國(guó)歌是國(guó)家正式規(guī)定的代表本國(guó)的歌曲。本來(lái)多用于外交場(chǎng)合，現(xiàn)今也多用于國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)場(chǎng)，是激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員的精神源泉之一。從世界范圍來(lái)看，國(guó)歌的出現(xiàn)是近代以來(lái)國(guó)際交往增多、民族意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物。英國(guó)、法國(guó)等國(guó)國(guó)歌始于18 世紀(jì)；19 世紀(jì)時(shí), 中歐、南美一些國(guó)家以及東亞的日本也制定了國(guó)歌。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，雖然清政府被迫與西方列強(qiáng)頻繁打交道，但步履蹣跚的清政府仍然沒(méi)有意識(shí)到國(guó)歌的重要性。直到19世紀(jì)70年代，留學(xué)生及洋務(wù)派官員才率先意識(shí)到這一問(wèn)題，從現(xiàn)有資料來(lái)看，曾紀(jì)澤可能是我國(guó)最早嘗試制作國(guó)樂(lè)的人。

普天樂(lè)

1878年，曾紀(jì)澤出任清政府駐英、駐法公使，1880年兼駐俄公使。此間外交往來(lái)很多, 按外交禮儀，有時(shí)需要演奏國(guó)歌，而清政府沒(méi)有制定國(guó)歌，這無(wú)疑使曾紀(jì)澤在某些場(chǎng)合感到難堪。這位多才多藝的愛(ài)國(guó)外交官深深地感到大清也有制定國(guó)歌的必要。曾紀(jì)澤本人有深厚的音樂(lè)素養(yǎng)，不僅能欣賞中外音樂(lè)，演奏鋼琴，而且能撰寫樂(lè)章。這樣，曾紀(jì)澤在擔(dān)任公使期間即開(kāi)始試作國(guó)樂(lè)。

普天樂(lè)本是古代詞牌名。曾紀(jì)澤寫《普天樂(lè)》一事，中文文獻(xiàn)最早記載于出使英法義（意）比國(guó)大臣薛福成在1890年6月27日的日記。1887年，英國(guó)外交部曾向大清國(guó)發(fā)出咨文：“詢?nèi)≈袊?guó)國(guó)樂(lè)樂(lè)譜，以備兵丁譜奏之用?！鼻叭吻羼v英、法、比、意四國(guó)大臣劉瑞芬回函說(shuō)：“查中國(guó)樂(lè)章，譯為歐洲宮商，可合泰西樂(lè)器之用者，僅有一闋，名為《普天樂(lè)》。相應(yīng)將樂(lè)譜一冊(cè)，備文照送查收?！比沼浿醒Ω３蛇€補(bǔ)充說(shuō)了一句：“《普天樂(lè)》者，曾侯所制也?！痹睿冈o(jì)澤，他襲封了其父曾國(guó)藩一等毅勇侯的爵位。

20 世紀(jì)80年代，音樂(lè)史家廖輔叔先生曾經(jīng)提到曾紀(jì)澤所作的《普天樂(lè)》和《華祝歌》，并把前者稱為“中國(guó)最早的國(guó)歌”；但他也發(fā)出了“然而曲譜是怎樣的，竟然是下落不明”的無(wú)奈感嘆。這說(shuō)明一直以來(lái)《普天樂(lè)》的歌詞和曲譜不為人所知。

《普天樂(lè)》留下來(lái)的部分歌詞為“一統(tǒng)舊江山，亞細(xì)亞文明古國(guó)四千年！最可嘆：猶太、印度與波蘭，亡國(guó)恨，談之心寒!”。歌詞贊美了大清統(tǒng)一和中國(guó)四千年歷史的文明歷史，嘆息猶太、印度、波蘭等古老文明國(guó)度的亡國(guó)感傷。

