《怪物》

“‘看見’不只意味著眼前所見。它也意味著在記憶中留存。‘看見與描繪’也可能意味著在想象中重構(gòu)。由于神秘的時間而獲得的距離，不應(yīng)讓事件、風(fēng)景和人物變?yōu)樵絹碓降囊粓F(tuán)影子，相反地，它應(yīng)該使它們顯露無遺，使得每一個事件、每一個日期都意味深長，并作為人類墮落與人類偉大的永恒標(biāo)記而持續(xù)存在。生者從永遠(yuǎn)沉默的逝者手里接過一份囑托。只有準(zhǔn)確地如實(shí)重構(gòu)那些事，從虛構(gòu)和傳說中挽救歷史，他們才算完成使命。”

米沃什在自選集《在時間荒原上》如是說。年紀(jì)越大，越懂得什么是“似水流年”。如果時間會讓記憶中的事物變得模糊，那么書寫的意義就是讓值得紀(jì)念的事件、風(fēng)景和人物永恒地留存。

2024年，以下這些新書將陸續(xù)與大家見面。盼望著新的一年，能與你在書中相逢，一起創(chuàng)造明亮又恒久的記憶。

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歷史

01

《從中國出發(fā)的全球史》（上中下三冊）

葛兆光 主編

過去很多歷史書，先是只看到帝王將相、精英天才，忘記了普羅大眾、平頭百姓；然后是只看到各種人的變遷，忘記了自然、環(huán)境和物質(zhì)的變動；最后是只抓住了道理，卻忽略了故事。

我們應(yīng)該有世界公民的意識，這就是全球史的意義。全球史的意義，最重要的還是以“文明史觀”來取代“政治史觀”，第一要改變“歐洲中心”的立場，第二要取代“國家本位”的形式，第三要取代以“政治史”為主的寫法。

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02

《狼性時代：第三帝國余波中的德國與德國人1945—1955》

[德] 哈拉爾德·耶納 著

周萍 譯

丁娜 審閱

本書是“二戰(zhàn)”之后十年的德國日常生活文化史及人民精神史，尤其聚焦在普通德國人的精神心態(tài)和情感生活。

作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發(fā)：清理廢墟的動員，物質(zhì)匱乏與黑市經(jīng)驗(yàn)，及時行樂的追求，流離失所的困頓，女性的自主意識，盟軍的再教育，經(jīng)濟(jì)起飛的奇跡，“重塑思想”的政策，藝術(shù)的變遷，以及集體回避戰(zhàn)爭的罪責(zé)感。

通過本書能重新理解戰(zhàn)后德國的復(fù)蘇與德國人日常生活的真實(shí)面貌，也能了解德國如何以及為何能夠從法西斯主義轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民主國家。

03

《故國曾在：我的巴勒斯坦人生》

[巴勒斯坦] 薩里·努賽貝 著

[美] 安東尼·戴維 文字協(xié)助

何雨珈 譯

薩里·努賽貝出身于古老的阿拉伯家族，他記憶中巴勒斯坦曾是多種文化共存的祥和之地，但隨著數(shù)次中東戰(zhàn)爭，這一地區(qū)成為暴力與割裂的代名詞。

巴以沖突如何源起與演變？為何國際社會多次斡旋都無果而終？年輕的巴勒斯坦人如何看待國家的未來？

作為歷史的親歷者，薩里講述自己與家族的愛憎沉浮，以及巴勒斯坦人的艱難求存；他的人生也是巴勒斯坦歷史的縮影。

04

《美國資本主義時代》

[美] 喬納森·利維 著

魯伊 譯

作者把始于 17 世紀(jì)英國殖民者定居北美，延續(xù)至 21 世紀(jì)大衰退的美國資本主義發(fā)展劃分為商業(yè)、資本、控制和混亂四個時代，全景展示了美國作為一個“發(fā)展中國家”的經(jīng)濟(jì)演變歷程。

除了人口趨勢、貿(mào)易模式、增長率、能源體系、投資偏好和生產(chǎn)力指標(biāo)，作者也關(guān)注托馬斯·杰斐遜對英國人的鄙視，梭羅對商業(yè)的道德批判以及梅爾維爾的回應(yīng)，勞工暴力運(yùn)動，白人至上主義的積習(xí)難改，20世紀(jì)的購物中心，第二波女性主義者對婚姻的批判，等等。

05

《現(xiàn)代日本的締造》

[美] 馬里烏斯·詹森 著

莫嘉靖 譯

何謂“現(xiàn)代日本”，其發(fā)展有著怎樣的歷程；其間每一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是獨(dú)一無二，還是令人有所共鳴？從支離破碎的混戰(zhàn)之地，到20世紀(jì)末的全球第二大經(jīng)濟(jì)體，日本的演變是如何實(shí)現(xiàn)的？

這部橫跨四個世紀(jì)的日本史巨著以現(xiàn)代國家的形成與發(fā)展為線索，探討日本的政治與經(jīng)濟(jì)、思想與文化、軍事與外交，揭示現(xiàn)代日本如何在改變、抗?fàn)?、革新中誕生。

06

《蕭關(guān)道》

胡成 著

漢時北道，平?jīng)鲋螅背鍪掙P(guān)，經(jīng)安定郡治高平縣（今寧夏固原），西北繞越六盤山余脈，經(jīng)由今海原縣，在黃河?xùn)|岸今靖遠(yuǎn)縣渡河，過今景泰縣至河西四郡之武威，匯合南道，共赴西域。

因出蕭關(guān)，北道又稱“蕭關(guān)道”。胡成重走蕭關(guān)道，記錄下路途中的見聞，尋探此路上古人的蹤跡，過去和未來交織于一處，古人和今人的命運(yùn)自成對照。這是一次探訪古路的游記，也是一窺歷史洪流下普通人命運(yùn)的入口。

07

陳存仁回憶錄

《銀元時代生活史》

《抗戰(zhàn)時代生活史》

陳存仁 著

銀元時代生活史

作者以親身經(jīng)歷為線索，從細(xì)微處著筆，記述上海由清末至第二次世界大戰(zhàn)前近半個世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)與民情，描摹了各階層人士的生活與思想，細(xì)致刻畫出上海社會各方面的變遷。

抗戰(zhàn)時代生活史

本書彌補(bǔ)了抗戰(zhàn)期間普通上海市民生活記憶的空白，描寫了上海淪陷后作者目睹的日軍殘暴行徑及個人跌宕起伏的經(jīng)歷。作者以第一人稱寫作，將亂世浮沉娓娓道來。

