金秋時節(jié)，新疆吐魯番瓜果飄香，暑熱漸消。

在位于吐魯番盆地東側(cè)的鄯善縣，成群結(jié)隊的游客慕名而來，紛紛前往該縣吐峪溝石窟和鄰近的吐峪溝景區(qū)參觀游覽，開啟一場跨越千年的古今“對話”。

坐落于古絲綢之路中道與北道交匯地帶的吐峪溝石窟始建于公元5世紀前后，是一處大型石窟寺院遺址群，也是佛教西來東往的重要節(jié)點。2010年至今，中國社會科學院考古研究所（中國歷史研究院考古研究所）（以下簡稱“考古研究所”）聯(lián)合相關(guān)機構(gòu)對吐峪溝石窟進行考古發(fā)掘，出土了大量漢文、回鶻文、粟特文、梵文、古藏文等多語種文書，以及壁畫、紡織品、木器、銅器、鐵器、石器與植物遺存等珍貴文物，具有較高的文化價值和歷史意義。

 2024年9月，呼斯塔考古隊在呼斯塔遺址東區(qū)墓地進行發(fā)掘。 考古研究所/供圖 

今年5月1日，經(jīng)過精心保護和修繕后，吐峪溝石窟首次面向公眾開放，實行實名預約參觀制度，每日限額300人，真可謂一票難求。這場“文博熱”的背后，還帶火了不遠處的吐峪溝景區(qū)。今年上半年，鄯善縣吐峪溝景區(qū)累計接待游客達27.42萬人，景區(qū)綜合收入1000多萬元，較去年同期分別增長54.92%和279.91%。

今年是新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年。70年來，天山南北出土了大量遺珍。一件件文物史跡，深深銘刻了新疆是中國不可分割的一部分，彰顯了中華文明多元一體的魅力。

新疆，不但是考古人向往的“熱土”，而且是中華文明的“富礦”。

今年8月，適逢考古研究所成立75周年。從老一代前輩學者扎根邊關(guān)大漠的披荊斬棘、追古溯今，到新一代中青年學者傳承和弘揚“考古為國、學術(shù)戍邊”精神，一代代、一批批考古人薪火相傳，精心守護絲路遺珍，潛心闡釋文明密碼，矢志投身挖掘研究闡釋中華文明的光輝事業(yè)。他們的付出和努力，只為發(fā)掘和搶救珍貴文化遺產(chǎn)，讓這些珍貴文物成為增強民族認同、鞏固邊疆穩(wěn)定的歷史根基與精神紐帶，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。

 2015年8月8日，考古研究所研究員郭物帶領(lǐng)大家發(fā)掘三道海子成拜特石構(gòu)遺址。考古研究所/供圖 

考古為國顯擔當

天山的秋，蕭瑟而神秘。

走進位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣境內(nèi)的呼斯塔遺址考古人員駐地，首先映入眼簾的是飄揚在屋頂?shù)奈逍羌t旗以及“中國考古”四個鮮紅的大字招牌。

“我們每年春天來到這里就升起國旗?！笨脊叛芯克陆ぷ麝牶羲顾脊抨狀I(lǐng)隊王鵬說，看著國旗每天在上空飄揚，“考古為國”的榮譽感和自豪感油然而生。

呼斯塔是蒙古語音譯地名，意為“有樺樹的地方”。2016年，呼斯塔考古隊入駐，先后由兩任領(lǐng)隊帶隊發(fā)掘，已經(jīng)在這里開展工作近10年。

呼斯塔遺址主體年代在公元前1600年前后，是新疆境內(nèi)青銅時代中期的大型聚落遺址，遺址核心區(qū)面積約12平方千米，由城址、墓地、哨卡、防洪和取水工程等遺跡組成。

考古工作的最大成就感，莫過于珍貴歷史遺存和文物的發(fā)現(xiàn)。2023年，在呼斯塔遺址東區(qū)墓葬，王鵬和隊員們發(fā)掘出一把青銅時代早期的青銅刀，瞬間讓整個考古隊沸騰。后經(jīng)鑒定，出土錫青銅刀是一把高錫青銅刀，這是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的錫青銅制品。

更令人震驚的是，呼斯塔遺址的水利工程，好似一個青銅時代“都江堰”。2021年，考古隊在城墻西側(cè)挖出一道百米長的石砌水渠，水渠一端通向自然河流，另一端穿過城墻，直抵城內(nèi)的院落。