關(guān)于曲譜，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的最早有關(guān)《普天樂(lè)》的西文文獻(xiàn)是一則刊登在1882 年10 月1 日英國(guó)《音樂(lè)時(shí)報(bào)》（The Musical Times）上的出版信息。該消息的標(biāo)題除提供了《普天樂(lè)》的拼音歌名（Poo Teёn Loh)、歌名的英譯（The World's Delight）以及歌曲編配者的姓名——本聶狄克爵士（Sir Julius Benedic）及出版者名，不過(guò)沒(méi)出現(xiàn)歌詞和曲譜。幸運(yùn)的是，1890年，美國(guó)著名軍樂(lè)指揮和作曲家索薩（John Philip Sousa）在費(fèi)城編輯、出版了一本《各國(guó)國(guó)歌、愛(ài)國(guó)歌及典型性樂(lè)曲大全》（National, Patriotic and Typical Airs of All Lands）。這本書(shū)不但收錄了各國(guó)的國(guó)歌，而且有各國(guó)的代表性音樂(lè)。其中收錄了兩首中國(guó)曲子，一首是知名的《茉莉花》，另一首便是中國(guó)的National Air《The World's Delight》，即《普天樂(lè)》。

華祝歌

曾紀(jì)澤在本人日記中曾多次提到《華祝歌》，“光緒九年（1883年）九月二十日作樂(lè)章一首，兼排宮商，以為國(guó)調(diào)。光緒九年十月二十八日錄所作國(guó)調(diào), 名曰《華祝歌》。光緒十年元月初四日寫《華祝歌》，并注宮商節(jié)奏。光緒十年（1884年）閏五月初一日巴黎養(yǎng)生會(huì)樂(lè)工來(lái)學(xué)《華祝歌》，為之正拍良久。”長(zhǎng)期以來(lái)，由于曾紀(jì)澤自己本人日記里沒(méi)提到《普天樂(lè)》，并且沒(méi)留下《華祝歌》的歌詞和曲譜，學(xué)界很多人認(rèn)為《華祝歌》就是《普天樂(lè)》。而從上文的1882年《音樂(lè)時(shí)報(bào)》可以判斷，《普天樂(lè)》誕生并作國(guó)樂(lè)時(shí)，《華祝歌》距離誕生尚有2年，說(shuō)明兩首歌并非一回事。

由于《華祝歌》長(zhǎng)期被當(dāng)作《普天樂(lè)》，它的歌詞及曲譜更是湮沒(méi)無(wú)聞?！度A祝歌》歌詞及曲譜能夠保留下來(lái)，與兩名英國(guó)人赫德（Robert Hart）和傅澧蘭（Humphrey William Freeland）有關(guān)。大清英籍雇員海關(guān)總稅務(wù)司赫德是1884 年倫敦國(guó)際衛(wèi)生博覽會(huì)在展會(huì)上負(fù)責(zé)展示中國(guó)音樂(lè)的決策人和展項(xiàng)的主要策劃者。與以往幾次一樣，中國(guó)參加此次博覽會(huì)的大小事宜，從始到終都是由赫德親自操辦的。中國(guó)樂(lè)人在博覽會(huì)上的表演也是他一手策劃的。

赫德本人沒(méi)有參加此次會(huì)議，他派遣有擅長(zhǎng)音樂(lè)的比利時(shí)籍雇員阿理嗣 (J. A. van Aalst)負(fù)責(zé)講解中國(guó)音樂(lè)。同年6月23 日，曾侯將《華祝歌》交由赴倫敦衛(wèi)生博覽會(huì)中國(guó)八角鼓樂(lè)工學(xué)奏。

