編按：萊斯特大學(xué)教授桑吉特·達米耗費十年之功寫成的《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》，2016年由牛津大學(xué)出版社出版。問世之后，這部著作迅速得到學(xué)界認(rèn)可，被公認(rèn)為目前最前沿、最權(quán)威、最全面的行為經(jīng)濟學(xué)工具書和里程碑式教材?！吨啤纷髡呱Ｋ固狗Q，“至少在一代人的時間里，行為經(jīng)濟學(xué)將由這部書定義”；塞勒、阿克洛夫和班納吉三位諾獎得主，也先后給出了重量級推薦。

《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的中譯，由著名經(jīng)濟學(xué)家和行為經(jīng)濟學(xué)教育家汪丁丁教授主持。原書篇幅巨大，近1800頁。十人翻譯團隊耗時近三年，經(jīng)過多輪審校打磨，方才完成這部巨著的翻譯，力求譯文專業(yè)和精準(zhǔn)?？紤]到《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的巨大體量，中譯本以譯叢形式，分八個卷冊呈現(xiàn)。

我們將《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》中譯本的“譯者序”和原書的“前言及致謝”（略有刪節(jié)）呈現(xiàn)如下，與學(xué)界同仁分享這個譯本和這部巨著誕生的故事。

行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

格致出版社2022年1月出版

譯者序

汪丁丁

讀者見到的這套“行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢”，英文原版出版于2016年11月，單卷約1800頁。作者桑吉特·達米（Sanjit Dhami）， 2017年在倫敦經(jīng)濟學(xué)院為這部著作主持了一次研討會。我看了研討會的視頻，請東北財經(jīng)大學(xué)跨學(xué)科中心圖書室向牛津大學(xué)出版社采購這部書，并推薦給“行為金融學(xué)實驗班”的老師們研討。這部書英文原版的裝幀設(shè)計，以我略顯苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量，只算“下品”。尤其是那篇近80頁的導(dǎo)論，字號太小，排版極不適合老人閱讀。我用六天時間，讀完作者雄心勃勃的導(dǎo)論，決定推薦給格致出版社。

我的《行為經(jīng)濟學(xué)講義》出版于2011年，是我在北京大學(xué)和浙江大學(xué)授課多年的初步總結(jié)。我那時深感“行為經(jīng)濟學(xué)”領(lǐng)域支離破碎，缺乏整體理解框架。跨學(xué)科教育與跨學(xué)科研究的優(yōu)勢，就是注重整體理解。提供這樣的理解框架，是我寫作那本講義的初衷。對任一研究領(lǐng)域的整體理解，關(guān)鍵在提出“基本問題”（fundamental issue）——注意，英文“issue”不同于“problem”或“question”，如果沿襲漢語慣例，則可譯為“議題”，故而，整體理解的關(guān)鍵在于提出“基本議題”。這樣的基本問題，意味著存在至少兩種方向不同的求解途徑，于是有至少兩種不同方向的努力。學(xué)術(shù)思想史，其實是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)內(nèi)部不同的努力之間緊張關(guān)系的演化過程。我在《講義》的序言里寫了，行為經(jīng)濟學(xué)猶如三匹馬（認(rèn)知科學(xué)、實驗經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)）各自朝著不同方向努力，遂使這一領(lǐng)域支離破碎。

達米這部著作，主旨與我那本講義相類，試圖提供整體理解框架。只不過，他雄心勃勃，不僅有框架而且要有細節(jié)，或者，通過提供細節(jié)而呈現(xiàn)框架。也因顧及細節(jié)，達米寫了1800頁。他是印度人，思維方式卻是西方的（建構(gòu)的）。我們中國人的思維方式（直覺的），如馮友蘭（《中國哲學(xué)史》）所言，傾向于認(rèn)為那些細節(jié)是“雕蟲小技”，壯夫不為也。所以，中國傳統(tǒng)的學(xué)者，“挾泰山以臨北海”，求“通儒之學(xué)”。