08

《迭代：近代中國知識分子的精神世界》

許紀(jì)霖 著

沒有晚清，何來五四；沒有五四，談何革命？中國革命的許多秘密，都可以從晚清激進(jìn)知識人那里，找到最初的基因。

由此，縱觀近代中國知識分子的歷史，可以看到有兩條脈絡(luò)、三次世代更替和四個內(nèi)部分化。

從某種意義上說，近代中國知識分子的時代更替和內(nèi)部分化，反映了其內(nèi)在的精神世界的深度和廣度，也折射出近代中國歷史世界的豐富性和復(fù)雜性。

錢穆作品系列

《人生十論》

《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》

《中華文化十二講》

《晚學(xué)盲言》

《國史新論》

《中國歷史精神》

《中國歷史研究法》

《中國史學(xué)發(fā)微》

《中國史學(xué)名著》

《中國學(xué)術(shù)思想史論叢（八冊）》

09

《人生十論》

錢穆 著

如何解脫人生之苦痛、如何安放我們的心、人生的目的、如何獲得自由、如何面對死亡……這本書是錢穆討論人生問題文稿之結(jié)集。讀者淺求之，可得當(dāng)前個人立身處世之要；深求之，則可由此進(jìn)窺中國傳統(tǒng)學(xué)問，知其入門。

錢穆認(rèn)為自己的學(xué)問從生活為人中來，他從小喜讀《曾文正公家訓(xùn)》一類的書，后來回望，感慨這些教人做人的書，正是他學(xué)問的入門。無論做人、為學(xué)，《人生十論》皆可啟其端緒，為一切近之入門書，可于日常生活有所裨益。

10

《現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)論衡》

錢穆 著

“中國乃無獨(dú)立之科學(xué)，亦無獨(dú)立之哲學(xué)，一切知識貴能會通和合，乃始成其為學(xué)問”，但近代以來，受全盤西化之風(fēng)影響，學(xué)者追求以分門分科之法治中國傳統(tǒng)學(xué)問，務(wù)求西化，再不求融通體會。

錢穆認(rèn)為這種專家之學(xué)與中國傳統(tǒng)通人通儒之學(xué)大相違異，“近人必以西方史學(xué)來治中國史，則恐終難理解矣?！?/p>

先生憂心斯文墜地，先著《中國學(xué)術(shù)通義》，就經(jīng)史子集四部求其會通和合，又著此書，就哲學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等當(dāng)時之新學(xué)術(shù)，討論中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)特點(diǎn)及中西方學(xué)術(shù)思想相異處，主張必回就中國以往之舊，主“通”不主“別”，方能理解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和文化。

11

《中華文化十二講》

錢穆 著

這本書匯集了錢穆所做有關(guān)中國文化問題之十二次講演的講辭。先生就中國文化之“中心思想”“進(jìn)退升沉”“終極理想”“中庸之道”“前途展望”等內(nèi)容詳加發(fā)揮，逐一闡述，指出心性修養(yǎng)乃中華文化傳統(tǒng)精要所在，而心性修養(yǎng)之道當(dāng)上溯于孔孟教義，此誠中華文化精義所在，需要我們每個人在日常工作和生活中善加體會，善加推擴(kuò)，方能體會和弘揚(yáng)中華文化之大義。

“惟此最為我中華文化傳統(tǒng)對全世界全人類文化前途有其大貢獻(xiàn)之處?！弊x此書，庶可見中國文化影響之悠久偉大，實(shí)有超乎一般想象之上者。

12

《危言大譯：清代中國與大英帝國之間兩位譯者的非凡人生》

[ 英 ] 沈艾娣 著

趙妍杰 譯

本書是圍繞馬戛爾尼訪華使團(tuán)兩位翻譯小斯當(dāng)東和李自標(biāo)展開的一部全球微觀史著作。

歷史學(xué)家沈艾娣在講述兩位主人公的故事，以及馬戛爾尼使團(tuán)及之后的阿美士德使團(tuán)訪華來龍去脈基礎(chǔ)上，描繪了一幅不同文化之間彼此往來的豐富畫卷，既關(guān)注中西交通史，也展現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前的中英雙方的政治局勢、外交關(guān)系，揭示了中英雙方是如何一步步加深誤解、矛盾和沖突，最終引發(fā)戰(zhàn)爭的。

13

《毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時代與正當(dāng)?shù)纳睢?/p>

[英] 貝塔妮·休斯 著

李磊 譯

蘇格拉底是一個特例獨(dú)行之人。他不在恢弘壯麗的學(xué)園、宮廷里思考，卻在鞋匠店里演講。他喜歡在街頭赤腳漫步，隨機(jī)向人提問，質(zhì)疑習(xí)以為常的觀念。他的一生與雅典民主的興衰相互交織。然而，這個西方偉大的思想家卻沒有留下任何書面文字。

為了還原他的一生，作者走遍希臘的考古現(xiàn)場，帶我們來到古雅典人的家庭、街道、會場、酒宴，參加古雅典的集市與節(jié)日，重回蘇格拉底生活過的世界。

14

《毀滅與重生：二戰(zhàn)后歐洲文明的重建》

[英] 保羅·貝茨 著

陳超 譯

二戰(zhàn)后的歐洲迫于重建和沖突的壓力，開始思考自身的未來。作者以“文明”的概念和話語為線索，講述了歐洲的重建及其政治文化版圖變遷的故事，呈現(xiàn)了另類的 20 世紀(jì)歐洲史。

戰(zhàn)后，文化多元主義壓倒了歐洲中心論，世界朝著多文明共存的方向演變。然而，今天的世界又出現(xiàn)了重新走向極化的趨勢，重新審視文明一詞或許有助于想象國際合作與和平的前景。

人文

15

《紅樓夢幻：<紅樓夢>的神話結(jié)構(gòu)》

白先勇 奚淞 著

小說家白先勇與藝術(shù)家奚淞——一位歷經(jīng)家國變遷；一位修佛數(shù)十載，深諳佛理。一對相識半世紀(jì)的老友，聯(lián)手暢談《紅樓夢》，深度探索紅樓謎題。聚焦最被忽略的女性角色，細(xì)膩解讀紅樓故事，從仙草報恩、寶玉出家，延伸出儒釋道思想、佛學(xué)哲理。

這是一場“觸及靈魂”的對談，完整詮釋了這出中國文學(xué)史上偉大的夢幻劇，創(chuàng)造出一個如夢如幻的紅樓舞臺。

16

《白先勇細(xì)說紅樓夢》

白先勇 著

白先勇以小說家的藝術(shù)敏感，擦去經(jīng)典的蒙塵之處，將《紅樓夢》歷來被冷落的人物、被曲解的角色一一歸還原本的個性姿彩，令其登臺綻放。在文字藝術(shù)的賞讀玩味之間，解讀中國人生哲學(xué)的絕妙真意與人情社會的文化密碼，更從一本偉大的小說延展開去，漫談文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、昆曲的枝枝蔓蔓，織構(gòu)一座如夢如幻的紅樓瓊宇。

