自2021年9月16日，被聘為暨南大學(xué)潮州文化研究院首任院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任以來(lái)，北京大學(xué)陳平原教授關(guān)于潮州文化，關(guān)于城市文化的論述沿襲一貫的風(fēng)格，妙語(yǔ)連連，金句不斷：

小城的魅力，在于其平靜、清幽、精致的生活方式。

一座城市的真正魅力，在于“小巷深處，平常人家”。

有好作家的城市，真的是有福的。

……

自從1994年9月16日在《北京日?qǐng)?bào)》刊發(fā)《“北京學(xué)”》以來(lái)，“我一直關(guān)注以北京為代表的都市建設(shè)、都市生活、都市文化以及都市書(shū)寫”。盡管他也十分清楚，“當(dāng)下中國(guó)學(xué)界之談?wù)摱际校萍s你思考的，除了國(guó)家大政方針以及自家的學(xué)術(shù)理想，還包括地方政府的發(fā)展需要，以及開(kāi)發(fā)商的利益訴求?！?/p>

印象中，這是我第五次與陳平原教授的正式訪談（見(jiàn)附錄）。第一次是2008年，圍繞改革開(kāi)放三十年的思潮變遷，更多是把他作為思想史研究學(xué)者，他提出“經(jīng)過(guò)了30年，我們與世界思潮同步”；

第二次是2010年，北京大學(xué)中文系百年系慶，他當(dāng)時(shí)是中文系主任，我們探討的是“中文百年，我們拿什么來(lái)紀(jì)念？”，訪談時(shí)既把他視為中文系負(fù)責(zé)人，也是作為文學(xué)研究者；

第三次是2011年，為紀(jì)念清華大學(xué)百年校慶，《新京報(bào)》推出了“清華百年紀(jì)念特刊”，那時(shí)他還擔(dān)任香港中文大學(xué)講座教授，作為教育研究者，他提出大學(xué)“既有國(guó)際視野，也講本土情懷”；

第四次是2012年，當(dāng)時(shí)他還有個(gè)身份是“中山大學(xué)北京校友會(huì)會(huì)長(zhǎng)”，圍繞校友捐贈(zèng)的話題，他認(rèn)為“大學(xué)更應(yīng)關(guān)注普通校友的‘小捐’”。

這一次，我想和他談?wù)劇俺鞘?都市”，談?wù)劇岸际杏洃浥c文化想象”背后的城市眾生相，談?wù)劇翱吹靡?jiàn)的風(fēng)景與看不見(jiàn)的城市”背后的城市窘境與魅力。

本期政邦茶座嘉賓：

陳平原：著名學(xué)者，北京大學(xué)博雅講席教授、中央文史研究館館員。曾任北京大學(xué)中文系主任、香港中文大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言及文學(xué)講座教授。出版有《學(xué)者的人間情懷》《記憶北京》《想象都市》等近百部作品。

本期政邦茶座主持人：

高明勇：政邦智庫(kù)理事長(zhǎng)，評(píng)論人。

高明勇：您說(shuō)“當(dāng)初進(jìn)入（都市文化）這個(gè)領(lǐng)域，本就是帶著強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)”，從文學(xué)研究轉(zhuǎn)入到城市文化研究，這個(gè)跨度且不說(shuō)研究難度，僅從研究群體的關(guān)注概率上看，相信也不會(huì)很高，我想知道您所說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題意識(shí)的立足點(diǎn)是什么？

陳平原：我最初關(guān)注都市文化，其實(shí)是在延伸文學(xué)史的思考。也就是《想象都市》開(kāi)篇所談?wù)摰摹爸袊?guó)文學(xué)史有待彰顯的另一面相”：“一部中國(guó)文學(xué)史，就其對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度而言，約略可分為三種傾向：第一，感時(shí)與憂國(guó)，以屈原、杜甫、魯迅為代表，傾向于儒家理想，作品注重政治寄托，以宮闕或鄉(xiāng)村為主要場(chǎng)景；第二，隱逸與超越，以陶潛、王維、沈從文為代表，欣賞道家觀念，作品突出抒情與寫意，以山水或田園為主要場(chǎng)景；第三，現(xiàn)世與欲望，以柳永、張岱、老舍為代表，兼及諸子百家，突出民俗與趣味，以市井或街巷為主要場(chǎng)景。如此三分，只求大意，很難完全坐實(shí)，更不代表對(duì)具體作家的褒貶。如果暫時(shí)接受此三分天下的假設(shè)，你很容易發(fā)現(xiàn)，前兩者所得到的掌聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)第三者?！?/p>

