桃花塢木版年畫是蘇州地區(qū)極具代表性的民間手工藝之一，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。提起桃花塢木版年畫，讓人最為印象深刻的非這幅圓滾滾、紅艷艷的“一團(tuán)和氣”莫屬。

在“天堂里——工藝的蘇州與杭州”特展中當(dāng)然也少不了這位廣受人們喜愛的桃花塢木刻年畫“代言人”，現(xiàn)在就讓我們從特展的第二單元“今日”展出的《和合致祥·一團(tuán)和氣》這幅喜氣洋洋的年畫出發(fā)，去了解這個(gè)年畫形象的背后的歷史淵源、去見識(shí)蘇州木刻匠人的能工巧技、去理解其美好的民俗文化寓意。

01 百姓和樂，政事宣昭

“一團(tuán)和氣”這個(gè)可愛的形象在現(xiàn)代看來也十分新穎潮流，那么這種形象到底從何而來呢？有關(guān)這種年畫形式的歷史淵源，研究者們從明代成化帝朱見深所繪的《一團(tuán)和氣圖》找到了它的“前生”。

明 朱見深 《一團(tuán)和氣圖》 故宮博物院藏

大家來看這幅圖，粗看有一笑面彌勒盤腿而坐，體態(tài)渾圓，細(xì)看卻是三人合一。左邊的人物頭戴道冠，應(yīng)該是一個(gè)道士，代表著道教。右邊的一個(gè)老者則是一個(gè)戴方巾的儒士，代表了儒家。二人各執(zhí)經(jīng)卷一端，團(tuán)膝相接，相對(duì)微笑。第三人位于中間，手搭在旁邊兩人的肩上，手捻佛珠，代表了佛教。

此圖借用了“虎溪三笑”的典故，用圖像的形式揭示了儒、釋、道“三教合一”的思想。下面的這幅《虎溪三笑圖》為南宋佚名作，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。佛門傳說，虎溪在廬山東林寺前，相傳晉僧慧遠(yuǎn)內(nèi)通佛理，外善群書，居?xùn)|林寺時(shí)，送客不過溪。一日陶淵明、道士陸修靜來訪，與語(yǔ)甚契，相送時(shí)不覺過溪，虎輒號(hào)鳴，三人大笑而別。后人在此修建了三笑亭。“虎笑三溪”的典故也表明了明成化帝朱見深提倡三教合一，期望消除各教之間的矛盾，朝廷中的百官能夠和睦共事、安定團(tuán)結(jié)，共為國(guó)效力、為民謀福，朝野上下一團(tuán)和氣。由此可見，“一團(tuán)和氣”年畫形象的“前生”具有強(qiáng)大的政治教化作用，也傳遞出一個(gè)時(shí)代的文化背景和一代帝王的心愿。

南宋 佚名 《虎笑三溪圖》臺(tái)北故宮博物院藏

02 滿身和氣，好運(yùn)連連

展廳中的這幅“一團(tuán)和氣”年畫，畫中的人物身體蜷成一團(tuán)，乍一看像一個(gè)衣著華麗、憨態(tài)可掬的胖娃娃?？僧?dāng)我們仔細(xì)一看，眉眼間的皺紋卻像極了一個(gè)年邁的老婆婆，頭上卻梳著古時(shí)年輕女孩才會(huì)梳的兩個(gè)發(fā)髻。她上身穿的顏色鮮艷、紋飾復(fù)雜的華服，有著鮮明的女性特征，下身穿著寬闊的褲腿又暗示了其男性的身份，脖子上掛的長(zhǎng)命鎖又表明了其是一個(gè)孩童?？吹竭@里，我們知道這個(gè)奇異詼諧的形象其實(shí)是一個(gè)多身份的集合體，同時(shí)也表達(dá)了江南百姓們對(duì)“和”的美好期待。

《和合致祥·一團(tuán)和氣》桃花塢木刻年畫社

“一團(tuán)和氣”采用圓形構(gòu)圖，畫面干凈整潔，圓形構(gòu)圖內(nèi)部完滿，沒有一絲縫隙，造型非常獨(dú)特。服飾上的花紋豐富且細(xì)密復(fù)雜，在借鑒成化帝的《一團(tuán)和氣圖》基礎(chǔ)上更突出一團(tuán)和氣的主題，將書卷、長(zhǎng)命鎖、佛手、酢漿草結(jié)、如意紋、萬(wàn)字紋、祥云紋等寓意吉祥的器物圖案作為填充裝飾，可見其構(gòu)思之巧妙、制作之精良。

長(zhǎng)命鎖

佛手執(zhí)書卷

酢漿草結(jié)（幸運(yùn)結(jié)）

祥云紋

萬(wàn)字紋

龜背紋

03 層層祥色，喜氣洋洋

在畫稿完成后，刻工將畫稿粘貼在梨木板上，稱“上樣”，一般將畫稿分為線版和套色版若干塊。工匠運(yùn)用拳刀，根據(jù)畫稿上的線、點(diǎn)、快，先后采用發(fā)、襯、挑、復(fù)、剔等技法刻制，達(dá)到線條流暢，不走樣的效果。印刷時(shí)先印墨線版，然后根據(jù)畫稿的色澤再分版套色。用色常為紅、綠、黃、桃紅、紫和淡墨等五六套色，都是均勻平刷，不分濃淡，可用兩套色重疊造成復(fù)色，形成豐富色彩的變化。

《逼鼠蠶貓》

線稿

淡墨

增加立體感

寶石翠綠

富貴吉祥

大紅

喜慶歡樂

藤黃

步步高升 《逼鼠蠶貓》印刷過程 桃花塢木刻年畫社

04 一團(tuán)和氣，其樂融融

馮驥才先生在《關(guān)于蘇州桃花塢年畫<一團(tuán)和氣>的一封信》中提到：“在當(dāng)代人看來，這個(gè)形象奇異、詼諧、美好，尤其是‘和氣’二字在充滿市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的今天有著現(xiàn)實(shí)的意義自然就約定俗成地被認(rèn)為是蘇州桃花塢年畫的一個(gè)富于誘惑的符號(hào)了。”

“和”離不開老百姓，“家和萬(wàn)事興”“和氣生財(cái)”“和為貴”，都是“和”的思想在民間的植根，“一團(tuán)和氣”也畫出了民間百姓對(duì)于和諧社會(huì)、和睦家庭的一種認(rèn)識(shí)。圓滾滾、光燦燦的“一團(tuán)和氣”、長(zhǎng)命鎖、佛手、如意紋、回紋、祥云紋、萬(wàn)字文、吉祥結(jié)，古代匠人們用種種圖案形象承載他們內(nèi)心對(duì)美好生活的向往。

/ 參考文獻(xiàn) /

1. 桃花塢木刻年畫第三輯.古吳軒出版社，2011.

2. 陳靜.淺析蘇州桃花塢年畫中的“一團(tuán)和氣”[J].藝術(shù)科技，2017，30(06):218.

3. 馮驥才·年畫手記［M］. 寧夏人民出版社，2007.

特展信息

展覽時(shí)間：2023.4.28-2023.7.30

展覽地點(diǎn)：吳文化博物館第二特展廳

撰稿：林邦鑫

統(tǒng)籌：吳文化博物館

技術(shù)支持：蘇州多棱鏡網(wǎng)絡(luò)科技

原標(biāo)題：《觀展攻略丨一團(tuán)和氣· 其樂融融——桃花塢經(jīng)典木刻年畫圖式》

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