白先勇借此細(xì)讀機(jī)緣，仔細(xì)比對“庚辰本”與“程乙本”的差別，掂量一字一句的千斤之重與微妙意蘊(yùn)，得以重新發(fā)現(xiàn)失落已久的程乙本《紅樓夢》之美。

17

《紅樓夢程乙本校注版

（插圖袖珍本）》

曹雪芹 著

程偉元 高鶚 整理

啟功 等 注評

為絕版多年的臺灣桂冠版經(jīng)典復(fù)刻，以古文大家啟功注釋本為底本，配以唐敏等紅學(xué)專家所作詳盡注釋和詩詞翻譯，參校七種重要版本，撰寫詳細(xì)校記于每回中。

配有改琦《紅樓夢圖詠》五十幅人物線描畫，還收入《紅樓夢》人物表、四大家族關(guān)系表、曹雪芹家族關(guān)系表、大觀園平面示意圖。

胡適先生一生重視“程乙本”的出版和發(fā)行，促使其成為現(xiàn)代中國人的傳家之書。此版《紅樓夢》今已是名家課堂指定教材，是華文世界諸多版本中的上佳讀本，獲人大附中、清華附中語文老師課堂推薦。

18

大絲路行紀(jì)

《漫游草原絲綢之路》

張信剛 著

“大絲路行紀(jì)”系列，依托于作者幾十年間的旅行和研究之成果，涉及草原絲路和綠洲絲路上各地的文化特色和歷史掌故，也包括作者實(shí)地尋訪的觀感和思考。

從呼倫貝爾到第聶伯河，從西安到伊斯坦布爾，行程上萬公里，貫穿歐亞大陸各大絲路樞紐，飽覽沿途自然風(fēng)光與風(fēng)土人情，由“點(diǎn)”到“線”，讓讀者對“大絲路”產(chǎn)生鮮活而整體的認(rèn)知。

19

《西方人文經(jīng)典講演錄》（全四冊）

徐賁 著

本書為讀者提供人文經(jīng)典閱讀的必要知識，挑選在社會文化變革之際顯示思想力量的文本，進(jìn)行深入淺出的導(dǎo)讀，引導(dǎo)出更為廣闊深入的思考。

所涉經(jīng)典貫串三千年西方思想演變史，從影響西方世界最為深遠(yuǎn)的古希臘，一路走過羅馬帝國的興衰、早期基督教的興起，穿過并不完全黑暗的中世紀(jì)、璀璨豐富的文藝復(fù)興，最終抵達(dá)我們生活的現(xiàn)代。閱讀是必須的準(zhǔn)備，思考才是真正目標(biāo)。

20

《不止江湖》

楊照 著

中國武俠小說之所以存在，是因?yàn)槭看蠓虻拇髠鹘y(tǒng)瓦解了，所以我們才回到小傳統(tǒng)，即在民間武俠和武林江湖里尋求虛構(gòu)的逃避與安慰。江湖武林，成了一個藏在日常生活中，一般人看不見聽不到摸不著的隱形世界。江湖武林成了底層的另類中國。

閱讀金庸武俠小說，對照金庸時評里所反映出來的時勢變化，才能察覺單獨(dú)閱讀武俠小說時那些視而未見的意涵。

21

《意外的旅程》

（全三冊）

許知遠(yuǎn) 著

本套書為 2010 年至今作者的旅行隨筆合集。第一冊，作者在橫穿中國的游歷中試圖重新審視當(dāng)下中國的真實(shí)切片與復(fù)雜面孔；第二冊，作者的足跡跨越不同文化屬地，旨在呈現(xiàn)一個更多元文化的世界版圖，從而打開看待自我與世界關(guān)系更多的可能性；第三冊圍繞 2020 年作者在世界各地的旅行展開，更深入討論了各地歷史上對危機(jī)的應(yīng)對方式，并揭開其背后被遺忘的歷史。

22

《人性的鏡子：動物倫理14講》

錢永祥 著

本書集中討論動物倫理學(xué)有關(guān)的問題意識，從追溯“人類中心主義”的起源與演變并剖析這一癥結(jié)開始，接著回溯動物倫理學(xué)興起的社會和思想背景，并進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里士多德的“致善論”、女性主義，以及德行倫理語境中的動物倫理學(xué)。

作者力求用簡練、平實(shí)的語言，嚴(yán)密、明晰的論證，理性而溫暖地邀請讀者看待動物的問題，因?yàn)閯游飩惱聿粌H僅希望減少動物的苦難，也著眼于改善人性的道德品質(zhì)、推動社會的道德進(jìn)步。

23

《希區(qū)柯克與特呂弗對話集（修訂版）》

[法] 弗朗索瓦·特呂弗 著

鄭克魯 譯

本書是法國電影導(dǎo)演弗朗索瓦·特呂弗與世界級懸念大師阿爾弗雷德·希區(qū)柯克就電影藝術(shù)問題進(jìn)行的對話錄。這場交談進(jìn)行了四年，希區(qū)柯克回答了特呂弗關(guān)于自己電影生涯的500個提問。

特呂弗以“俄狄浦斯求神示”的方式向他發(fā)出詢問，試圖通過希區(qū)柯克的全部作品去搞清“希區(qū)柯克式電影語言”的獨(dú)特架構(gòu)——正是這種架構(gòu)形成了他不可模仿的風(fēng)格。

24

《嫉妒與社會》

[德] 赫爾穆特·舍克 著

譚淦 譯

聚焦嫉妒與社會，本書作者將歷史作為研究嫉妒的實(shí)驗(yàn)室，從語言中的俗語、原始部落的習(xí)俗、古希臘的悲劇、文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會科學(xué)到嫉妒對政治、經(jīng)濟(jì)政策以及人的行為方式的影響，帶我們穿越嫉妒之地。

作為嫉妒的社會學(xué)研究經(jīng)典之作，本書被視為研究現(xiàn)代社會的前奏，特別是在社交媒體興起的當(dāng)下，對于收入差異、階級躍遷等問題，提供了一個治療的開端。

25

《思想家：BBC哲學(xué)對談錄I》

[英] 布萊恩·麥基 著

吳蕓菲 譯

本書源于 1978 年 BBC 播出的電視節(jié)目《思想家》（Men of Ideas）。該節(jié)目秉持向大眾介紹哲學(xué)的宗旨，通過與當(dāng)代哲學(xué)不同領(lǐng)域 15 位哲學(xué)家的對話，呈現(xiàn)相應(yīng)的哲學(xué)流派，并請哲學(xué)家對他們所屬的哲學(xué)流派進(jìn)行剖析。這些哲學(xué)家包括以賽亞·伯林、查爾斯·泰勒、馬爾庫塞、伯納德·威廉斯、艾耶爾、蒯因、喬姆斯基、普特南、德沃金等，對于哲學(xué)的普及起到了重要作用。