建構(gòu)的行為經(jīng)濟學(xué)，要從微觀分析開始。達米這部著作，開宗明義，標(biāo)舉旗幟于書名——“行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)”。為整合原書九大部分內(nèi)容，達米撰寫了那篇內(nèi)容豐富的導(dǎo)論。于是，我建議中國讀者可先讀這篇導(dǎo)論（對應(yīng)中譯的這套“行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢”的《行為經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》分冊），如果對這篇導(dǎo)論里的那些“案例研究”有興趣，再讀相關(guān)的章節(jié)。又由那些章節(jié)，按圖索驥，瀏覽全書。在九大部分當(dāng)中放在原書最后的是“神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)”——我研讀20多年的領(lǐng)域。達米或許設(shè)想，神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)不易融入他的整體理解框架，只可列為最后一部分內(nèi)容，相當(dāng)于“補充”或“課外閱讀”。

在達米的教科書生涯里，他引為知己的，是開羅大學(xué)畢業(yè)的數(shù)學(xué)家阿里（Ali al-Nowaihi）。達米2003年加盟萊斯特大學(xué)經(jīng)濟系，與阿里共事（阿里現(xiàn)在是經(jīng)濟系榮休教授），激發(fā)達米研究“前景理論”。萊斯特大學(xué)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)信息，“始建于1921年，是一所位于英國英格蘭中部的世界一流研究型大學(xué)，素以遺傳學(xué)、天體物理與空間技術(shù)、傳媒以及博物館學(xué)等研究成果享譽歐洲及至全球”。在倫敦經(jīng)濟學(xué)院那次研討會上，達米特別感謝法經(jīng)濟學(xué)權(quán)威桑斯坦（Cass R. Sunstein）和老弗洛伊德的曾外孫洛溫斯坦（George Loewenstein，行為經(jīng)濟學(xué)圈子里的天才人物）。桑斯坦不僅為這部著作寫了推薦語，而且與達米合著了一本新書——根據(jù)達米的預(yù)告，2021年底將由MIT出版社推出。

也是在萊斯特大學(xué)網(wǎng)站達米的主頁，有他這部著作的最新介紹。據(jù)達米介紹，這部著作現(xiàn)在拆分為七卷出版，修訂錯誤之外，又補充了更多材料。為方便讀者與手上這套中譯的“行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢”相對照，我在這里列出英文七卷本各卷的名稱：（1）行為決策理論；（2）他者關(guān)涉偏好（或涉他偏好）；（3）行為時間折現(xiàn)；（4）行為博弈論；（5）有限理性；（6）學(xué)習(xí)的行為模型；（7）行為經(jīng)濟學(xué)諸專題。

有三位諾貝爾獎經(jīng)濟學(xué)家為達米這部著作寫了推薦語，最著名的是阿克洛夫（2001年獲獎），其次是塞勒（2017年獲獎），還有一位推薦人是新近加冕的諾獎得主班納吉（2019年獲獎）。

瀏覽達米2017年以來發(fā)表的論文，我很容易感受他試圖以“行為經(jīng)濟學(xué)范式”取代“新古典經(jīng)濟學(xué)范式”的雄心。例如，他2019年在牛津大學(xué)的一篇工作論文，標(biāo)題是“The Behavioral Foundations of New Economic Thinking”（直譯：經(jīng)濟學(xué)新思維的行為基礎(chǔ)）。

關(guān)于行為經(jīng)濟學(xué)范式，我認(rèn)為，斯蒂格利茨2001年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲獎演說已有最佳表達。只不過，他稱之為“信息經(jīng)濟學(xué)范式”。他在那次演講中舉例說明新范式將取代斯密的舊范式，他舉的例子大多是行為經(jīng)濟學(xué)的。人壽保險公司故意將辦公室設(shè)在沒有電梯的第三層樓或第四層樓，其行為經(jīng)濟學(xué)理由，意在阻攔那些爬樓艱難的人（高風(fēng)險人群）買保險。

