許多人想方設(shè)法希望能多讀、多了解一兩本書(shū)，卻常常感慨自己囿于生活與工作壓力，沒(méi)有時(shí)間定心閱讀。在美好的希望與疲勞的現(xiàn)實(shí)之間，“為人讀書(shū)”成為一個(gè)新興的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。

付365元，可以在某個(gè)APP里聽(tīng)一整年的讀書(shū)節(jié)目，讓各種各樣的人為你把書(shū)的精要、背景提煉出來(lái)。乍一聽(tīng)似乎365元的成本略為高昂，但想想，其實(shí)每天不過(guò)付出1元錢(qián)，而聽(tīng)到的知識(shí)卻是無(wú)價(jià)而崇高的。這一套邏輯走下來(lái)，很多人會(huì)心甘情愿地掏出365元。

那么，這些“為你讀書(shū)”的節(jié)目到底都讀些什么書(shū)？他們讀書(shū)的方式有什么套路？比起別人“為你讀書(shū)”，自己讀書(shū)又有什么重要性？

套路一：優(yōu)選大暢銷(xiāo)與經(jīng)典名著

初次打開(kāi)“得到”或“喜馬拉雅”等音頻平臺(tái)，選擇“聽(tīng)書(shū)”、“有聲書(shū)”欄目，最先跳出的推薦書(shū)目一般是心理學(xué)或是管理學(xué)圖書(shū)。這與當(dāng)下圖書(shū)銷(xiāo)量數(shù)據(jù)相契合，同時(shí)，我們大概能從中總結(jié)出聽(tīng)書(shū)平臺(tái)的用戶(hù)標(biāo)簽：都市、職場(chǎng)、焦慮。

如果再進(jìn)一步探索，不難發(fā)現(xiàn)即使是這兩大“網(wǎng)紅”學(xué)科中，主播也不會(huì)為你讀榮格的《尋求靈魂的現(xiàn)代人》或是舒爾茨的《現(xiàn)代心理學(xué)史》這些偏門(mén)、基礎(chǔ)性的學(xué)科經(jīng)典，而是特別聚焦于兩大主題的“心理學(xué)”著作：第一個(gè)主題是如何處理與他人關(guān)系，諸如與親友關(guān)系的《親密關(guān)系》、《情感依附》，與陌生人的《社會(huì)性動(dòng)物》；第二個(gè)主題是如何面對(duì)自己內(nèi)心、自我克制、自我修煉，如《抗壓力》、《情緒急救》、《控制焦慮》、《意志力》。

“得到”的心理學(xué)書(shū)單，“得到”里此類(lèi)書(shū)最多，且以情緒自我管控為主

這些作品風(fēng)格也侵蝕著其他學(xué)科分類(lèi)，以喜馬拉雅的“文學(xué)”分類(lèi)為例，收聽(tīng)量前五位的分別是《劉心武讀紅樓夢(mèng)》、《小王子》、《一切都是最好的安排》、《心若淡定 便是優(yōu)雅》、《最好的我們》。

喜馬拉雅的文學(xué)類(lèi)排行榜前五名

觀其細(xì)分類(lèi)型，大概前兩本作為文學(xué)品類(lèi)并無(wú)異議，后三本基本游走于文學(xué)與“泛心理學(xué)”之間。首先作為傳統(tǒng)經(jīng)典，解讀《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)品類(lèi)中往往是最受歡迎也最為穩(wěn)妥的選項(xiàng)，名家解讀《紅樓夢(mèng)》已然成為各大平臺(tái)標(biāo)配。除去《紅樓夢(mèng)》與《小王子》，翻開(kāi)其余三本著作，隨便抽取段落放聲朗讀，都有種“他強(qiáng)任他強(qiáng)，我放我的羊”的氣質(zhì)。多讀兩遍，只覺(jué)人生只需按照作者所總結(jié)的規(guī)律過(guò)下去就能精彩無(wú)限，其中一段話這樣寫(xiě)道：

人生就是這樣，我們都應(yīng)該在肆意的年紀(jì)跌倒和站起，在動(dòng)心的年紀(jì)相愛(ài)和吻別，在落魄的年紀(jì)掙扎和打拼，在成熟的年紀(jì)學(xué)會(huì)沉默和舍棄。痛痛快快地和生活過(guò)招，然后收拾傷口繼續(xù)上路，這是我們每個(gè)人該學(xué)會(huì)的道理。

套路二：閱讀方式從面到點(diǎn)

為了弄清這樣的讀書(shū)節(jié)目援用什么框架展開(kāi)論述、如何掙錢(qián)，筆者仔細(xì)聽(tīng)了若干書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)其閱讀法則可概括為：“從面到點(diǎn)”。

首先，主講人會(huì)從圖書(shū)的宏觀結(jié)構(gòu)、作者身份背景再到作品年代進(jìn)行描摹。接著，會(huì)摘錄其中精彩片段，并對(duì)此朗讀并賞鑒品評(píng)，揣摩作者寫(xiě)作意圖。

例如，前兩年登上大銀幕的《了不起的蓋茨比》，不少人并未讀過(guò)原著。作為一部十萬(wàn)余字的小長(zhǎng)篇，要求聽(tīng)眾自己去讀也需花費(fèi)一定時(shí)間。抓住這一痛點(diǎn)，“得到”推出半小時(shí)講述《了不起的蓋茨比》的音頻節(jié)目，讀者支付5元，就能聽(tīng)完這本書(shū)。