26

《大哲學(xué)家：BBC哲學(xué)對談錄II》

[英] 布萊恩·麥基 著

王幸華 譯

此書源于 1987 年繼《思想家》后 BBC 播出的另一檔哲學(xué)類電視節(jié)目《大哲學(xué)家》（The Great Philosophers）。延續(xù)《思想家》的宗旨，《大哲學(xué)家》依然面向沒有任何哲學(xué)基礎(chǔ)的讀者，采用與當(dāng)代著名哲學(xué)家對話的形式；不同之處在于，作者與對談?wù)吡牡氖俏鞣秸軐W(xué)史上的大家，包括柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、洛克、休謨、康德、黑格爾、尼采、叔本華、羅素、維特根斯坦等，以此帶我們了解整個西方哲學(xué)史。

華語文學(xué)

27

《不間斷的人》

雙雪濤 著

本書是雙雪濤的全新中短篇小說集。七個故事裝置，探向古老與未來時間。在這部全新作品中，人心與科技，經(jīng)歷與幻想，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)，S市與北京，最終在小說中難分彼此，共同成為探索寫作可能的精密試驗(yàn)。尋找鳥骨的仿生人、讓時空流轉(zhuǎn)的刺客、失去記憶的拳擊手、溫柔夜色里的孤獨(dú)酒鬼……人，只是不間斷的人類的一環(huán)。這些故事從人們置身其中的日常開始，不斷伸展進(jìn)意想不到的未來世界，探究的是人類永恒的命題：人的情感、善惡、生存意義和世界的本質(zhì)。

28

唐魯孫全集

《天下味》《南北看》

唐魯孫 著

唐魯孫年輕時游宦全國，見多識廣，對民俗掌故知之甚詳，其寫作“和《清明上河圖》有相同的價值”；加之出身貴胄，習(xí)于品味家廚奇珍，遍嘗各省獨(dú)特美味，被譽(yù)為“中華談吃第一人”；1973 年退休后，以民俗、美食為基調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作，凡百萬字，內(nèi)容豐富，自成一格，允為一代散文大家，“可以當(dāng)作《洛陽伽藍(lán)記》看，比照《東京夢華錄》來讀”。

29

《繭》

張悅?cè)?著

本書是作家張悅?cè)婚L篇小說代表作，此次為全新修訂新版。全書通過主人公李佳棲和程恭交錯的敘事，逐漸拼貼還原出兩家三代人跨越半個世紀(jì)的恩怨與命運(yùn)。隨著抽絲剝繭不斷走向秘密的核心，小說也回溯到一些重要的歷史時刻，映照出父祖輩的時代遭際與心靈創(chuàng)傷。

小說中每個人都被秘密和歷史纏裹，作者以細(xì)膩幽微的筆觸書寫沉淪虛無與愛和盼望之間的復(fù)雜糾葛。這是一部記憶之書，也是一部成長之書，它關(guān)乎失落的愛與隱秘的恨，關(guān)乎穿越時間的救贖與領(lǐng)悟，最終展現(xiàn)的是生命的魔法與時間的意志。

30

《九路口》

伊險峰 楊櫻 著

筆者用一年的時間，從長樂路和襄陽北路的路口開始，東西南北各走一個街區(qū)——9 個路口，111 種職業(yè)，580 家門店，62 個人。英姐的公路商店、小李水果店、范阿姨的服裝店、高松的為民門窗店、賣煎餅果子配咖啡的網(wǎng)紅店……社會網(wǎng)絡(luò)、商業(yè)生態(tài)、城市邏輯、文明肌理在兩位作者的筆下，上海社會的聚與散，依次展開。

31

《安靜·肥滿》

盧慧心 著

盧慧心首部小說集。盧慧心說故事總能另辟蹊徑，緩緩穩(wěn)穩(wěn)地創(chuàng)造出一個安靜、自在的小說結(jié)界，這里面收藏著因感情、家庭而毀壞的都會男女，也收藏著貨運(yùn)工人、拾荒者之子、爆炸案幸存者，以至于游民浪人的故事，無論鰥寡孤獨(dú)、肥胖、憂郁者皆有所屬。作者深受畸零之人、畸零之地吸引，這些人或許與幸福人生相隔遙遠(yuǎn)，她卻感覺與他們心靈相通，于是以小說收藏那些多出來的人、多出來的東西所散發(fā)出的珍稀光芒。

32

《土廣寸木》

魏思孝 著

作家魏思孝最新長篇小說，書名為“村莊”二字的拆解，小說分為上下兩部，上部主要是通過村莊的各色人和事，對村莊進(jìn)行一個全景式的描繪。下部則是通過老付和“我”這對母子，描繪村莊一年內(nèi)發(fā)生的大小事務(wù)，涉及農(nóng)事、家族、選舉、婚喪等。人物故事繁多，扎實(shí)細(xì)密，情感深沉，如一部鄉(xiāng)村版的“清明上河圖”，對當(dāng)下村莊進(jìn)行一個全景式的描繪，歲月鉤沉中展現(xiàn)庸俗日常，為村民塑像，獻(xiàn)給這座村莊以及生活其中的鄉(xiāng)民。

外國文學(xué)

燕妮·埃彭貝克作品

《客鄉(xiāng)》

《白日盡頭》

《時世逝》

33

《時世逝》

[德] 燕妮·埃彭貝克 著

李佳川 譯

身處一個劇變的時代，人類的命運(yùn)前所未有地彼此相關(guān)。當(dāng)戰(zhàn)爭在地球上制造出一座座火山，當(dāng)巨大的絕望漫過憤怒之海，人們也在四面豎起高墻。但和平真的有可能獨(dú)自存在嗎？

《時世逝》是一個與他者相遇的故事：人類能在多大程度上理解彼此的苦難，并且共享和平？埃彭貝克直面我們這個時代最核心的道德問題，“以文學(xué)的形式介入歐洲關(guān)于種族、移民、民族主義和身份認(rèn)同的議題，有力地回應(yīng)了當(dāng)下日益深重的危機(jī)”（布克獎評委會）。

杜布拉夫卡·烏格雷西奇作品

《疼痛部》

《狐貍》

《多謝不閱》

《無條件投降博物館》

《芭芭雅嘎下了個蛋》

34

《無條件投降博物館》

[荷] 杜布拉夫卡·烏格雷西奇 著

何靜芝 譯

柏林是一座博物館之城。1994年夏，無條件投降博物館關(guān)閉，數(shù)萬蘇俄士兵離開柏林。不久后，有了一個“俄國人在柏林”的展覽，里面有張長長的紙條，寫著被俄國人毀掉的每一條柏林街道的名字。