兩百年來，斯密“看不見的手”經(jīng)濟學(xué)范式，以“一般均衡”（一切市場都達到均衡）為微觀基礎(chǔ)，而一般均衡理論的基石，是所謂“阿羅—德布魯”模型，以及阿羅和德布魯證明的“福利經(jīng)濟學(xué)基本定理”。福利經(jīng)濟學(xué)第一基本定理確認(rèn)：假設(shè)完全的私有制經(jīng)濟、消費者永不饜足、生產(chǎn)者永遠沒有收益遞增、沒有“技術(shù)外部性”、免費處置冗余產(chǎn)品及垃圾、價格與產(chǎn)量變化的連續(xù)性，并假設(shè)不變的技術(shù)結(jié)構(gòu)、資源結(jié)構(gòu)、偏好結(jié)構(gòu)，則可證明一般均衡的存在性，并且任何一般均衡都是帕累托最優(yōu)的——沒有人可能進一步改善自己，而不降低他人福利。福利經(jīng)濟學(xué)第二基本定理確認(rèn)：對于社會選擇的任一帕累托最優(yōu)資源配置，存在初始資源稟賦的結(jié)構(gòu)使得上述完全競爭經(jīng)濟的一般均衡滿足這一帕累托最優(yōu)資源配置。然而，阿羅早已指出，現(xiàn)實的市場，尤其是金融市場，大多不滿足上述的“完全”假設(shè)。他以金融市場為例，期權(quán)在未來的大多數(shù)時段完全沒有市場，當(dāng)然也沒有相應(yīng)的一般均衡價格與數(shù)量。

斯蒂格利茨將一般均衡思路稱為“看不見的手范式”，是因為上述的福利經(jīng)濟學(xué)兩大定理——“人人為自己，上帝為大家”?？墒牵F(xiàn)實經(jīng)濟如阿羅所言，并不滿足一般均衡存在性定理的那些假設(shè)。這樣的缺憾，用“信息經(jīng)濟學(xué)”語言可表達為“經(jīng)濟資源帕累托最優(yōu)配置所需信息的不完備性”。事實上，幾乎在任何商品的交易中，買賣雙方的信息都不是對稱的。普遍的信息不對稱性，是“市場失靈”的主因。有鑒于此，斯蒂格利茨認(rèn)為，帕累托效率要求社會同時滿足雙重的配置有效性：（1）資源配置的有效性；（2）信息配置的有效性。

在每一市場里，完全競爭要求“一物一價”。這樣的價格不能同時滿足資源有效配置的一般均衡條件和信息有效配置的一般均衡條件。這是兩百年來經(jīng)濟學(xué)的基本問題，斯密范式不能提供出路，于是才有了新范式。

根據(jù)新的范式，人的每一行為既是資源配置行為又是信息配置行為。仍以人壽保險公司辦公室設(shè)在三樓為例，這一行為當(dāng)然是資源配置的活動——買保險的人必須爬樓（交易費用），另一方面，這一行為又是信息配置的活動——公司向體弱的人傳遞了“不歡迎”的信號。浙江“小微貸款”的成功經(jīng)驗之一是在基層聘用“線人”，收集鄰居們的“行為學(xué)”資料（女人是否勤勞，男人是否好賭，諸如此類的信息），用以判斷貸款申請人的“風(fēng)險類別”。尤其在互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的時代，行為經(jīng)濟學(xué)的新范式真有希望取代新古典經(jīng)濟學(xué)的舊范式，如果新范式能夠建立與舊范式同樣令人信服的整體理論框架的話。