考古工作，猶如一場穿越古今的對話。如今，在呼斯塔草原上，當?shù)啬撩竦氖瘶?gòu)房屋，與3600年前的房屋遺跡的結(jié)構(gòu)幾乎完全相同。

2016年以來，到呼斯塔考古的隊員們換了一茬又一茬，但從來沒有人叫苦叫累?！昂芏喔鴮W習的研究生，畢業(yè)后都會爭取‘二次歸隊’機會?！蓖貔i說。

多年的堅守與擔當，是無數(shù)次的一鏟一刷，更是絞盡腦汁的潛心鉆研。經(jīng)研究確認，呼斯塔遺址是目前發(fā)現(xiàn)的新疆西天山地區(qū)規(guī)模最大、具備軍事防御體系的青銅時代聚落。該發(fā)現(xiàn)為研究亞歐草原青銅時代社會組織及東西方文化交流提供了重要資料，對研究中華文明的起源、形成、傳播、發(fā)展的歷史脈絡，中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展等，均具有非常重要的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

幾千年的時光里，阿拉套山的雪水依然滋養(yǎng)著呼斯塔草原，青銅時代的混血基因仍在牧民的血脈里流淌。而那些被一鏟一刷喚醒的“沉睡記憶”，都將成為中華文化血脈相連的見證。

 吐峪溝佛教石窟寺院出土的文書寫本 考古研究所/供圖 

學術(shù)戍邊有傳承

新疆，這片歷史悠久的土地古稱“西域”，地處古代“絲綢之路”的重要地段，是東西方多個文明體系匯聚交融的地區(qū)。目前，新疆大地上的6處世界文化遺產(chǎn)、9542處不可移動文物與45萬件可移動文物，承載著中華民族的基因與血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。

作為考古和文物研究的“國家隊”——考古研究所自1950年8月成立以來，便與新疆結(jié)下不解之緣。

1957年9月至1958年8月，考古研究所研究員黃文弼帶領(lǐng)考古隊和新疆當?shù)氐纳贁?shù)民族文物工作者一起在哈密、焉耆、庫車、伊犁等地進行考察，對新石器時代晚期遺址、金石并用時期的墓葬，魏晉至元代的城址和佛教遺址以及烏孫和突厥族的墓葬等進行了考古調(diào)查或發(fā)掘，為研究新疆考古和新疆歷史提供了重要資料。

1979年，考古研究所成立新疆工作隊，首任隊長孫秉根帶領(lǐng)孟凡人、陳戈等工作隊成員，先后兩次踏查北庭故城遺址，發(fā)掘北庭故城以西的高昌回鶻王家寺院遺址，明確了寺院布局與壁畫結(jié)構(gòu)，為研究絲路佛教藝術(shù)奠定了堅實基礎。

20世紀八九十年代，新疆工作隊主持調(diào)查或發(fā)掘過的主要遺址有北庭故城遺址、察吾乎溝口墓葬、輪臺縣群巴克墓葬、且末縣加瓦艾日克墓地、拜城縣多崗墓地等。

2000年以后，新疆工作隊陸續(xù)調(diào)查和發(fā)掘了策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)托普魯克墩佛寺、伊犁新源縣那拉提、塔什庫爾干縣吉爾贊喀勒、木壘縣平頂山、溫泉縣阿敦喬魯和呼斯塔、青河縣三道海子、阜康市博格達龍脊山巖畫等重要墓地和遺址。

2010年起，考古人員開始在新疆吐魯番吐峪溝石窟進行發(fā)掘和清理工作。10余年的考古發(fā)掘，讓一座座精美石窟重現(xiàn)在世人眼中。

2015年以來，新疆工作隊選擇吉木薩爾縣北庭故城遺址、喀什汗諾依古城遺址、溫泉縣呼斯塔遺址及墓葬重點開展工作，并成立三支考古隊，考古人員長期駐扎、連續(xù)發(fā)掘、深入研究，推動學術(shù)戍邊走向常態(tài)化。

學術(shù)戍邊任務光榮，而對于從事考古的田野工作者來說，需要經(jīng)受惡劣環(huán)境的考驗?？脊叛芯克吔褡迮c宗教考古研究室主任郭物清楚地記得，十幾年前在新疆青河縣三道海子工作時，那里地處阿爾泰山中蒙邊境高緯度、高海拔的山區(qū)，缺氧、溫差大是常態(tài)，夏天下雪也是常見的事。當時，工場上扎著帳篷，白天漏光，夜晚呼呼漏風。男同志還能偶爾到湖里洗洗澡，女同志不愿去洗只能“苦熬”。