柏林動物園，住著活海象的水池畔，有一場不同尋常的展覽，陳列著從海象羅蘭的胃里找到的所有物品：打火機(jī)、嬰兒鞋、兒童水槍、啤酒起子、塑料小汽車……

柏林的跳蚤市場是開放的博物館，展覽著過去與現(xiàn)在每一天的生活，不同時期、不同意識形態(tài)得到和解，每樣不超過幾馬克；各種幸存下來的軍裝與肩章和諧地堆疊在一起，主人已經(jīng)死了很久，飛蛾是它們唯一的敵人。不拘來自何方的人都可以做生意，有巴基斯坦人、土耳其人、波蘭人、吉卜賽人、前南斯拉夫人、德國人、俄國人、越南人、庫爾德人、烏克蘭人……已逝的日常，時間的垃圾，都被他們當(dāng)作紀(jì)念品在這里販?zhǔn)郏簞e人家的相冊、不走的表、破口的花瓶……

生活破滅的故事只能一點(diǎn)一點(diǎn)地被講述。事物比人們更持久。相冊比主人壽命長。漫長的生命隱藏在舊外套里，在毫無意義的物體里。當(dāng)一個國家消失，集體記憶也會消失。身邊的物體消失了，對日常生活的記憶也會消失。但我記得一切。第一罐南斯拉夫洗衣粉。第一部南斯拉夫電視劇。加夫里洛維奇肉醬。

——“我們這里所有的人，都只是會走路的博物館展品而已。”

35

《芭芭雅嘎下了個蛋》

[荷] 杜布拉夫卡·烏格雷西奇 著

李云騫 譯

芭芭雅嘎是女巫，但不屬于女巫團(tuán)體；既可以是善人，也可以是惡人；她是女人，但從未有過丈夫；她被人類社會驅(qū)逐，也能與人類溝通；她是戰(zhàn)士，也是管家；她是死人，也是活生生的人；她會飛，同時也被束縛在地面上。

她的形象依賴于口述傳統(tǒng)，是一面集體的鏡子。她的人生故事開始于更好的時代，那時她還是金色芭芭、大地之母。隨著社會向父權(quán)制過渡，她成了一個被驅(qū)逐的稻草人，但她依然用詭計(jì)統(tǒng)治著人們。如今，她縮在小屋中煎熬時日，像子宮中的胚胎，或棺材里的尸身。

切斯瓦夫·米沃什作品系列

《在時間荒原上：米沃什自選集》

《米沃什詞典：一部20世紀(jì)的回憶錄》

36

《在時間荒原上：米沃什自選集》

[波] 切斯瓦夫·米沃什 著

曉風(fēng) 譯

在這部跨越三十年的自選集中，米沃什從維爾諾的“街道詞典”開始，勾勒出一部非正式的自傳。

作者游走于文學(xué)、神學(xué)和哲學(xué)的邊界，記錄他對屬于東中歐、俄羅斯，乃至西方世界共同遺產(chǎn)的諸多作家的解讀；分享關(guān)于詩歌、時間、現(xiàn)實(shí)、罪惡、幸福等命題的思考；并以動人的筆觸追憶故人往事——生于同一時代的人們建立起牢固的紐帶，就像大海漩渦中浮現(xiàn)的島嶼，是20世紀(jì)宏大命運(yùn)的一份證詞。

37

《米沃什詞典：一部 20 世紀(jì)的回憶錄》

[波] 切斯瓦夫·米沃什 著

西川 北塔 譯

米沃什的一生見證了二十世紀(jì)的諸多恐怖事件，地獄曾像吸墨紙上的墨水一樣蔓延到世界各地。仿佛命定般，米沃什活到了他那一代知識分子的最后。在強(qiáng)權(quán)與意識形態(tài)困境中掙扎的同時代人，幾乎都已落入歷史的掌心，遺忘之水蓋過了他們的磨難和死亡，而導(dǎo)致那一場場浩劫的狂熱、仇外和恐懼的幽靈仍在四處游走。

在這部總結(jié)之書中，作為詩人和思想家的米沃什將這一切濃縮為一個個具有高度智性和深沉情感的詞條。他以文學(xué)這一永恒的儀式，召喚逝者的片刻顯形，在當(dāng)下的愿景與歷史之間架起一座橋。

38

《被侮辱與被損害的》

[俄]費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基 著

馮加 譯

娜塔莎離開父母與瓦爾科夫斯基公爵的兒子阿廖沙私奔，由于痛苦，她的父親尼古拉·伊赫緬涅夫詛咒了她。本書的敘述者、貧窮作家伊萬深深地愛著娜塔莎，盡管被她拒絕，仍關(guān)心并為娜塔莎提供所有她需要的協(xié)助。

瓦爾科夫斯基公爵為了讓阿廖沙娶富家女卡捷琳娜，破壞阿廖沙娶娜塔莎的計(jì)劃。與此同時，伊萬對孤女內(nèi)莉伸出援手，內(nèi)莉的母親被一個男人誘拐離家，還騙取了父親的所有資產(chǎn)，而當(dāng)內(nèi)莉出生時，這個男人拋棄了她，后來得知他就是瓦爾科夫斯基公爵。

小說從內(nèi)莉外祖父杰里米·史密斯的猝死開始，用如同偵探小說的結(jié)構(gòu)，帶讀者看到這些“被侮辱與被損害的”人的悲慘遭遇。

39

《蒲寧回憶錄》

[俄] 伊萬·阿列克謝

耶維奇·蒲寧 著

李輝凡 李絲雨 譯

本書是伊萬·蒲寧一部自傳性質(zhì)的回憶錄，全書包括三個部分：1917年—1918 年的《蒲寧日記》，1918 年—1919 年的莫斯科—敖德薩日記，和札記與文章。本書是蒲寧文學(xué)思想和寫作的重要補(bǔ)充，也是關(guān)于20世紀(jì)初俄羅斯的一份珍貴的歷史回憶。

卡爾·奧韋·克瑙斯高四季系列

《在秋天》

《在冬天》

《在春天》

《在夏天》

40

《在冬天》

[挪威]卡爾·奧韋·克瑙斯高 著

沈贇璐 譯

當(dāng)代文學(xué)大師、觀察與內(nèi)省的天才卡爾·奧韋·克瑙斯高，以四季為基調(diào)創(chuàng)作的四部曲作品第二卷。

為了迎接新生命的到來，克瑙斯高用一種初見式的新鮮眼光打量著我們的世界，將每日沉思融入寫給未出生女兒的書信。他以自己獨(dú)有的敏銳筆觸，細(xì)細(xì)勾勒關(guān)于月亮、水、混亂、貓頭鷹、生日諸如此類的主題。他將我們慣有的認(rèn)知完全拋開一邊，為這些耳熟能詳?shù)娜粘Ｊ挛镔x予了新的含義。新生命正要降臨，然而大地尚在冬眠中等待天氣回暖，萬物復(fù)蘇。