然而這是一個巨大的“如果”。行為經(jīng)濟學(xué)目前仍未建立與新古典經(jīng)濟學(xué)有至少同等說服力的理論框架。塞勒獲獎之后，行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)袖們紛紛轉(zhuǎn)向了“助推主義”立場——去設(shè)計一些使人們做出更接近（新古典經(jīng)濟學(xué)）理性選擇的助推工具。由此觀之，達米的雄心，恐怕會流于失望。不論如何，2000年以來，行為經(jīng)濟學(xué)始終占據(jù)“顯學(xué)”位置。況且，我們還有希勒教授（2013年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）這樣的“硬核”行為經(jīng)濟學(xué)家。我也堅持“硬核”思路：在演化視角下，新古典經(jīng)濟學(xué)的理性選擇很可能不理性，而行為經(jīng)濟學(xué)的“有限理性”選擇很可能卻是理性的。演化理性幾乎不可能證明如一般均衡存在性定理那樣的數(shù)學(xué)定理，雖然對我而言，演化理性更合理。

這套叢書的翻譯，幾乎可說是“曠日持久”，但它的地位至今無人可以撼動。我以關(guān)鍵詞短語“behavioral economic”（而不是“economics”）檢索2016年以來的英文出版書目，未發(fā)現(xiàn)任何能與達米這部著作競爭的作品。我又以關(guān)鍵詞“economic”（而不是“economics”）檢索2021年和2020年的英文書目，仍未發(fā)現(xiàn)能與達米這部著作競爭的作品。

格致出版社副總編輯忻雁翔和編輯王萌、東北財經(jīng)大學(xué)“跨學(xué)科中心”的總支書記高峰，參加了我們在杭州湖畔居召開的兩次編譯工作會議。承擔(dān)翻譯工作的譯者，由我從三所大學(xué)（北京大學(xué)、浙江大學(xué)、東北財經(jīng)大學(xué)）多年授課并指導(dǎo)過的博士生和教師當(dāng)中選聘。賈擁民是我在浙江大學(xué)指導(dǎo)的博士生，畢業(yè)之后由我的老友鐘睒睒邀請加盟農(nóng)夫山泉公司。他負(fù)責(zé)統(tǒng)一校對叢書各分冊的譯稿，他是各出版社熟悉的資深譯者，經(jīng)驗豐富，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，翻譯效率極高，曾長期擔(dān)任我主編的《新政治經(jīng)濟學(xué)評論》學(xué)術(shù)編輯。根據(jù)賈擁民的審核，譯稿初稿當(dāng)中有三章不能達標(biāo)，必須重新翻譯，篇幅占全書的17%，他親自承擔(dān)了這一繁重工作。李井奎是我在浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院的學(xué)生當(dāng)中或許最熟悉國學(xué)傳統(tǒng)的一位，畢業(yè)之后加盟浙江財經(jīng)大學(xué)并晉升教授，最近轉(zhuǎn)任浙江工商大學(xué)教授。李井奎的譯文，不僅求信與達，而且求雅，是以成為年輕一代經(jīng)濟學(xué)專業(yè)譯事中的佼佼者。李歡是我在浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院指導(dǎo)的博士生，運用博弈論解釋醫(yī)療行為，畢業(yè)之后加盟我主持的東北財經(jīng)大學(xué)跨學(xué)科中心，主講博弈論。李歡內(nèi)秀，尤好國學(xué)。他在東財授課，深受行為金融學(xué)實驗班同學(xué)們愛戴。陳慧和王靜，是我主持的行為金融學(xué)實驗班第一屆學(xué)生，從本科到碩士再到博士，十年寒窗，品學(xué)兼優(yōu)。兩位畢業(yè)后留校，在跨學(xué)科中心任教。王靜主講公司金融學(xué)，陳慧主講行為經(jīng)濟學(xué)。殷云露是我在北京大學(xué)行為經(jīng)濟學(xué)教室里腦科學(xué)專業(yè)的義務(wù)助教，那時他是北京大學(xué)心理學(xué)院朱露莎的博士生，后來轉(zhuǎn)入香港大學(xué)管理學(xué)院繼續(xù)求學(xué)，畢業(yè)之后加盟復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院。此外，東財跨學(xué)科中心的博士生孫從嘉、青年教師王艷、博士生于建玲，以及浙江大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院我指導(dǎo)的碩士研究生陳艾琳，以各自的方式參與了初期工作。