阿里嗣雖然在倫敦博覽會(huì)期間沒(méi)有完成赫德交給他的講解中國(guó)音樂(lè)的任務(wù)，還一度和華人樂(lè)工起了沖突，引起曾紀(jì)澤的反感，但他也不虛此行。因?yàn)樗诰幠抗ぷ魃细傻貌诲e(cuò)， 他編輯了《1884 年倫敦國(guó)際衛(wèi)生博覽會(huì)中國(guó)展品圖示目錄》，其中的“中國(guó)音樂(lè)”詞條有十首器樂(lè)曲。十首器樂(lè)曲中，最值得注意的是第一首被標(biāo)明為“中國(guó)國(guó)歌” ( Chinese National Anthem) 的創(chuàng)作歌曲《華祝歌》(Hoa Tchou Ko）?！赌夸洝分锌〉摹度A祝歌》只有曾侯的好友、英國(guó)詩(shī)人傅澧蘭的英譯歌詞，沒(méi)有附中文原詞。但幸運(yùn)的是，傅澧蘭自費(fèi)刊印的九種語(yǔ)言的《華祝歌》(沒(méi)有歌譜) 單行本里有曾侯的中文原詞。下圖即是《華祝歌》的中文原詞和英譯。

1883年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，曾紀(jì)澤不斷抗議法政府的挑釁；清政府卻一心想著安撫法國(guó)，次年就把他調(diào)回了國(guó)。曾紀(jì)澤回國(guó)后也曾上奏朝廷，呈上自己擬就的《國(guó)樂(lè)草案》，但未能獲得批準(zhǔn)。隨著曾侯回國(guó)，《普天樂(lè)》和《華祝歌》也隨之結(jié)束了自己的歷史使命。這兩首半官方國(guó)歌的歌詞和曲譜國(guó)內(nèi)知曉人極少；但由于曾紀(jì)澤向國(guó)外鼎力推薦，它們都被國(guó)外人士視作了中國(guó)的國(guó)歌。

李中堂樂(lè)和頌龍旗

掌權(quán)的李鴻章雖然沒(méi)有批準(zhǔn)曾紀(jì)澤的《國(guó)樂(lè)草案》，但是他也不得不去繼續(xù)曾紀(jì)澤未竟的歷史使命。光緒二十二年（1896年）身為北洋大臣、直隸總督的李鴻章被清廷當(dāng)局任命為特使，訪問(wèn)西歐諸國(guó)和俄羅斯。按照慣例，歡迎儀式上，各國(guó)需要演奏國(guó)歌。然諸國(guó)皆有國(guó)歌，唯獨(dú)中國(guó)還沒(méi)有國(guó)歌，場(chǎng)面是何等尷尬。無(wú)奈之下，李鴻章只好臨時(shí)編了一首國(guó)歌，他讓隨員用一首古曲填詞，作為國(guó)歌。最后選唐朝詩(shī)人王建《宮詞一百首》里面的一首絕句作為國(guó)歌，歌曰：“金殿當(dāng)頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝天日，五色云車駕六龍。”至于曲譜是配以李鴻章家鄉(xiāng)安徽廬劇中的“倒七戲”配樂(lè)，另一說(shuō)在唱國(guó)歌的場(chǎng)合直接唱廬劇唱段。由于這是李鴻章提議的作品，后人便稱之為《李中堂樂(lè)》。但李鴻章回國(guó)后，這首歌曲并沒(méi)有被清政府正式采用?！独钪刑脴?lè)》屬于是臨時(shí)起意的作品，也沒(méi)有像《普天樂(lè)》和《華祝歌》被曾紀(jì)澤特意向國(guó)外人士推薦，其國(guó)外知名度甚至不如曾紀(jì)澤的作品，曲譜也沒(méi)有留傳下來(lái)。

