電視劇《人生若如初見(jiàn)》播出時(shí)，吸引了不少年輕人追劇。作為一部嚴(yán)肅的歷史劇，為什么會(huì)受到年輕人的喜歡？本期視頻，四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院副教授黎明將分析其中的原因。

上課問(wèn)到學(xué)生們最近喜歡看什么電視劇，有學(xué)生回答在追《人生若如初見(jiàn)》。這部劇描寫了1901到1912年，清王朝大廈將傾，而救國(guó)之路尚不知在何處的“至暗時(shí)刻”，是一部嚴(yán)肅的歷史劇。它為什么會(huì)得到眾多年輕人的喜歡呢？

我想這首先是因?yàn)椋度松羧绯跻?jiàn)》鮮活地刻畫了被教科書簡(jiǎn)化的“歷史可能性”。

在給大學(xué)生上課時(shí)，常有這樣的感受，當(dāng)代年輕人的歷史與文化教育，往往是接受一個(gè)結(jié)論，而非真切地體會(huì)和深入到歷史的末梢細(xì)節(jié)中。近代救亡不僅是“成功史”，更是一部“試錯(cuò)史”——那些早夭的道路、被遺忘的群體、未被傾聽(tīng)的警示，恰是理解中國(guó)從沉淪到崛起的深層密碼。

怎么才能去觸達(dá)歷史的末梢，深入到歷史的褶皺之中？《人生若如初見(jiàn)》采用了陌生化的策略，將敘事起點(diǎn)前移至1900年的庚子事變，又以辛亥革命作為敘事的終章，在陌生化的歷史時(shí)間坐標(biāo)中，描摹著封建王朝覆滅、革命火種初燃的混沌時(shí)期，又圍繞著唐才常起義、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、刺殺五大臣、黃花崗起義、武昌起義等真實(shí)歷史事件來(lái)搭建敘事骨架，用腐朽與新生交織、悲傷與激情并存的奇觀化歷史敘事打動(dòng)觀眾，讓我們?cè)谑煜さ哪吧袑徱暁v史、銘記歷史。

其次是，該劇將宏大的歷史，落腳到具體的人，讓我們作為觀眾能夠高度共情。

歷史教科書是高度凝練的，百年風(fēng)云、血薦軒轅，可能在歷史書上的呈現(xiàn)，也就是一句話、幾個(gè)字而已。蔣廷黻先生在《中國(guó)近代史》中指出，古老的中國(guó)到了19世紀(jì)，遇著空前未有的變局。和過(guò)去周圍的鄰國(guó)不同，19世紀(jì)的中國(guó)，“抗衡的是幾個(gè)以科學(xué)、機(jī)械及民族主義立國(guó)的列強(qiáng)”。所以，“近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題，那就是：中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能廢除我們家族和家鄉(xiāng)觀念而組織一個(gè)近代的民族國(guó)家嗎？”怎樣才能救中國(guó)？

這并不是一個(gè)宏大卻空洞的歷史命題，而是沿著劇中人物的思想分歧、人生際遇切實(shí)地展開(kāi)，摒棄上帝視角，通過(guò)五位青年——清代宗室梁鄉(xiāng)、革命者楊凱之、激進(jìn)派吳天白、覺(jué)醒女性謝菽紅以及投機(jī)者李人駿——的留學(xué)、歸國(guó)、抉擇三個(gè)階段，將國(guó)家的救亡史轉(zhuǎn)化為個(gè)體的青春成長(zhǎng)史，讓年輕人從“被教育者”變?yōu)榱恕肮睬檎摺薄?/p>

電視劇《人生若如初見(jiàn)》海報(bào)

楊凱之的犧牲，尤其讓人共情。“也許我楊凱之這一片落葉，無(wú)法滋養(yǎng)這方爛泥。但我愿成為這喚醒秋風(fēng)的第一片落葉，當(dāng)秋風(fēng)四起時(shí)，四萬(wàn)萬(wàn)片落葉覆蓋在整片爛泥地上，那么等待我們的將是一片重生后的沃土，一個(gè)嶄新的中華大地?！本拖窬W(wǎng)友所說(shuō)，犧牲了多少個(gè)人情感、多少個(gè)小我才成全了整個(gè)民族的勝利，點(diǎn)點(diǎn)星光硬是把黑夜照亮。記住黑暗，是為了讓未來(lái)更光明；直面?zhèn)?，是為了讓新生更加?jiān)韌。情書變血書的悲壯場(chǎng)景，將個(gè)體犧牲升華為了時(shí)代祭獻(xiàn)。而該劇展現(xiàn)的救亡失?。ㄈ缥煨缱兎?、清末新政），又能讓年輕人能夠充分理解“為何舊道路走不通”，進(jìn)而認(rèn)同新民主主義革命的必然性。正如網(wǎng)友所說(shuō)，看懂了《人生若如初見(jiàn)》里楊凱之的犧牲，才懂了《覺(jué)醒年代》中的選擇。

看過(guò)這部劇，也建議大家可以讀一讀蔣廷黻先生的《中國(guó)近代史》，這部書輕史料而重史觀，他以如何救中國(guó)為核心，將古老中國(guó)在近代的種種救亡失敗一一列舉，將劇和書結(jié)合起來(lái)看，會(huì)更明白劇中歷史細(xì)節(jié)的內(nèi)涵。

另外，劇和書的寶貴之處，正是將教科書中的“失敗嘗試”轉(zhuǎn)化為了血肉豐滿的個(gè)體成長(zhǎng)史詩(shī)。當(dāng)楊凱之的血浸透情書飄落，當(dāng)梁鄉(xiāng)在紫禁城踏碎舊夢(mèng)，我們看到的不僅是百年前的覺(jué)醒與困頓，更是自身在歷史長(zhǎng)河中的坐標(biāo)——?dú)v史不再是冰冷的結(jié)論，而是映射了青年人昂揚(yáng)求索的精神火炬。