我們特別感謝東北財經(jīng)大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這部著作翻譯工作的支持。尤其是，王維國副校長于2018年夏季建議由東財資助這部著作的翻譯出版。兩年之后，譯稿統(tǒng)成，擬以八卷本出版。這些資助可聊補微薄的標(biāo)準(zhǔn)翻譯稿酬。

前言及致謝

桑吉特·達米

新古典經(jīng)濟學(xué)基于相對較少的核心假設(shè)，給出了一套邏輯自洽而又簡約的分析框架，而且還提供了清晰、可檢驗的預(yù)測。但是，廣泛且在不斷增長的經(jīng)驗證據(jù)卻表明，人類行為很難與典型的新古典模型相符。同時，能夠更好地解釋有關(guān)人類行為特征事實的嚴(yán)格理論模型也在不斷發(fā)展。這些模型從心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、神經(jīng)科學(xué)以及演化生物學(xué)中借來了大量洞識，但就其方法、嚴(yán)格性和簡約性而言，這些模型又保持著顯著的經(jīng)濟學(xué)特征。總體來說，這些模型構(gòu)成了行為經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)主題。行為經(jīng)濟學(xué)可能是經(jīng)濟學(xué)中發(fā)展最快、最有前景的領(lǐng)域。

《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》就是對行為經(jīng)濟學(xué)的闡述，它從基本知識出發(fā)，把讀者帶到這個領(lǐng)域的研究前沿。按照不同的使用目的，本書適合于高年級本科生、研究生的相關(guān)課程，以及經(jīng)濟學(xué)和相關(guān)社會科學(xué)的研究人員；這些相關(guān)的社會科學(xué)包括但不限于：心理學(xué)、管理學(xué)、金融學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)。本書也可以作為任何層次對行為經(jīng)濟學(xué)感興趣的人的基礎(chǔ)參考書，也可以激發(fā)那些非專業(yè)知識分子、打算對這整個領(lǐng)域做一番鳥瞰的專業(yè)學(xué)者，以及從經(jīng)濟學(xué)中尋求政策應(yīng)用的政策制定者的興趣。在經(jīng)濟理論課程中，把這部書作為背景閱讀材料也是不錯的選擇。在我看來，本書涵蓋的是把行為經(jīng)濟學(xué)作為研究興趣的人應(yīng)該深入了解的最低限度的研究主題。

2003年11月，在我加盟萊斯特大學(xué)經(jīng)濟系兩個月后，出于一個偶然的機會，我受邀參加同事阿里·阿爾諾韋希（Ali al-Nowaihi）關(guān)于前景理論的一場報告會。阿里是一位訓(xùn)練有素的數(shù)學(xué)家和職業(yè)經(jīng)濟學(xué)家，同時還是一位科學(xué)哲學(xué)的熱心研究者，他提出了評價經(jīng)濟理論的一種波普爾式的觀點。他認(rèn)為，期望效用理論已經(jīng)被證據(jù)所拋棄，前景理論是當(dāng)前最令人滿意的決策理論。作為一個只受新古典訓(xùn)練出來的經(jīng)濟學(xué)家，我對這種說法感到困惑，而且表示極度懷疑。首先，前景理論作為一個理論，名稱聽起來就很奇怪，而且證據(jù)基本上都是“實驗型的”，對于這樣的數(shù)據(jù)來源，我所知甚少。我的防御本能開始作怪，我很好奇，前景理論是不是真有這么重要？如果真有這么重要，我讀書時候教過我研究生課程的那些重要的決策理論家沒有理由不提到它。但是就我擔(dān)任過教職的兩所英國大學(xué)的同事而言，我在與他們交談時，或者在我參加過的研討會和學(xué)術(shù)會議上，我從沒有聽到他們提到過這一理論。