國(guó)歌不像國(guó)旗，在清政府看來(lái)，國(guó)歌僅是出于外交儀式、學(xué)校典禮、軍旅儀仗等方面需要的考慮，沒(méi)有解決之急迫，一直沒(méi)有放在心上。十年之后，光緒三十二年（1906年）大清帝國(guó)陸軍部成立之時(shí)，譜制了一首陸軍軍歌《頌龍旗》（光緒十四年，經(jīng)李鴻章提議，并經(jīng)慈禧太后同意，已經(jīng)頒定本為海軍旗的“黃底藍(lán)龍戲紅珠大圖”旗為清國(guó)旗，俗稱“黃龍旗”）。歌詞全文如下：“于斯萬(wàn)年，亞?wèn)|大帝國(guó)！山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌！” 歌詞里面的“兆”表示一百萬(wàn)。古代十萬(wàn)為“億”，十億為“兆”，《韻會(huì)》有云：“十萬(wàn)為億，十億為兆?！?/p>

每當(dāng)在國(guó)際交往中需要演奏國(guó)歌時(shí)，清朝官員們就用這首軍歌權(quán)代國(guó)歌演奏。在正式國(guó)歌誕生之前，暫時(shí)成了清朝代國(guó)歌。但不少官員認(rèn)為這種隨意指定的國(guó)樂(lè)“殊不足以表尊崇，垂久遠(yuǎn)”。于是，制定官方意義上的國(guó)歌終于成為了國(guó)家和民間的共識(shí)。

鞏金甌

1910年4月，曾到日本考察過(guò)音樂(lè)的禮部左參議曹廣權(quán)上奏，“各國(guó)皆有專定國(guó)樂(lè)，極致欽崇，遇親貴游歷，公使燕集，既自奏其國(guó)樂(lè)，又必奏公使等本國(guó)之樂(lè)”，“國(guó)樂(lè)亟需編制，擬請(qǐng)飭下出使各國(guó)大臣，考求樂(lè)譜咨送到部，以便會(huì)同樂(lè)部各衙門，延聘海內(nèi)知音之士，公同考訂參酌古今編成樂(lè)律，請(qǐng)旨頒行”。曹廣權(quán)對(duì)曾紀(jì)澤的《華祝歌》也進(jìn)行了批評(píng)，認(rèn)為其“聲調(diào)慢緩”。

1911 年7月15日, 禮部上奏, 擬定了編制國(guó)樂(lè)辦法。12 月25 日，禮學(xué)兩部會(huì)同軍諮處、陸軍部、海軍部議復(fù)。準(zhǔn)奏之后，從康乾時(shí)期的皇室頌歌中選了幾首曲子，禮部聘請(qǐng)清華大學(xué)堂宗室傅侗（即知名的京劇專家紅豆館主）改寫曲譜，著名翻譯家嚴(yán)復(fù)填寫歌詞，這就是《鞏金甌》。當(dāng)時(shí)還未用五線譜，原歌由工尺譜譜之。

1911 年10 月4 日降諭，認(rèn)為“聲詞尚屬壯美，節(jié)奏頗為葉和。著即定為國(guó)樂(lè)，一體遵行?！薄鹅柦甬T》正是成為了中國(guó)第一首官方頒布的國(guó)歌。除中文歌詞之外，詞作者嚴(yán)復(fù)還曾專門寫了英文歌詞。兩相對(duì)比，文言文的中文歌詞晦澀難懂, 英文翻譯倒顯得簡(jiǎn)明易了。

然而，這首古文體的國(guó)歌，還沒(méi)使全國(guó)百姓知曉，便隨著清朝的覆滅而湮沒(méi)無(wú)聞，可謂是匆匆而來(lái)，匆匆而去。它的使用年份甚至還不如曾紀(jì)澤的《普天樂(lè)》和《華祝歌》。

參考文獻(xiàn)：

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宮宏宇：《圣天子，奄有神州，聲威震五洲——曾紀(jì)澤〈華祝歌〉、〈普天樂(lè)〉考辨》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)（季刊）》，2013 年第1 期

宮宏宇：《晚清海關(guān)洋員與國(guó)際博覽會(huì)上的中國(guó)音樂(lè)——以1884 年倫敦國(guó)際衛(wèi)生博覽會(huì)為例》，《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015 年第2 期