克瑙斯高的寫作精確優(yōu)美又滿懷悲憫，他書寫我們熟知的世界，卻又與我們的日常認(rèn)知大相徑庭，這是世界另一個角度的真實(shí)面貌：既庸常又壯麗。

41

《在春天》

[挪威]卡爾·奧韋·克瑙斯高 著

沈贇璐 譯

當(dāng)代文學(xué)大師、觀察與內(nèi)省的天才卡爾·奧韋·克瑙斯高，以四季為基調(diào)創(chuàng)作的四部曲作品第三卷。

這一次他拋棄了一切寫作的噱頭或設(shè)計(jì)，完全以一個父親的身份審視自己的家庭與生活，為剛剛出世的女兒記下這個她尚且一無所知的世界。

《在春天》是克瑙斯高敏銳、誠實(shí)、充滿思辨的寫作風(fēng)格的又一次集中呈現(xiàn)，也是四部曲當(dāng)中情感最為豐沛的一部。他在瑣碎的日常事務(wù)里反思自己與世界的關(guān)系，為剛剛出生的女兒講述人與世界的羈絆為何物，同時也引領(lǐng)我們重新發(fā)現(xiàn)人之生存于世的意義。

42

《在夏天》

[挪威]卡爾·奧韋·克瑙斯高 著

沈贇璐 譯

當(dāng)代文學(xué)大師、觀察與內(nèi)省的天才卡爾·奧韋·克瑙斯高，四季文學(xué)創(chuàng)作計(jì)劃最終卷。

為了完成這部四季系列的收官之作，克瑙斯高向身邊所有人收集了他們對于夏天的印象：冰塊、草坪、醋栗、燒烤、蝴蝶、冰淇淋……對它們進(jìn)行了生動的闡釋，再一次向我們展示了一個文學(xué)意義上的世界。這些思考與記錄女兒成長和一家人日常生活的日記穿插在一起，就像在我們司空見慣的夜空里點(diǎn)綴上滿天星斗，熠熠生光。

與前三卷相比，《在夏天》的筆觸更加廣闊，其中的情感表述也更加親密而真摯。他重新挖掘了自己的童年回憶，反思自身與父親、家庭乃至整個世界之間的關(guān)系，與前三卷形成巧妙的呼應(yīng)，在所有細(xì)節(jié)的描述里，喚起普世的深思。

43

《強(qiáng)風(fēng)吹拂》

[日] 三浦紫苑 著

林佩瑾 李建銓 楊正敏 譯

寬政大學(xué)宿舍“竹青莊”的十名舍友湊成雜牌長跑隊(duì)，在隊(duì)長清瀨灰二的魔鬼訓(xùn)練下，從零開始向日本歷史最悠久的長跑接力賽“箱根驛傳”挺進(jìn)。這十名大學(xué)生包括田徑隊(duì)逃兵、神經(jīng)大條又聒噪的雙胞胎、俊帥漫畫宅男、尼古丁中毒的萬年留級生、邏輯超強(qiáng)的毒舌精英、不愛跑步的黑人留學(xué)生、老實(shí)好青年、百發(fā)百中猜謎王。

這些“選手”剛開始時連自己屬于田徑隊(duì)都不知道，且一半成員沒有長跑經(jīng)驗(yàn)。他們能否創(chuàng)造“箱根驛傳”史上最大奇跡？不到最后一棒，沒人知道答案。

科普

44

《飲食的迷思：關(guān)于營養(yǎng)、健康和遺傳的科學(xué)（修訂版）》

[英] 蒂姆·斯佩克特 著

李超群 譯

四年后全新修訂。全面剖析了脂肪、蛋白質(zhì)、糖分、維生素等幾乎每種飲食成分，辨析各種關(guān)于健康飲食、減重、健身等的“迷思”，也幫讀者了解人與人之間口味、體質(zhì)、運(yùn)動偏好等各種差異，更幫你了解如何判斷人體科學(xué)各種研究手段和成果的可靠性。作者尤其強(qiáng)調(diào)了腸道菌群的重要作用及通過飲食改善它們的方法。

45

《永生的海拉：劃時代的癌細(xì)胞與時代洪流下的細(xì)胞主人一家》

[美] 麗貝卡·思科魯特 著

劉旸 譯

她是黑人，叫海瑞塔·拉克斯，但幾十年來世界只知有“海拉”細(xì)胞。她治療宮頸癌時，并不知腫瘤細(xì)胞被取走，后又培養(yǎng)成史上首例在體外“永生不死”的細(xì)胞，助力人類獲得了眾多科學(xué)答案和高新技術(shù)。

而在她身后，家人只是毫不知情地繼續(xù)生活在黑人那宿命般地困頓中……作者挖掘了這段跨越百年的歷史，圍繞海瑞塔暨拉克斯一家的生平及與海拉細(xì)胞有關(guān)的科研事件，勾勒了這個黑人家族的沉浮，點(diǎn)亮了醫(yī)學(xué)研究中一個個細(xì)膩的故事，也揭開了科研倫理的黑暗過去和艱難成長。

46

《世界之門：感官的故事》

[英] 阿什利·沃德 著

高天羽 譯

本書介紹的是感官的運(yùn)作——不止視聽嗅味觸五感，也不止人類的感覺。

作者利用感官生物學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，探究了人類如何與環(huán)境、與彼此進(jìn)行感覺交互，人類又能從鳥類、魚類、蚯蚓乃至細(xì)菌的感覺生活中學(xué)到什么，并匡正了關(guān)于感覺的一些流俗看法。

47

《數(shù)字一點(diǎn)不老實(shí)：看穿紛繁信息中的數(shù)據(jù)玄機(jī)》

[英] 湯姆·芝華士

[英] 大衛(wèi)·芝華士 著

鄧妍 譯

大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查有多可靠？某疾病患病率可能提升 18%，是多還是少？檢測準(zhǔn)確率高達(dá) 99% 都沒意義？如何看待“睡覺前看屏幕減壽”的提法？……表面上老老實(shí)實(shí)的數(shù)字，背后也隱藏著各種玄機(jī)。在信息爆炸的時代，如何從關(guān)乎健康、政策等重要問題的海量報道中讀懂?dāng)?shù)字乃至隱含數(shù)字的意味？本書給你答案。

