作者簡(jiǎn)介：趙宣，揚(yáng)州大學(xué)圖書(shū)館研究館員，民進(jìn)揚(yáng)大總支主委，市政協(xié)委員。本文系作者投稿。

世人常說(shuō)，兒子需要翻越的第一座高山就是父親。彈指之間，家嚴(yán)這座高山竟榱崩楝折十周年之久了，山形輪廓不僅沒(méi)有依稀反而愈發(fā)清晰，思念無(wú)時(shí)不在卻難訴諸紙筆。紀(jì)念家嚴(yán)繞不開(kāi)他的學(xué)術(shù)人生，但清儒阮元嘗云：“學(xué)術(shù)盛衰，當(dāng)于百年前后論升降焉?！币馑际钦f(shuō)，對(duì)一位學(xué)人的學(xué)術(shù)成就的評(píng)價(jià)，至少要經(jīng)過(guò)百年左右的時(shí)間考驗(yàn)才能比較公允。吾等子嗣，學(xué)問(wèn)弇陋，難窺門(mén)墻，豈敢評(píng)論乎哉？只是外界一直誤傳我是四個(gè)孩子中唯一的家學(xué)傳承者，而我也確以操觚染翰為業(yè)，再不寫(xiě)點(diǎn)什么似乎就有悖常理了。

記得家嚴(yán)是1987年從揚(yáng)州師院教務(wù)處處長(zhǎng)任上提拔至揚(yáng)州教育學(xué)院副廳級(jí)院長(zhǎng)的，當(dāng)年他是全校唯一的副教授，1990年繼而成為該校當(dāng)時(shí)唯一的正教授。倘若依今天流行的劃分法，我們這種人稱(chēng)“普通教授”，而家嚴(yán)那類(lèi)則是妥妥的“官教授”。實(shí)際上，就我所了解的他們那一代學(xué)者，很多人之所以“誤入仕途”大多是組織的需要而絕非個(gè)人的追求，家嚴(yán)是如此，他的同門(mén)摯友、官至“副國(guó)級(jí)”的嘉璐師也是。刻在我腦海里至今都揮之不去的影像，永遠(yuǎn)是他大會(huì)小會(huì)后的憔悴面龐和必定錯(cuò)過(guò)的每一個(gè)飯點(diǎn)。揣摩宸衷、長(zhǎng)袖善舞絕非真學(xué)者之擅長(zhǎng)，潛心典籍、心游萬(wàn)仞才是治學(xué)者永恒的向往。這就不難理解，為什么在離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)崗位、重回教科研一線(xiàn)后，他會(huì)以一種近乎自虐的方式去追星逐月了，即便70歲才辦理退休手續(xù)卻依然樂(lè)此不疲。專(zhuān)著《揚(yáng)州學(xué)派概論》《段玉裁評(píng)傳》和整理本《經(jīng)韻樓集（附補(bǔ)編兩考）》等數(shù)部扛鼎之作，包括已經(jīng)收集了部分資料未及撰就而由華寶君賡續(xù)接力的《段玉裁年譜長(zhǎng)編》，都是在他生命的最后十多年里噴薄而出的，甚至最后一篇文章竟綿延定格在了距去世前僅三個(gè)月。

