2024上海書展期間，“社會(huì)思想?yún)矔毙聲l(fā)布會(huì)在中版書房上海長(zhǎng)寧店舉行。發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)“社會(huì)思想”叢書主編、浙江大學(xué)中西書院院長(zhǎng)劉東教授與萬(wàn)圣書園主理人劉蘇里圍繞“社會(huì)思想?yún)矔钡谝惠嬎姆N新書出版，就“閱讀”“思想”“社會(huì)”三個(gè)關(guān)鍵詞展開對(duì)談。發(fā)布會(huì)由商務(wù)印書館副總編輯鄭勇主持。

“社會(huì)思想?yún)矔毙聲l(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

鄭勇首先介紹了首發(fā)的“社會(huì)思想?yún)矔保簠矔噙x20世紀(jì)以降尤其是近半個(gè)世紀(jì)的西方學(xué)術(shù)作品，不拘泥于學(xué)科分際，兼收人文與社科各領(lǐng)域的珠玉之作。重視名家經(jīng)典，也不乏新銳前沿，并尤其注重思想背后的問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

叢書規(guī)劃出版選題已近六十種，首批推出四種，分別為《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的起源》《與歷史的對(duì)抗》《美國(guó)傳染?。何烈吲c法律，從天花到新冠》《惡的哲學(xué)研究》。

《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的起源》書封

其中，《思想的革命：激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代價(jià)值觀念的起源》基于哲學(xué)與歷史相結(jié)合的思想史視角，探究了“性別和種族平等”“思想和表達(dá)自由”等現(xiàn)代價(jià)值觀念的歷史演化進(jìn)程，并將其思想根源追溯至激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)。激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)最初于17世紀(jì)晚期作為一股思想暗流隱秘登場(chǎng)，而后于18世紀(jì)在與當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的溫和主流啟蒙運(yùn)動(dòng)的角力過(guò)程中成熟，并于世紀(jì)末葉公開化且逐步穩(wěn)居上風(fēng)，最終演化為一場(chǎng)宏大的“思想的革命”。激進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)如今被廣泛地視為一種在現(xiàn)代世界的平等、民主等核心價(jià)值和思想的奠定過(guò)程中扮演了首要角色的思潮和政治行動(dòng)。

《與歷史的對(duì)抗》書封

《與歷史的對(duì)抗》是法國(guó)歷史學(xué)家弗朗索瓦·阿赫托戈追問(wèn)新史學(xué)觀念和“批判轉(zhuǎn)向”的新作。弗朗索瓦·阿赫托戈是法國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家，年鑒學(xué)派“新史學(xué)”代表人物，早年研究古希臘歷史，近年來(lái)專注于闡發(fā)“歷史性的體制”“當(dāng)下主義”等概念。在新作《與歷史的對(duì)抗》中，他從古希臘巡禮起步，由希羅多德、修昔底德、荷馬史詩(shī)順流而下，長(zhǎng)久駐足于20世紀(jì)，解讀如蠻族入侵羅馬一樣入侵傳統(tǒng)史學(xué)和歷史學(xué)科領(lǐng)地的“局外人”——薩特、加繆、羅蘭·巴特、列維-斯特勞斯、?？?、米雄……一長(zhǎng)串名單的背后，是他們對(duì)普遍性、體制性歷史的反抗，對(duì)舊史學(xué)觀念的沖擊。本書不僅是寫給“局內(nèi)人”的視角啟發(fā)，也是古老歷史話題的現(xiàn)代回響，幽微地體現(xiàn)出作者的憂慮與關(guān)懷。

《美國(guó)傳染病》書封

《美國(guó)傳染病》脫胎自耶魯大學(xué)“美國(guó)法律史”課程講座，以豐富史料呈現(xiàn)美國(guó)疫中圖景，回顧疾病、政治與法律相交織的美國(guó)往事。歷史學(xué)家約翰·費(fèi)邊·威特追溯了傳染病的法律歷史，展示了傳染病如何塑造法律，又是如何被法律塑造的。他著眼于美國(guó)防疫政策的法律尺度，特別是衛(wèi)生法學(xué)與聯(lián)邦體制之間的張力，以高屋建瓴的手法呈現(xiàn)美國(guó)應(yīng)對(duì)瘟疫時(shí)的法律，同時(shí)不忘描摹囊括眾生百態(tài)的社會(huì)圖景，對(duì)“美國(guó)傳染病”的深入省思盡在其間。