48

《看不見的陪伴：與微生物共生的奇妙之旅》

[法] 馬克—安德烈·瑟羅斯 著

黃行 譯

100℃的土壤里，植物為什么能存活？螞蟻為什么會在巢穴里種真菌？變胖還是變瘦，與腸胃微生物群落有關(guān)？細(xì)菌可以改變?nèi)说男那?？……借助大量生動的?shí)例，作者向我們展現(xiàn)了微生物如何在動植物體內(nèi)生活，幫助它們完成各種時常關(guān)乎性命的任務(wù)，以及微生物如何影響人類的行為和文化。我們會發(fā)現(xiàn)，微生物無處不在，它們不僅僅與疾病或腐爛有關(guān)，還秘密地參與構(gòu)造了植物、動物和文明。

49

《讓鴿子開公交車？看不見的數(shù)學(xué)如何影響我們的日?！?/p>

[英] 伊恩·斯圖爾特 著

何生、胡智杰 譯

許多人認(rèn)為數(shù)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，除了買菜根本用不著。但他們錯了。在英國，280萬數(shù)學(xué)科學(xué)從業(yè)者一年就為經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)了2080億英鎊——也就是說，10%的勞動力貢獻(xiàn)了16%的經(jīng)濟(jì)。

為什么公眾對數(shù)學(xué)的認(rèn)識與現(xiàn)實(shí)之間存在如此巨大的鴻溝？作者在書中探討了這個問題，并從政治、醫(yī)療、氣候、出行、娛樂、信息安全、智能生活等多個角度切入，展示了在日常生活的背后，數(shù)學(xué)如何以令人驚訝的方式發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

藝術(shù)

50

《偶遇：在漫游中感知藝術(shù) 》

巫鴻 著

跨越古今中外藝術(shù)傳統(tǒng)的界限，本書以“漫游中的偶遇”為線索探求圖像交匯的邏輯。漫游是觀看的延伸，偶遇是暫短的停頓。漫游不存定向，偶遇集中于一點(diǎn)。漫游是身體和目光的移動，偶遇是視線和思念的鎖定。許多很聰明的人習(xí)慣于讀書，但卻不知如何應(yīng)對圖像。本書通過討論一組又一組圖像，顯示視覺分析的含義和運(yùn)作，加強(qiáng)讀者對圖像的感知和運(yùn)用。

李乾朗作品系列

《古跡入門：圖解臺灣經(jīng)典古建筑》

《直探匠心：剖繪臺灣經(jīng)典古建筑》

《穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑》

51

《古跡入門：圖解臺灣經(jīng)典古建筑》

李乾朗 俞怡萍 著

臺灣現(xiàn)有的古跡超過九百處，歷史建筑更有上千處?！豆袍E入門》正是一本全圖解的觀察古跡方法書，以剖面、透視、鳥瞰等手法表現(xiàn) 25 處典型古跡，分類歸納觀察要訣，配有近千張手繪圖和現(xiàn)場照片，透過一個個經(jīng)典建筑案例，讓大家掌握“閱讀古跡”的門道。

52

《直探匠心：剖繪臺灣經(jīng)典古建筑》

李乾朗 著

本書在廣泛調(diào)查臺灣古建筑的基礎(chǔ)上，精選 35 座著名的經(jīng)典古建筑，包括當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族建筑、宅第、寺廟、城塞、書院、牌坊等六大類型，以九種透視解剖視角呈現(xiàn)出來，并從歷史背景、建造方式、風(fēng)格特點(diǎn)乃至文化意義等層面，將各個建筑的精彩之處一一道來。

53

《穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑》

李乾朗 著

深入探索51座中國經(jīng)典古建，以最能彰顯古建特色的剖視彩圖，加上實(shí)景照片與特色導(dǎo)覽，引領(lǐng)讀者進(jìn)入時光隧道，甚至穿墻破壁，領(lǐng)略古代匠師高超的技藝，體驗(yàn)古建筑令人驚艷的空間美感。

54

韋羲作品系列

《照夜白》《小山重疊》《看山水》

韋羲 著

水墨山水的黑是物象，是黑夜，白是空無、水和云光，《照夜白》是一本面對中國山水畫時的私人絮語。全書圍繞著中國古代山水畫的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)展開，貫穿了古詩詞與古畫、山水畫與古典音樂、西洋畫與中國畫、全景的宇宙觀與小景的人間氣。

重疊即遠(yuǎn)近，眺望即山水，《小山重疊》是對中國山水畫的私人觀察和解讀。本書追溯山水畫的起源，回到漢魏六朝乃至先秦時期，尋找山水畫的根源圖式及空間形態(tài)，觀察它們在歷史中如何發(fā)生、演變，并互相借鑒、影響，最終塑造出山水畫的形貌。

以畫見山水，以山水見中國，《看山水》以畫家之眼、散文詩的心情，系統(tǒng)講述中國2000 年藝術(shù)史?；貧w繪畫本身，結(jié)合西方藝術(shù)的法度，以山水畫展開中國藝術(shù)譜系演變的大樹，從漢魏六朝山水畫的春天直下近現(xiàn)代徐悲鴻、林風(fēng)眠的亂云飛渡。

55

《如何打開中國藝術(shù)》

[美] 包華石

[美] 蔣人和 主編

李文雅 等譯

活字印刷為何沒有滿足中國的技術(shù)需求？歐洲“明暗法”傳入后，中國肖像畫的形似與神似又如何轉(zhuǎn)變？銅鏡的歷史衰落與玻璃鏡的時尚改易如何發(fā)生交叉？

《如何打開中國藝術(shù)》重磅匯集 25 位藝術(shù)史領(lǐng)域全球一線學(xué)者，在此書中各以一章篇幅，梳理中國藝術(shù)不同面向的基本問題，以及有關(guān)研究的最新思考。

56

《想象的博物館：珍奇室藝術(shù)史》

[法] 帕特里克·莫耶斯 著

張林淼 譯

本書從博物學(xué)傳統(tǒng)與藝術(shù)史維度，梳理從16世紀(jì)巴洛克藝術(shù)巔峰至19世紀(jì)立體主義與超現(xiàn)實(shí)主義萌發(fā)期的珍奇室發(fā)展史，呈現(xiàn)了珍奇室對自然探險與自然科學(xué)的促進(jìn)，對藝術(shù)、電影、時尚等領(lǐng)域創(chuàng)作的啟發(fā)，以及對現(xiàn)代博物館建設(shè)所奠定的基礎(chǔ)。我們從珍奇崇拜的歷史中梳理出兩條線索：其一是藝術(shù)與自然的結(jié)合，或是藝術(shù)對于自然的“再創(chuàng)造”；其二便是對非凡超絕之物的崇拜，伴隨著顛覆既定規(guī)范的力量，令旁觀者感到驚訝，由此創(chuàng)造奇觀。