有朝一日，我們對(duì)歷代主要都市的日常生活場(chǎng)景“了如指掌”，那時(shí)再來(lái)討論詩(shī)人的聚會(huì)與唱和、文學(xué)的生產(chǎn)與知識(shí)的傳播，以及經(jīng)典的確立與趣味的轉(zhuǎn)移，我相信會(huì)有不同于往昔的結(jié)論。這么思考問(wèn)題，其實(shí)是受近年考古學(xué)突飛猛進(jìn)以及歷史學(xué)的“文化轉(zhuǎn)向”的刺激。了解這一點(diǎn)，就很容易明白我的趣味與局限性：雖也關(guān)注“政治的城市”、“建筑的城市”、“經(jīng)濟(jì)的城市”，但立足點(diǎn)依然在“文學(xué)的城市”。以讀書(shū)人（而非專門家）的狀態(tài)，講述與闡釋我的“都市想象與文化記憶”，目標(biāo)是兼及學(xué)科建設(shè)與社會(huì)批評(píng)，可惜因精力過(guò)于分散，兩邊都沒(méi)真正做好。

高明勇：如果從1994年發(fā)表的《“北京學(xué)”》開(kāi)始，您關(guān)注城市文化也有近三十年的時(shí)間了，回頭看的話，您認(rèn)為自己的研究能概括為“城市軟實(shí)力”嗎？

陳平原：“軟實(shí)力”是哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈（Joseph Nye）首創(chuàng)的概念，原指綜合國(guó)力的重要組成部分，如政治制度、文化價(jià)值、國(guó)家形象等，主要是區(qū)別于那些看得見(jiàn)、摸得著的經(jīng)濟(jì)以及軍事等“硬實(shí)力”。這個(gè)概念被套用到城市上，必須做很多轉(zhuǎn)化，比如“城市軟實(shí)力”并不包括政治制度與外交策略，只局限在文化建設(shè)、科教實(shí)力、人文精神、城市風(fēng)格等。我主要關(guān)注“文學(xué)的城市”（而非“經(jīng)濟(jì)的城市”），一定要分類，稱其側(cè)重“城市軟實(shí)力”，當(dāng)然也可以。不過(guò)，我自己寫文章，不會(huì)用這個(gè)詞。

高明勇：“城市軟實(shí)力”該如何評(píng)判？能提升嗎？

陳平原：“硬實(shí)力”不必發(fā)聲，只有弱者才需要整天吶喊。為了提升所謂的“城市軟實(shí)力”，學(xué)者們殫精竭慮，設(shè)計(jì)大類小類、名目繁多的各色指標(biāo)，采用材料填報(bào)、入戶調(diào)查以及網(wǎng)絡(luò)投票等，其實(shí)都有很大的局限性。不說(shuō)自?shī)市再|(zhì)的“最幸福的城市”、“最怕老婆的城市”、“最具軟實(shí)力的城市”等，即便各部委或?qū)I(yè)學(xué)會(huì)頒發(fā)的金字招牌，也都只能“姑妄聽(tīng)之”。我曾在演講中介紹美國(guó)評(píng)選“最有文化的城市”，某媒體想嘗試做，我告知難度太大，因數(shù)據(jù)收集不易，更因牽涉官員政績(jī)，擔(dān)心浮夸與造假。

在收入《想象都市》的《看得見(jiàn)的風(fēng)景與看不見(jiàn)的城市》中，我曾提及：“不同于人均GDP，‘幸福感’很難測(cè)算，但普通民眾臉上的笑容非常直觀。上下班時(shí)刻，讓電視鏡頭對(duì)準(zhǔn)大街上匆匆走過(guò)的民眾，看他們的表情是輕松愉快，還是冷漠麻木，或者憂心忡忡，就能大致明白這座城市的幸福感?！蹦銜?huì)質(zhì)疑，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字支撐的“描述”，怎么能相信呢？那我只好對(duì)你的善良報(bào)以微笑。

