@么高的性別比呢？首要的是傳統(tǒng)文化的影響，因?yàn)樵谵r(nóng)耕社會(huì)中，“養(yǎng)兒防老”、“多子多?！薄ⅰ皞髯诮哟钡扔^念還根深蒂固，它們是偏好生育男孩的社會(huì)文化根源。其次是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，在我國很多農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)力仍然極其落后，生產(chǎn)和生活還需要靠體力勞動(dòng)，所有的希望都寄托在男性身上。同時(shí)由于沒有健全的養(yǎng)老體系，需要依靠兒子來養(yǎng)老。再次，由于科技手段的普及，性別鑒定比較容易。計(jì)劃生育政策對(duì)數(shù)量的限制，使得家庭更注重性別的選擇。最后是社會(huì)性別的不平等。雖然現(xiàn)在國家政策導(dǎo)向和民眾認(rèn)知都傾向于男女平等，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，女性在受教育機(jī)會(huì)、就業(yè)機(jī)會(huì)、勞動(dòng)分配、政治生活參與程度等方面仍與男性存在一定差距，這也客觀上導(dǎo)致了男孩偏好。在此情形下，選擇性人工流產(chǎn)等現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了性別比的失衡。

那么出生性別比的失衡難道就不能解決嗎？首先，倡導(dǎo)“以人為本”的社會(huì)文化風(fēng)尚，從根本上緩解人口性別比偏高的社會(huì)文化基礎(chǔ)并緩解人們“養(yǎng)兒防老”的心理情結(jié)。政府可以弱化父權(quán)體制及父系繼承制，使其不再左右人們的生育行為，從而改變男孩偏好及女性的弱勢(shì)地位。其次，健全并完善我國社會(huì)保障體系及養(yǎng)老制度，以便從根本上消除我國出生人口性別比偏高的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。再次，營造友好的工作環(huán)境，完善產(chǎn)假及育兒假制度。不僅從文化上營造男女平等、弱化父權(quán)體制，更是要在制度上瓦解“男主外、女主內(nèi)”的性別分工，幫助女性平衡生育和就業(yè)間的沖突。最后，加快城市化步伐，緩解出生性別比偏高的地緣政治因素。提升城鎮(zhèn)化率能提升女孩在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的參與價(jià)值，從長遠(yuǎn)來看，這是治理出生性別比失常的長遠(yuǎn)舉措。 

最后，回到《都挺好》這部劇，劇中結(jié)局是蘇明玉回家照顧失智的父親，并且通過幻想修復(fù)了曾經(jīng)的缺失的情感，感受到了久違的親情，似乎獲得了圓滿的結(jié)局。這體現(xiàn)了什么呢？是不是所有的相類似的原生家庭最后都能夠以這樣的方式獲得救贖呢？蘇明玉最后表現(xiàn)出的大度以及一家人的彼此諒解是否就可以給這部劇中人物的生活劃上圓滿的句號(hào)呢？

如前所說，由“重男輕女”所帶來的蘇明玉乃至整個(gè)蘇家都仍受到之前的意識(shí)形態(tài)的影響，最后蘇大強(qiáng)仍需要由女兒辭職撫養(yǎng)，難道就因?yàn)閭鹘y(tǒng)上父母都是女性來照顧嗎？蘇明玉渴望從小沒有獲得過的家庭的溫暖，不管在外獲得多少成功和名望都無法抵消內(nèi)心對(duì)家庭的渴望？這種設(shè)定僅僅滿足了大家感情上的需求，但是蘇明玉心中的傷可能永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)，這也可以從她的消費(fèi)觀以及她的兩段戀情看出一些端倪。

那么在現(xiàn)實(shí)中，生活在“重男輕女”陰影下的蘇明玉們會(huì)怎么樣？她們會(huì)覺醒、會(huì)站出來反抗這種不平等嗎？遺憾的是，研究顯示大多數(shù)遭遇過嚴(yán)重性別歧視的女性，在她們生育子女的時(shí)候，反而會(huì)更加渴望男孩。她們本來是這種傳統(tǒng)文化的受害者，卻又不自覺成為它的代際傳遞和自我強(qiáng)化機(jī)制中的執(zhí)行者。從“男孩女孩都挺好”到真正的性別平等，還有很長的路要走。

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本期作者：陶濤    中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 副教授

                  陳思名 中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 研究生

責(zé)任編輯：李婷     中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 副教授

圖文編輯：熊英宏  中國人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院 本科生

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