57

《視覺大爆炸》

[美] 胡安·貝拉斯科

[美] 塞繆爾·貝拉斯科 著

王天藝 譯

“一圖勝千言”，本書展示了信息圖在視覺敘事方面最為迷人和微妙的創(chuàng)作技藝。信息圖設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，現(xiàn)已演繹成高效傳達(dá)信息的載體，各種形式的剖面圖不但激發(fā)信息圖表設(shè)計(jì)師、插畫家，以及編輯的靈感，還將為我們帶來更多的奇妙體驗(yàn)，讓我們窺探到事物更多的內(nèi)部奧秘，從而更好地了解我們生活的世界。

58

《古生物學(xué)圖像小史：洪荒世界的藝術(shù)》

[英] 大衛(wèi)·班布里奇 著

胡晗 譯

以圖文并茂的方式講述了自 18 世紀(jì)科學(xué)革命以來，人類對史前生物的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知，以及現(xiàn)代意義上古生物學(xué)科的建立，是一部藝術(shù)與科學(xué)的跨界作品。從宗教和科學(xué)兩個方面，人類的史前史都令人著迷。

隨著博物學(xué)的發(fā)展與科學(xué)革命萌芽，奇怪的石頭——化石，逐漸從激發(fā)人類想象的神秘物質(zhì)，成為地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、生物學(xué)，以及藝術(shù)史的研究對象。本書從古希臘的科林斯黑彩陶罐和中國的龍骨藥材入手，以豐富的、多學(xué)科圖像串聯(lián)起古生物的學(xué)科發(fā)展。從而科學(xué)傳播的角度，公眾也實(shí)現(xiàn)了從怪物（Monster）到恐龍（Dinosaur）祛魅。

59

《分類的藝術(shù)：動物學(xué)家如何認(rèn)識世界》

[英] 大衛(wèi)·班布里奇 著

胡晗 邢路達(dá) 王維 譯

人類對生物進(jìn)行分類的孜孜以求，給我們留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。動物，作為最早讓人類引起注意的對象，對它們的研究以及傳道解惑，不單單有著實(shí)踐與理論基礎(chǔ)，還有藝術(shù)與美學(xué)的驅(qū)動。

從單純視覺上的辨別與區(qū)分，到進(jìn)化論誕生后的計(jì)劃與分類，本書以超過兩百張圖片與圖譜，講述了一個如何將飛禽走獸更“藝術(shù)地”系統(tǒng)化分類的故事。

60

《沒有男人的藝術(shù)史》

[英] 凱蒂·埃塞爾 著

欒志超 譯

這本“女性藝術(shù)的故事”，是對貢布里希《藝術(shù)的故事》的“借鑒”，也是“挑釁”。

作者匯集了從1550年至今的170多位女性藝術(shù)家及代表作品，揭開被男性寫作視角所遮蔽的女性藝術(shù)世界?？v覽500年女性藝術(shù)史，我們不僅能看到與主流的藝術(shù)同步的藝術(shù)形態(tài)，還能看到女性藝術(shù)家對藝術(shù)史的塑造與改變。

小小理想國

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《和我們一樣的生命：意想不到的動物生活方式》

[法]維爾吉妮·阿拉德基迪 著

[法]艾瑪紐埃爾·楚克瑞爾 繪

趙詩涵 譯

全書共分 23 個章節(jié)，每個章節(jié)標(biāo)題都是一個動詞。

從“求偶”“哺育”“玩耍”到“睡眠”“感知情緒”“應(yīng)對死亡”， 書中為我們展示了很多動物日常生活中的奇觀，負(fù)鼠媽媽會把所有幼崽都背在背上前行，拳擊蟹會用海葵當(dāng)武器來迎擊敵人，燈塔水母可以起死回生，開啟逆時光之旅……而在所有奇觀背后，隱藏著它們唯一的目標(biāo)——活下去。

62

《希臘神話（典藏圖文版）》

[法] 伊萬·波墨 著

[法] 妮科爾·波墨 上色

武娟 譯

童書大師將傳統(tǒng)的繪本形式與漫畫、連環(huán)畫的手法相融合，借由電影閃回式的視角，偵探小說般的收放有度，將現(xiàn)代生活與古希臘神話交融在一起，同時高度保存了原著的神韻：

1. 俄狄浦斯的悲?。簽楹蔚赂咄氐膰鯖Q定自刺雙目？

2. 俄耳甫斯的悲歌：為何音樂詩人成功闖入冥國卻沒能救回愛人？

3. 忒修斯與牛頭人身怪：為何勇斗怪物的英雄要拋下救命恩人？

4. 特洛伊之戰(zhàn)：無休無止的慘烈戰(zhàn)爭竟是由一只蘋果引發(fā)？

5. 奧德修斯的返鄉(xiāng)之旅：是什么能讓落魄國王十年間遭遇無數(shù)試煉最終回到家鄉(xiāng)？

63

《女生萬歲：一本書解答女生的青春期困惑》

[法] 塞韋莉娜·克洛夏爾 著

[法] 安妮·吉拉爾德 繪

戴雨辰 劉一一 譯

一本暢銷15年的青春期指南，年年更新，最新版新增了校園欺凌和網(wǎng)絡(luò)暴力等問題。

全書共分7大章節(jié)，涵蓋了影響青春期女生生活品質(zhì)的核心方面：認(rèn)識身體、自我認(rèn)知、學(xué)業(yè)提升、友誼建立、愛情觀念、與父母的關(guān)系和興趣愛好的培養(yǎng)。每章分成4個板塊，用有趣的方式將知識傳遞給孩子：1. 知識貼士：科學(xué)準(zhǔn)確的知識點(diǎn)；2. 為你支招：作者和同齡人的真實(shí)分享；3. 趣味測試；4.難題急救：各領(lǐng)域?qū)＜姨峁┙ㄗh。

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《男生萬歲：一本書解答男生的青春期困惑》

[法] 拉斐爾·馬丁 著

[法] 安妮·波梅爾 繪

王子旭 譯

暢銷15年，年年更新，保證信息的準(zhǔn)確性和時效性。

全書共分為7大章節(jié)，涵蓋了最影響青春期男生生活品質(zhì)的核心：認(rèn)識身體、自我認(rèn)知、學(xué)業(yè)提升、友誼建立、愛情觀念、與父母的關(guān)系以及興趣愛好的培養(yǎng)。

每一章分成5個板塊 ：基礎(chǔ)知識、同齡人分享、趣味測試、專家建議、實(shí)用方法。

理想國imaginist

原標(biāo)題：《試圖留存時間 | 理想國2024年新書預(yù)告》

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