高明勇：通讀您關(guān)于城市的作品，有一個(gè)印象，您似乎想在“茶余酒后的鑒賞”與“正兒八經(jīng)的研究”之間尋找某種平衡，但又一直在反思，“做城市研究而不夠?qū)Ｗ?，著述體例蕪雜只是表象，關(guān)鍵是內(nèi)心深處一直徘徊在書(shū)齋生活與社會(huì)關(guān)懷之間。之所以采用兩套筆墨，背后是兩種不同的學(xué)術(shù)思路：在與學(xué)界對(duì)話的專著之外，選擇了雜感，也就選擇了公民的立場(chǎng)，或者說(shuō)知識(shí)分子的責(zé)任。”現(xiàn)在退休后，繼續(xù)關(guān)注城市，還會(huì)有這種“糾結(jié)”嗎？

陳平原：若是官員，退休前后發(fā)言的姿態(tài)及立場(chǎng)很可能天差地別；我不是官員，且現(xiàn)在仍然在崗，我的糾結(jié)主要不是“位置”，而是“興趣”與“能力”。興趣太廣，精力分散，討論“城與人”的關(guān)系，或描述“都市想象與文化記憶”，那還勉強(qiáng)可以，若深入探究具體的城市規(guī)劃與社會(huì)管理，則超出我的視野及能力了。

在一個(gè)專業(yè)分工越來(lái)越細(xì)的社會(huì)，讀書(shū)人在體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷與尊重專業(yè)知識(shí)之間，必須保持必要的張力。能說(shuō)、敢說(shuō)，還得會(huì)說(shuō)；要讓人家聽(tīng)得懂，且愿意聽(tīng)下去，而不僅僅是表現(xiàn)你的勇敢或睿智。

高明勇：我看您很喜歡引用周作人的一句話：“我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)?！保ā豆枢l(xiāng)的野菜》）這句話很容易聯(lián)想到蘇軾的一句詞：“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好。卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)?！币阅鸀槔?，北京和潮州，哪個(gè)更容易讓自己“心安”，為什么？或者說(shuō)是不同年齡階段的“心安處”？

陳平原：我1984年秋北上求學(xué)，此后便在北京安營(yíng)扎寨了。相比故鄉(xiāng)潮州，我在京生活的時(shí)間更長(zhǎng)，且事業(yè)大都在此展開(kāi)。你一定要問(wèn)哪個(gè)更讓我“心安”，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是奮斗、崛起以及收獲掌聲的地方。

今年我將在商務(wù)印書(shū)館出版隨筆集《故鄉(xiāng)潮州》，其“后記”稱：“為家鄉(xiāng)潮州寫一本書(shū)，這念頭是最近五六年才有的。這一選擇，無(wú)關(guān)才學(xué)，很大程度是年齡及心境決定的。年輕時(shí)老想往外面走，急匆匆趕路，偶爾回頭，更多關(guān)注的是家人而非鄉(xiāng)土。到了某個(gè)點(diǎn)，親情、鄉(xiāng)土、學(xué)問(wèn)這三條線交叉重疊，這才開(kāi)始有點(diǎn)特殊感覺(jué)?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候談?wù)摗肮枢l(xiāng)”，既是心境，也是學(xué)問(wèn)。具體說(shuō)來(lái)，在一個(gè)虛擬世界越來(lái)越發(fā)達(dá)、越來(lái)越玄幻的時(shí)代，談?wù)摗霸诘亍鼻矣小皩?shí)感”的故鄉(xiāng)，不純粹是懷舊，更包含一種文化理想與生活趣味。

高明勇：您在《“五方雜處”說(shuō)北京》中談到“北京學(xué)”研究的規(guī)劃時(shí)說(shuō)，“原來(lái)的計(jì)劃是，退休以后，假如還住在北京，那時(shí)我才全力以赴?！爆F(xiàn)在您已經(jīng)退休了，還住在北京，還會(huì)“全力以赴”嗎？如果“全力以赴”，會(huì)有什么樣的創(chuàng)意和設(shè)想？

陳平原：從第一次在北大開(kāi)設(shè)專題課“北京文化研究”，到現(xiàn)在已經(jīng)二十年了。在這期間，我曾變化題目，講了一次“都市與文學(xué)”，感覺(jué)不太理想。因?yàn)椋茨壳暗膶W(xué)科設(shè)置，這“北京學(xué)”橫跨地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、建筑等，好像誰(shuí)都可以插一腳，可又誰(shuí)都不太把它當(dāng)回事。我曾寫過(guò)一篇短文，其中說(shuō)到：“你在北大（或北京某大學(xué)）念書(shū)，對(duì)腳下這座城市，理應(yīng)有感情，也理應(yīng)有較為深入的了解?？上Р皇潜贝笮ｉL(zhǎng)，否則，我會(huì)設(shè)計(jì)若干考察路線，要求所有北大學(xué)生，不管你學(xué)什么專業(yè)，在學(xué)期間，至少必須有一次‘京城一日游’——用自己的雙腳與雙眼，親近這座因歷史悠久而讓人肅然起敬、因華麗轉(zhuǎn)身而顯得分外妖嬈、也因堵車及空氣污染而使人郁悶的國(guó)際大都市?！保ā秾?duì)宣南文化的一次“田野考察”》，2012年5月21日《北京日?qǐng)?bào)》）