然而，阿里是系里一位非常受歡迎和尊重的同事，將他的觀點視而不見顯然不對。我決定用他那看似極端的觀點做個檢驗。我的一個主要研究領(lǐng)域是公共經(jīng)濟學(xué)，所以我決定用前景理論來分析避稅問題，希望能夠解釋避稅之謎，這個問題三十年來仍然懸而未決[詳細內(nèi)容請參見本書第一編（即本譯叢的《風(fēng)險、不確定性與模糊性下的行為》分冊?！幷咦ⅲ。正如阿里提到的，在這個領(lǐng)域已經(jīng)有一些初步的工作，但沒有一篇論文用前景理論的所有組件一下子解釋掉全部的謎團。僅僅數(shù)周之后，我就取得了成果。讓我倍感錯愕的是，前景理論解釋了定性和定量的避稅之謎。與之相對，基于期望效用分析的預(yù)測，其誤差最高可達到100倍。這促成了我與阿里的第一次合作論文發(fā)表。自此以后，我與他合作多年，取得了豐碩的成果。

與前景理論最初的成功相遇，使我確信，我需要更深入地探討行為經(jīng)濟學(xué)。然而，在2004年，還沒有一本關(guān)于行為經(jīng)濟學(xué)的研究生教材。當(dāng)然，有許多閱讀文獻的合集，還有若干對行為經(jīng)濟學(xué)某些精心挑選出來的方面頗富洞見的綜述和評述，這些是很容易讀到的。尤其是，雖然有著對實驗證據(jù)的諸多優(yōu)秀的討論，但對于行為經(jīng)濟理論及其應(yīng)用的全面處理卻還沒有。我們可以一直追蹤期刊論文，但文獻已經(jīng)頗為龐大，而且增長迅速，分散在各個地方，這使得找到不同模型之間的聯(lián)系頗為困難，或者說把拼圖的各個部分清晰地拼接起來并不容易。本書的寫作構(gòu)想最初緣于涵蓋行為經(jīng)濟學(xué)整個主題的研究生教材的缺乏，我也希望借這部書的寫作能夠掌握行為經(jīng)濟學(xué)，并支撐我與阿里不斷擴大的研究計劃。隨著全部主題在我心目中逐漸清晰起來，寫作本書的時機也已成熟，本書的范圍自然也變得更富雄心。

我努力在行為經(jīng)濟理論、行為實驗，以及行為經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用之間保持一種平衡。本書理論模型的選擇，是由其解釋經(jīng)驗證據(jù)的能力決定的，這是首要的原則。在有些情況下，沒有明確的經(jīng)驗證據(jù)可以判斷哪些模型比其他模型更有前途，雖然我對大部分模型都做了介紹，我還是會根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進行甄別和選擇。

本書的預(yù)修基礎(chǔ)是英國或北美本科（或同等程度）兩到三年的經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練。本書所需要的任何更進一步的概念和技術(shù)，都會在書中介紹。行為經(jīng)濟學(xué)的前期課程并不是本書的預(yù)修所需。

本書分為九編，內(nèi)容涉及：風(fēng)險、不確定性與模糊性下的決策；涉他偏好；行為時間貼現(xiàn)；行為博弈和學(xué)習(xí)模型；決策中情緒的作用；有限理性模型；啟發(fā)式判斷和心理賬戶；行為福利經(jīng)濟學(xué)；神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)。（中譯本以“行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢”形式出版，包含如下八卷：《行為經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》《風(fēng)險、不確定性與模糊性下的行為》《人類的涉他偏好》《行為時間貼現(xiàn)》《行為博弈理論》《行為學(xué)習(xí)模型》《有限理性與行為經(jīng)濟學(xué)》《行為經(jīng)濟學(xué)諸專題——情緒、行為福利經(jīng)濟學(xué)與神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)》。——編者注）本書還討論了行為經(jīng)濟學(xué)在大部分經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用，包括微觀經(jīng)濟學(xué)、契約理論、宏觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織、勞動經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、公共經(jīng)濟學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)。每一部分都附有習(xí)題，（只有神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)那一編除外），可以幫助讀者加深對相關(guān)部分的理解。