堅守大漠高原，耐心拂去遺址的塵埃，砥礪出歷史的光亮，邊疆考古捷報頻傳。

2011年6月，被稱為“文物界奧斯卡”的“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”在北京揭曉，新疆鄯善縣吐峪溝石窟群和佛寺遺址入選。2013年4月，“2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”評選揭曉，新疆溫泉阿敦喬魯遺址與墓地赫然在列。2016年5—11月，北庭故城考古隊對北庭故城外城墻南門遺址進行考古發(fā)掘。目前，對北庭故城遺址發(fā)掘仍在繼續(xù)。

從大漠孤煙到北庭飛雪，邊疆考古的故事還在繼續(xù)，新疆考古幾十載，學術(shù)戍邊的決心從未改變。從邊關(guān)大漠到豐美草原，社科院考古人無意邊關(guān)的風景，只為信念的堅守和學術(shù)的信仰。天山南北，邊疆考古的故事還在繼續(xù)，考古人學術(shù)戍邊的情懷從未改變。

 瓦罕走廊入口，豎立著高僧安世高、法顯、玄奘三塊經(jīng)行石碑，游人到此，必打卡留念。圖為“大唐高僧玄奘經(jīng)行處”石碑。中國社會科學報記者 劉娟/攝 

凝聚共識守家園

考古工作的價值不僅在于發(fā)掘歷史、見證歷史，更在于服務當下、啟迪未來。由此，邊疆考古更承擔著一項重任：通過考古發(fā)掘去探討各民族地區(qū)文化融入中華文明的進程，最終以考古成果實證中華民族多元一體的歷史，解讀中華文明既綿延不斷而又波瀾壯闊的發(fā)展歷程，為構(gòu)筑中華民族共有精神家園提供學理支撐。

1995年10月，新疆出土的一塊漢代織錦——“五星出東方利中國”護臂震驚世界，成為中華民族自古以來命運與共的強力佐證。

文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結(jié)的根脈。近年來，新疆考古工作堅持發(fā)掘文物多重價值，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承紅色文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文明交流，提升中華文化軟實力與影響力。其目的是通過讓文物“說話”，講好中華民族交往交流交融的故事，引導各民族將中華文化內(nèi)化為共建、共有、共享的精神家園。

位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)的汗諾依古城，早在1957年就被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護單位，擁有漢晉與唐宋時期的兩座城址和魏晉佛寺，具有較高考古發(fā)掘價值。

2018年，考古研究所派工作人員進駐汗諾依，并成立了汗諾依考古隊。目前，汗諾依古城發(fā)掘面積累計達4500平方米，已有發(fā)掘成果揭示出汗諾依遺址中城址和佛塔的大體面貌?！翱κ埠怪Z依遺址揭示出西域綠洲城邑與人地關(guān)系的演變，反映了多元文化在新疆的共存與融合?！焙怪Z依考古隊領(lǐng)隊艾力江介紹說，這些考古發(fā)現(xiàn)，也成為中華文明多元一體的又一鮮活例證。

“新疆是古代民族遷徙融合、多元文化碰撞的核心區(qū)域，更是中華文明與歐亞文明交匯交流的重要通道。多年的考古實踐也證明，每一處邊疆遺址都是解碼多元文明基因的鑰匙。新時代，邊疆考古是關(guān)乎國家文化安全、邊疆長治久安的戰(zhàn)略工程。在世界百年變局加速演進的當下，邊疆考古已從‘發(fā)現(xiàn)過去’的學術(shù)實踐，升華為‘塑造未來’的國家工程。”考古研究所邊疆民族與宗教考古研究室主任郭物表示。

文化認同是最深層次的認同，是鑄牢中華民族共同體意識的長遠和根本之策。在海拔4000多米的帕米爾高原深處，有一個神秘的走廊——瓦罕走廊。在瓦罕走廊入口，豎立著高僧安世高、法顯、玄奘三塊經(jīng)行石碑。來此駐足，就有一種歷史的厚重感和身為中國人的自豪感。

當年的立碑人——考古研究所研究員巫新華說：“我們立碑，豈止是為了紀念？更是為了頌揚！這些舍身求法者，乃我中華之錚錚脊梁！”

歷史從未走遠，也不會走遠。

不忘本來，面向未來，邊疆考古大有可為！

中國社會科學報記者 賈寶勝 班曉悅