如何在半小時(shí)內(nèi)講完十萬(wàn)余字的小說(shuō)呢？筆者勾勒出大體思路：先要從小說(shuō)的寫(xiě)作年代談起，主播說(shuō)“離開(kāi)時(shí)代作品，根本無(wú)法談這篇小說(shuō)”，進(jìn)而談及小說(shuō)寫(xiě)作身處的美國(guó)爵士時(shí)代、禁酒令、汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展。鋪設(shè)好一幅跌宕起伏的時(shí)代圖景后，找到小說(shuō)片段，連接起時(shí)代與文本，為聽(tīng)眾朗誦小說(shuō)中如下內(nèi)容：

這是一個(gè)灰燼的山谷——一個(gè)離奇古怪的農(nóng)場(chǎng)，在這里灰燼像麥子一樣生長(zhǎng)，長(zhǎng)成小山小丘和奇形怪狀的園子。在這里灰燼堆成房屋、煙囪和炊煙的形式，最后，經(jīng)過(guò)超絕的努力，堆成一個(gè)個(gè)灰蒙蒙的人，隱隱約約地在走動(dòng)，而且已經(jīng)在塵土飛揚(yáng)的空氣中化為灰燼了。

由背景到細(xì)節(jié)，進(jìn)一步延展開(kāi)全書(shū)的劇情概要，在故事發(fā)展中糅合時(shí)代背景進(jìn)行講解，也不乏使用讀書(shū)節(jié)目經(jīng)典的小技巧：類(lèi)比與劃重點(diǎn)。

主播常常會(huì)將書(shū)中內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活類(lèi)比，以此讓聽(tīng)眾更具象地把握?qǐng)鼍?。例如，提及小說(shuō)的敘述者尼克居住的地方，主播將其類(lèi)比為“北京的通州”與“上海的莘莊”，尼克的身份被稱(chēng)為“紐漂”。

用二十多分鐘從面到點(diǎn)講完整本小說(shuō)后，主播開(kāi)始敲小黑板劃重點(diǎn)，重申聽(tīng)眾需要把握書(shū)中的五個(gè)要點(diǎn)：1.這是20世紀(jì)最了不起的雅俗共賞小說(shuō)，但最初出版時(shí)叫好不叫座；2.內(nèi)容風(fēng)格與其身處的時(shí)代背景緊密相關(guān)；3.“爵士時(shí)代”所有重要關(guān)鍵詞在書(shū)中都有所體現(xiàn)；4.展示“老錢(qián)”與“新錢(qián)”的生活狀態(tài)；5.敘事方式有先鋒性。

套路三：選擇自帶流量或是聲優(yōu)主播

作為聽(tīng)書(shū)節(jié)目，另一重要特色在于配音。綜觀各大平臺(tái)的主播背景，大抵能分為知識(shí)圈名人與優(yōu)質(zhì)播音員兩類(lèi)。

作為較早嘗試文化生產(chǎn)的豆瓣，選擇的方式多屬邀請(qǐng)知識(shí)圈名人。有一定知名度、學(xué)術(shù)素養(yǎng)的知識(shí)分子、行業(yè)精英擔(dān)綱其主播重任，再輔以平臺(tái)本身的話題性和整合能力，吸收心甘情愿掏腰包的聽(tīng)眾。豆瓣上有廣泛影響力的《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》、《醒來(lái)——北島和朋友們的詩(shī)歌課》、《以樂(lè)語(yǔ)教國(guó)子——葉嘉瑩古詩(shī)詞吟誦課》都是這類(lèi)文化產(chǎn)品的典型。

相形之下，新世相、喜馬拉雅等平臺(tái)在這方面不具優(yōu)勢(shì)，因而走向主播的另一個(gè)面向，即選擇有較強(qiáng)播音、朗讀專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的主講人，再配合內(nèi)容本身的吸引力。例如，對(duì)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》就邀請(qǐng)藍(lán)博文撰稿解讀，配合北京人民廣播電臺(tái)主持人王一的講述。此外還會(huì)邀請(qǐng)對(duì)于本身有一定文化素養(yǎng)且有意愿、能力親自上陣的作者進(jìn)行解讀。不過(guò)，這一模式更容易帶來(lái)一本或幾本書(shū)的話題營(yíng)銷(xiāo)，以致聽(tīng)眾只知書(shū)名，不知內(nèi)容。

總結(jié)此番路數(shù)，我們能隱約看到這些套路面向渴求知識(shí)的聽(tīng)眾。希慕知識(shí)的精神固然值得肯定，但他人“替你讀書(shū)”所得或許寥寥。一個(gè)真正通篇讀完《了不起的蓋茨比》的人，很難用五個(gè)要點(diǎn)來(lái)總結(jié)讀書(shū)的感受，因?yàn)殚喿x本身是內(nèi)化于心的體驗(yàn)，而非集成系統(tǒng)化的知識(shí)用以展示或?yàn)檎勝Y。

其實(shí)，在讀書(shū)節(jié)目興起不久就有人提出：“愛(ài)讀書(shū)的人不需要這樣的方式來(lái)讀書(shū)，不愛(ài)讀書(shū)的人即使通過(guò)這樣的方式也不會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣?！钡幢闳绱艘廊灰?tīng)，在筆者看來(lái)或許就像“想象的共同體”一般，尋覓一種共同的、集體化的自我提升途徑以抵抗“城市焦慮”。像是36氪上的九連環(huán)所言：“羅輯思維看中了那些想武裝出互聯(lián)網(wǎng)思維卻沒(méi)能建立自己知識(shí)體系的個(gè)體和小企業(yè)家，新世相攏住的是一批在大城市里忙碌，小城市里孤獨(dú)的自定義文藝青年?！甭?tīng)眾通過(guò)這些節(jié)目聚集，在這些節(jié)目中憧憬自我，也憧憬一種互相偎依的集體生活。