行為經(jīng)濟學(xué)目前是經(jīng)濟學(xué)中的主流領(lǐng)域。我們只要看看下面幾個事實就可以知道：期刊論文每年不斷增長的數(shù)量以及每年畢業(yè)的博士人數(shù)；諾貝爾獎得主赫伯特·西蒙（Herbert Simon）、丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）、羅伯特·希勒（Robert Shiller）、阿爾文·羅思（Alvin Roth）、弗農(nóng)·史密斯（Vernon Smith）和喬治·阿克洛夫（George Akerlof）；約翰·貝茨·克拉克獎花落馬修·拉賓（Matthew Rabin）；政策制定方面行為經(jīng)濟學(xué)的重要性不斷加大，參見2015年世界銀行發(fā)展報告，還有英國政府組建“行為洞察小組”的做法；以及理查德·塞勒（Richard Thaler）擔(dān)任美國經(jīng)濟學(xué)會主席（2015年）。

平心而論，沒有哪一個自視甚高的經(jīng)濟系現(xiàn)在敢從本科生到研究生的課程體系中忽略行為經(jīng)濟學(xué)；事實上，如果忽視了行為經(jīng)濟學(xué)，對于學(xué)生不但非常不公，而且也是在開倒車。如果一名經(jīng)濟學(xué)家希望保持職業(yè)上的誠實和觀點上的平衡的話，他沒有理由對行為經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)主題漠不關(guān)心；我經(jīng)常被很多人對行為經(jīng)濟學(xué)表現(xiàn)出來的自信十足的無知和傲慢弄得啼笑皆非，這些人對于這門學(xué)科幾乎沒有什么理解。

寫作此書花費了超過十年之功，欠下了很多人情債……

（略）

李井奎 譯

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理查德·H.塞勒，2017年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主：

《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的出版是行為經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域一件里程碑式的大事。在這部書出現(xiàn)之前，這個領(lǐng)域一直缺少一本適合研究生的全面綜述。達米教授這部全面而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹魈钛a了這一空白。我會把這本書放在我辦公室的一個觸手可及的地方，因為我肯定會經(jīng)常翻閱它。

凱斯·R.桑斯坦，哈佛大學(xué)法學(xué)院教授，《助推》作者：

《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》確實是獨一無二的非凡成就。它對行為經(jīng)濟學(xué)做了精彩的概述——迄今為止最好的概述。至少在一代人的時間里，行為經(jīng)濟學(xué)將由這本書定義。

羅蘭·貝納布，普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟學(xué)系教授：

《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》是一本水準(zhǔn)極高的力作，堪稱行為經(jīng)濟學(xué)百科全書。它擁有非凡的廣度和深度，涵蓋了從行為經(jīng)濟學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)到最新進展的各個方面。它還實現(xiàn)了理論與實驗的無縫結(jié)合，足以成為任何對這些領(lǐng)域感興趣的人(或者更一般地說，對經(jīng)濟學(xué)的未來走向感興趣的任何人)的必備之書。