我早歲曾隨諸先生習(xí)根柢之學(xué)，繼而也發(fā)表過(guò)訓(xùn)詁學(xué)論文，但終究屬于窺其門(mén)而未入的那類(lèi)人，而家嚴(yán)無(wú)疑是屬于揚(yáng)學(xué)研究條件最為成熟的“天選之子”。揚(yáng)州學(xué)派是形成于清代乾嘉時(shí)期的治經(jīng)兼及小學(xué)的學(xué)術(shù)流派，他們或祖籍揚(yáng)州，或客寓揚(yáng)州，充分利用“淮左名都”、人文薈萃的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，相互切磋，相得益彰，成就了一代學(xué)術(shù)之精華。首要之務(wù)當(dāng)然是研究者扎實(shí)牢靠的經(jīng)學(xué)和小學(xué)學(xué)問(wèn)，而相較于其他學(xué)者，他的比較研究?jī)?yōu)勢(shì)恰恰源于他食不果腹的人生底色和“官教授”的仕途背景。無(wú)論是“食無(wú)糧、居茅屋、虛九歲、萱室覆”，還是“隊(duì)團(tuán)黨、小頭目”（自撰銘文），它所映射的不正是這一學(xué)術(shù)群英譜的人生畫(huà)卷嗎？從知人論世的角度來(lái)考量，他對(duì)這一學(xué)術(shù)群體的介入和解釋一定是較為深邃的，進(jìn)而也就可以理解他之所以有將金壇人段玉裁融入其中的宏闊視野了。因此，鳴謙夫子（徐復(fù)先生）謂：“敘述淵源，評(píng)論得失，均甚允當(dāng)；又其評(píng)介各人著書(shū)，分析至詳，具見(jiàn)功力。其堪與張、曹二先生書(shū)鼎足無(wú)疑。”晚年的家嚴(yán)之所以對(duì)段學(xué)寶藏用力尤勤，則是對(duì)夫子“宜更作深入之探討，則為功于揚(yáng)學(xué)大矣，亦有意乎？”的一種積極回應(yīng)。告別儀式上，學(xué)誠(chéng)君有挽聯(lián)云：“乾嘉考據(jù)無(wú)舊說(shuō)至今哪位超軼，王段學(xué)問(wèn)有新論而后何人比肩”，以學(xué)誠(chéng)君之學(xué)界高位，我相信絕不可能因世風(fēng)的慣性而為老師曲為之說(shuō)的。家嚴(yán)的家庭生活是不幸福的，充斥著我們童年、少年乃至成年記憶的是永遠(yuǎn)的叮叮當(dāng)當(dāng)之聲。他一生涵養(yǎng)傳統(tǒng)士大夫之風(fēng)氣，幾十年來(lái)始終采用的是忍讓回避進(jìn)而退出的悲情方式。對(duì)家嚴(yán)的最終選擇我始終是理解的。定居南京后的他，雖然與我們聚少離多，但每次回來(lái)幾乎都要來(lái)我們溫馨的小家坐坐，使人屆中年的我們無(wú)言地感悟到夫妻和睦的重要性。所謂知子莫如父，家嚴(yán)深知我平生性格耿直、直率，而為官之道關(guān)鍵要圓通、要有遮攔，否則就圓鑿方枘，格格不入，輕則不協(xié)調(diào)、找麻煩，重則受打擊、釀成悲劇。所以，他始終激勵(lì)我這個(gè)非科班生去靠專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)安身立命。記得我評(píng)上副研職稱(chēng)那年，恰好他回?fù)P參加學(xué)術(shù)會(huì)議，后來(lái)有人告訴我說(shuō)那晚他難得的喝醉了。遺憾的是，時(shí)隔兩年他就遽歸道山了，終究沒(méi)能看到我也評(píng)上正研職稱(chēng)的2020年。戲劇性的巧合是，迄今為止，我也是這個(gè)百十號(hào)來(lái)人的省屬重點(diǎn)高校大館里唯一的正高職稱(chēng)（全校圖書(shū)文博檔案序列的唯一）。當(dāng)然，我們相較于那時(shí)的教授，識(shí)見(jiàn)高明豈以道里計(jì)？“以徹悟抵制強(qiáng)權(quán)，以玩世的態(tài)度冷看虛假的轟轟烈烈，這是過(guò)去教授的魅力?！?p>

今天的人們不太理解很多大學(xué)者為什么晚年都會(huì)抽空寫(xiě)一些隨筆性文字，家嚴(yán)也不例外，總計(jì)有幾十篇之多。我認(rèn)為，除了因?yàn)樽銎占靶怨ぷ鞯娜藢?shí)在太少外，更深層次的原因是他們看到了今人的學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)已直接制約了各種研究的深入，已無(wú)法與前輩大師達(dá)到默契、理解和熟稔。如果說(shuō)盛年期他們是用絕大部分精力整理研究中國(guó)文化典籍去揭示政治和社會(huì)真理的話(huà)，那晚年的各種隨筆則是試圖對(duì)世風(fēng)浮躁直接開(kāi)出藥方來(lái)。因?yàn)樗麄兡且淮鷮W(xué)者已經(jīng)看到了一味追求商業(yè)利益的結(jié)果，它不僅重創(chuàng)了學(xué)術(shù)的生命，而且重創(chuàng)了許多學(xué)人的靈魂。王陽(yáng)明有言道：“吾輩用功只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理?！敝R(shí)不在多，學(xué)問(wèn)的最后就只有體悟良知，他們是竭力想讓學(xué)界找回這些的。

世人常說(shuō)，真正的人，是在名譽(yù)、地位、權(quán)力等等堆砌的基座倒塌之后，仍然屹立著的人。在我們的心中，家嚴(yán)憑藉著“單箸撈米粒”的頑強(qiáng)毅力，在他76年坎坷人生道路上，用學(xué)術(shù)良心抵御著世俗的浮華和喧囂，堅(jiān)守內(nèi)心的一片凈土，留下了一個(gè)學(xué)者的堅(jiān)實(shí)足跡，在這個(gè)世界上最終矗立起一個(gè)平凡而大寫(xiě)的人。

原標(biāo)題：《懷念父親：“知識(shí)不在多，學(xué)問(wèn)的最后就只有體悟良知”》

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