乘著還沒(méi)退休，還有開(kāi)課的權(quán)力與義務(wù)，下學(xué)期我約請(qǐng)了城環(huán)學(xué)院的唐曉峰、歷史系的歐陽(yáng)哲生以及中文系的季劍青，我們四人通力合作，為北大本科生及研究生開(kāi)設(shè)“北京研究”專題課。若能成功，以后希望能變成常設(shè)課程。讓每一個(gè)北大學(xué)生都有了解北京這座城市以及“北京學(xué)”進(jìn)展的可能性，這比我個(gè)人撰寫一部有關(guān)北京的專著更有意義。

高明勇：去年您被聘為暨南大學(xué)潮州文化研究院首任院長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，是否意味著繼“北京學(xué)”之外再開(kāi)創(chuàng)“潮州學(xué)”？如果開(kāi)創(chuàng)“潮州學(xué)”，難處在哪？

陳平原：“潮州學(xué)”早就有了，不待我來(lái)“開(kāi)創(chuàng)”。1993年12月，經(jīng)饒宗頤先生倡議，由香港中文大學(xué)發(fā)起和主辦，在港舉行了第一屆國(guó)際潮州學(xué)研討會(huì)。這里所說(shuō)的“潮州”，是個(gè)歷史概念，包含今天的汕頭、潮州、揭陽(yáng)三市，以及汕尾、梅州兩市的部分地區(qū)。為了避免紛爭(zhēng)，今天學(xué)界更傾向于使用“潮學(xué)”的概念。我在暨大“潮人潮學(xué)”公眾號(hào)的“開(kāi)場(chǎng)白”中稱：“注重溯源的，可叫‘潮州文化’；關(guān)注當(dāng)下的，則是‘潮汕文化’；希望兼及古今，那就‘潮人潮學(xué)’?！?/p>

名稱不太重要，關(guān)鍵是要有打得響、過(guò)得硬的研究成果。無(wú)論“北京學(xué)”還是“潮州學(xué)”/“潮學(xué)”，我都只是幫助敲邊鼓，無(wú)力扛大旗或沖鋒陷陣。有幸出任暨大潮州文化研究院的首任院長(zhǎng)，規(guī)劃了若干事項(xiàng)，其中最用心的是編纂《潮學(xué)集成》。有感于近年地方文化研究熱潮洶涌，但學(xué)術(shù)水平不高，重復(fù)出版嚴(yán)重，我邀請(qǐng)了二十位對(duì)潮學(xué)有興趣且學(xué)業(yè)專精的朋友，分語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、戲曲/音樂(lè)、華僑/海外潮人、教育、思想/宗教、美術(shù)/工藝、民俗/飲食、文獻(xiàn)整理等十卷，站在學(xué)術(shù)史的高度，選編百年來(lái)的精彩文章，借此總結(jié)該領(lǐng)域的發(fā)展線索及現(xiàn)狀，為年輕一輩確立標(biāo)桿，也為后來(lái)者指示方向。

高明勇：我留意到您2002年時(shí)就提到過(guò)，“如果我當(dāng)北京市旅游局局長(zhǎng)，第一件事，便是組織專家，編寫出幾種適應(yīng)不同層次讀者需求的圖文并茂的旅游手冊(cè)?！鞭D(zhuǎn)眼20年過(guò)去了，在國(guó)內(nèi)有沒(méi)有遇到過(guò)符合您的趣味或標(biāo)準(zhǔn)的“旅游手冊(cè)”？會(huì)為潮州編寫嗎？

陳平原：設(shè)想的既可讀又有文化品味的“旅游手冊(cè)”，必須多方合力，而非純粹的商業(yè)操作或政府行為。最近這些年，各地政府都很重視形象塑造，出版了不少印制精美的宣傳冊(cè)子?？上У氖?，這些書(shū)大都正襟危坐，不太好讀。經(jīng)過(guò)層層審批，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意志，承擔(dān)太多功能（包含招商引資），這樣的圖書(shū)，很容易讓普通讀者（比如游客）敬而遠(yuǎn)之。