《惡的哲學(xué)研究》書封

《惡的哲學(xué)研究》以哲學(xué)史上最早探討惡之主題的康德為起點(diǎn)，檢視與反思了哲學(xué)家們關(guān)于惡的哲學(xué)學(xué)說(shuō)及其方法論，書中聚焦于以下問(wèn)題：惡行的本質(zhì)是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對(duì)惡的歷史闡釋在當(dāng)下是否仍有價(jià)值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動(dòng)性有何關(guān)聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關(guān)？寬恕與復(fù)仇的可能性和正當(dāng)性何在？…… 通過(guò)對(duì)這一系列問(wèn)題的哲學(xué)探究，并將哲學(xué)概念與心理學(xué)實(shí)證和歷史事件相結(jié)合，提供了一系列創(chuàng)新分析，具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

發(fā)布會(huì)中，叢書主編劉東介紹了叢書的策劃緣起和規(guī)劃思路。他表示，之所以在已有的幾套大型叢書之外另辟“第二戰(zhàn)場(chǎng)”，是基于對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界旺盛產(chǎn)出的關(guān)注；積極引介這些作品，是為了把個(gè)人的書齋閱讀和思考成果分享給公眾，為中國(guó)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供借鏡和資源，以此滋養(yǎng)和激勵(lì)新生代學(xué)人。

劉東特別提到，時(shí)代變動(dòng)不居，但就翻譯和出版而言，我們比以往任何時(shí)候都大有進(jìn)步——借助像“社會(huì)思想?yún)矔边@樣項(xiàng)目的譯介與推廣，能更即時(shí)迅捷地讀到國(guó)外學(xué)界的新書，可以與學(xué)術(shù)前沿和新銳思想形成對(duì)話、交流。因此，“社會(huì)思想?yún)矔钡倪x題涉及人文與社科各題域，思想性與學(xué)術(shù)性并重，兼顧問(wèn)題意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)切，將會(huì)是一套寬譜的知識(shí)分子讀品。

“如第一輯推出的《美國(guó)傳染病》，即是耶魯大學(xué)法律史教授約翰·費(fèi)邊·威特在‘新冠時(shí)期’從法律史角度回溯美國(guó)傳染病防治應(yīng)對(duì)歷史，以此反思美國(guó)公共衛(wèi)生得失的新銳之作。而《與歷史的對(duì)抗》同樣是來(lái)自當(dāng)今法國(guó)年鑒學(xué)派代表人物的阿赫托戈追問(wèn)新史學(xué)觀念和‘批判轉(zhuǎn)向’的最新力作。原著出版不過(guò)二三年，我們就出版了中文譯本，幾乎實(shí)現(xiàn)了快捷同步?！眲|談道。

“社會(huì)思想?yún)矔笔着霭娴乃谋緯?/p>

劉蘇里談道，這套叢書也正體現(xiàn)了商務(wù)館在重視經(jīng)典作品出版之外的另一個(gè)傳統(tǒng)，即關(guān)注國(guó)際學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)向，保持開放視野，為讀書界和學(xué)界提供豐富的精神食糧。以首批出版的《思想的革命》《與歷史的對(duì)抗》《美國(guó)傳染病》等新書內(nèi)容為例，劉蘇里指出，“社會(huì)思想?yún)矔钡膯?wèn)題意識(shí)是當(dāng)代的、前沿的，其特色在于內(nèi)容尤其具備時(shí)代性和思辨性，因此格外能開啟讀者對(duì)經(jīng)典問(wèn)題的新視角與時(shí)代議題的開放性思考。

劉蘇里也提到，一個(gè)文明的生命力之強(qiáng)大，是學(xué)術(shù)與思想創(chuàng)造力的強(qiáng)大，技術(shù)的發(fā)達(dá)昌明是強(qiáng)大的結(jié)果而非原因。這更提示我們，一個(gè)社會(huì)中的“大腦袋”——積極有為的思想者起著非常重要的作用。