這是“供給方”的問(wèn)題，至于“需求方”，也因網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，檢索方便，變得更加挑剔了。實(shí)用性知識(shí)一查就有，精美圖片也不稀奇；最為緊要的，反而是描摹世態(tài)人生，挖掘文化潛能，呈現(xiàn)精神境界，凸顯文字魅力。這需要專家的學(xué)養(yǎng)與文人的筆墨，但又切忌“高大上”。便攜、可讀、實(shí)用、精致且有文化韻味，這樣的“旅游手冊(cè)”，不是很好寫的。不在其位，不謀其政，目前我沒(méi)有為北京或潮州撰寫旅游手冊(cè)的計(jì)劃。

高明勇：時(shí)過(guò)境遷，文旅環(huán)境也發(fā)生很大變化，“旅游局”也改成了“文化旅游局”，您今天想對(duì)文旅局長(zhǎng)們說(shuō)什么話？

陳平原：過(guò)去有句口號(hào)，叫“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”；我主張反過(guò)來(lái)，應(yīng)該是“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”——今天做不到，將來(lái)也必須如此。因?yàn)?，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的，是實(shí)現(xiàn)大眾的豐衣足食以及幸福安康；而是否幸福，文化是個(gè)重要指標(biāo)。

一個(gè)花錢大手大腳，一個(gè)賺錢錙銖必較，這天性不同的“文化”與“旅游”，很容易步調(diào)不一致的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，須學(xué)會(huì)平衡“看得見(jiàn)的業(yè)績(jī)”與“看不見(jiàn)的精神”。一把手好辦，因那都是你的業(yè)績(jī)；分管的可就麻煩了，如何設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與激勵(lì)機(jī)制，考驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)的智慧。站著說(shuō)話不腰疼，我不敢瞎出主意的。

高明勇：您關(guān)于“研究方法的北京”，是您“五方雜處”（旅游手冊(cè)、鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、歷史記憶、文學(xué)想象、研究方法）中的最后一種“面孔”，發(fā)表的時(shí)候是2002年，時(shí)隔二十年，關(guān)于都市的“研究方法”，是否形成了一個(gè)相對(duì)成熟的體系？

陳平原：這就說(shuō)到我的痛處，二十年前一時(shí)夸口，至今沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。談不上“相對(duì)成熟的體系”，只是深刻體會(huì)到，同樣談城市（即便僅涉及文化建設(shè)），專家、官員與文人，各有其立場(chǎng)、趣味與合理性。其中的張力，值得仔細(xì)玩味。既拒絕隨風(fēng)漂移，也警惕一葉障目，清醒地意識(shí)到自己的價(jià)值與局限性。這樣才能管控好情緒，不至于像坐過(guò)山車，一會(huì)兒過(guò)分亢奮，一會(huì)兒極端沮喪。

接受采訪時(shí)，常有人夸我在學(xué)問(wèn)上“不斷開(kāi)拓疆域、引領(lǐng)風(fēng)氣”，我卻真誠(chéng)反?。喝说木τ邢?，不可能在很多領(lǐng)域都做出大的貢獻(xiàn)。有的我真下了功夫，如小說(shuō)史研究、學(xué)術(shù)史研究以及教育史研究，業(yè)績(jī)還可以；有的卻很不理想，比如城市研究。之所以還在堅(jiān)持，大半是為了我的學(xué)生。我希望學(xué)生們不只是在老師的天地里騰挪趨避，所以預(yù)先開(kāi)出若干可能的路徑，他們憑自己的興趣，有人走東，有人奔西，將來(lái)會(huì)比我走得更遠(yuǎn)。假如只是把自己的題目或陣地經(jīng)營(yíng)得特別精彩，學(xué)生們?nèi)急换\罩在你的大旗底下，那不是一個(gè)好老師。

高明勇：您也專門提到“誰(shuí)為城市代言”的問(wèn)題，提出了官員、明星、老外、作家，以及民間自發(fā)代言五種情況，從文章來(lái)看，您應(yīng)該是更欣賞作家和民間代言，但現(xiàn)實(shí)來(lái)看，不少城市還是選擇明星的居多，希望關(guān)聯(lián)記憶，快速提升城市的知名度，有什么具體建議嗎？“代言問(wèn)題”是否無(wú)解？

陳平原：請(qǐng)明星為城市代言，那明擺著是花錢打廣告，我不喜歡。廣告的功能是推銷商品，只要不違反相關(guān)法律，賣得出去，且短期內(nèi)不被退貨，那就是成功。城市的形象塑造，比推銷商品要復(fù)雜得多，不可能這么直截了當(dāng)?shù)?。極而言之，凡能一手交錢一手交貨的，都不是好的“城市代言”。

相反，不是因?yàn)榻疱X的緣故，某個(gè)特定時(shí)刻，一個(gè)溫馨動(dòng)人的背影，一場(chǎng)不期而遇的歡聚，一首纏綿悱惻的民歌，都可能讓城市迅速躥紅——說(shuō)不定還名垂青史呢。這些，靠的是平日的文化養(yǎng)育，水到自然渠成，而不是花錢買來(lái)的。當(dāng)然，還有我此前說(shuō)過(guò)的，“有好作家的城市，真的是有福的”。

高明勇：就您的研究來(lái)看，之前關(guān)注較多的是北京、西安、開(kāi)封等歷史古城，那么對(duì)那些非著名城市，如何提升自身的“軟實(shí)力”？

陳平原：其實(shí)我關(guān)注的不僅僅是這三座歷史名城，在《六城行——如何閱讀/闡釋城市》中，我借助某個(gè)特殊機(jī)緣，在“比較城市學(xué)”的視野中，閱讀北京、天津、上海、香港、臺(tái)北、廣州這六座中國(guó)最為重要的城市。而在《看得見(jiàn)的風(fēng)景與看不見(jiàn)的城市》中，我談中小城市的改造方案，限于見(jiàn)聞，舉的例子是甘肅的臨夏市、山西的大同市以及廣東的潮州市。當(dāng)然，還是得承認(rèn)，到目前為止，我沒(méi)能力研究更多“非著名城市”。

有感于“最近二十年，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，各種有形的文化設(shè)施（圖書(shū)館、博物館、音樂(lè)廳、大劇院等），如雨后春筍般出現(xiàn)；容易被忽視的，是城市的文化性格與文化精神。今日中國(guó)，東西南北以及特/大/中/小城市之互相抄襲（所謂‘千城一面’），很大程度是因其對(duì)自己城市定位失焦，把握不準(zhǔn)，缺乏文化上的自覺(jué)與自信”， 2019年年底，我向中央文史研究館建議：“由中央文史研究館牽頭，各地政府文史研究館參加，中央和地方文化旅游、教育研究、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)部門和單位協(xié)助，共同編寫‘城市讀本’。這將是貫通政府、學(xué)界、民眾的機(jī)構(gòu)編寫的一套有精神、可閱讀、能傳播的‘城市讀本’，目的是幫助各城市建立自己的形象、品格與精神?！苯ㄗh案的最后，有這么一句：“若領(lǐng)導(dǎo)支持，我愿意投入?！笨陬^發(fā)言時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)極佳，但一個(gè)月后，新冠疫情爆發(fā)，議案理所當(dāng)然地被擱置了。

人生苦短，能做的事情其實(shí)不多。剛好大河在你腳下轉(zhuǎn)彎，你跟不上，或不愿意跟，那就只能“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”了。（完）

附錄：高明勇對(duì)話陳平原先生系列訪談

1、《陳平原：經(jīng)過(guò)了30年，我們與世界思潮同步》，2008年12月13日《新京報(bào)》，先后收入《京西答客問(wèn)》陳平原著，鳳凰出版社，2012年10月；《坐下來(lái)的中國(guó)》高明勇著，浙江人民出版社，2014年3月

2、《中文百年，我們拿什么來(lái)紀(jì)念？》，2010年10月9日《新京報(bào)》，先后收入《京西答客問(wèn)》陳平原著，鳳凰出版社，2012年10月；《陳平原研究資料》，王風(fēng)，李浴洋 著，云南人民出版社，2022年1月；

3、《既有國(guó)際視野，也講本土情懷》， 2011年4月23日《新京報(bào)》“清華百年紀(jì)念特刊”，收入《京西答客問(wèn)》陳平原著，鳳凰出版社，2012年10月；

4、《對(duì)話陳平原：大學(xué)更應(yīng)關(guān)注普通校友的“小捐”》，2012年5月27日《新京報(bào)》。