行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)譯叢

行為經(jīng)濟學(xué)百科全書和里程碑式教材

塞勒、阿克洛夫、班納吉，三大諾獎得主齊聲力薦

汪丁丁主持翻譯

經(jīng)濟學(xué)家、心理學(xué)家必備手冊

透過行為，攬盡人性的復(fù)雜和幽微

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

李井奎 譯 賈擁民 校

行為經(jīng)濟學(xué)是如何產(chǎn)生的？它同新古典經(jīng)濟學(xué)是怎樣的關(guān)系？它又取得了哪些經(jīng)濟學(xué)人不能忽視的發(fā)現(xiàn)？這本《行為經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》旨在給出行為經(jīng)濟學(xué)方法和洞察的入門介紹，為整部《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》的其他部分搭建舞臺，亦可作為高級微觀經(jīng)濟學(xué)課程的背景閱讀材料。本書追溯了使現(xiàn)代行為經(jīng)濟學(xué)得以誕生的那些歷史進展；從描述和規(guī)定的角度，探討了經(jīng)濟學(xué)家實踐其技藝的方法論；討論了實驗方法在行為經(jīng)濟學(xué)中的作用；介紹了整部《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》所采用的方法，并對其組織結(jié)構(gòu)給出了簡要評論；列出了行為經(jīng)濟學(xué)中的五種理論主張，將這些思想放在更大的文獻背景下考量，并根據(jù)經(jīng)驗證據(jù)進行評價；最后圍繞行為經(jīng)濟學(xué)經(jīng)常被問及的五個有趣的問題，對經(jīng)驗證據(jù)做了一番考察。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

李井奎 譯 賈擁民 校

在充滿不確定性的世界，試圖駕馭未知，同大自然進行博弈，這是人類面臨的基本決策情境。這本《風(fēng)險、不確定性與模糊性下的行為》討論的核心問題是：當(dāng)存在風(fēng)險、不確定性或模糊性時，決策者如何選擇最優(yōu)行動？本書首先討論了新古典決策理論的基本原理，主要關(guān)注的是期望效用理論；接下來，對一系列行為決策理論進行了考察，這些理論放松了期望效用理論的假設(shè)，可以對現(xiàn)有證據(jù)做出更好的解釋；隨后介紹了行為決策理論的應(yīng)用，其中一個重要應(yīng)用是，對于同一物品，買方支付意愿與賣方接受意愿之間的不一致；最后討論了模糊性模型，將現(xiàn)有文獻分為新古典模型和行為模型兩類，分別予以介紹。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

賈擁民 于建玲 王艷 陳艾琳 譯

賈擁民 校

人是社會動物。這本《人類的涉他偏好》討論了人類社會性的證據(jù)，以及將人類社會性納入考慮的行為模型。具體來說，本書研究涉他偏好下的人類行為，換言之，人們對他人福利直接或間接的關(guān)注。本書首先通過一系列實驗博弈任務(wù)，考察了關(guān)于涉他偏好的經(jīng)驗證據(jù)，這些博弈任務(wù)包括最后通牒博弈、獨裁者博弈、信任博弈、禮物交換博弈，以及引入懲罰的公共物品博弈；接下來探討了社會偏好模型、基于類型的互惠模型、基于意圖的互惠模型，以及其他混合模型；隨后考慮了人類道德和社會身份認(rèn)同這兩個新主題，這兩個主題是如此重要，傳統(tǒng)新古典經(jīng)濟學(xué)對它們的忽視是不合理的；最后討論了涉他偏好下的道德風(fēng)險和信息不對稱問題，以及關(guān)于完備和不完備的短長期合同的文獻。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

王靜 譯 賈擁民 校

對企業(yè)、政府及個人所面臨的諸多經(jīng)濟問題而言，具有時間維度的決策十分重要。這本《行為時間貼現(xiàn)》涉及的個體決策的案例主要包括儲蓄的數(shù)量及類型、退休的時機選擇、流動性與非流動性資產(chǎn)投資、購買健身俱樂部的年度會員還是“現(xiàn)付現(xiàn)用”。在上述的每一個例子中，貼現(xiàn)率隨著未來回報的提前到來而增加。本書將經(jīng)濟行為的決策時間偏好理論、指數(shù)型貼現(xiàn)效用、雙曲線型貼現(xiàn)效用等多種理論模型，用于探討人類決策時現(xiàn)實自我和未來自我之間的聯(lián)系。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

李歡 譯 賈擁民 校

一般來說，在早期幾輪的博弈和不熟悉的博弈中，人類的行為往往與經(jīng)典博弈論預(yù)測的不一致。通常在重復(fù)行動和獲得大量經(jīng)驗之后，行為才會收斂到經(jīng)典博弈論的預(yù)測。對于許多重要的決策而言，人類一生中只有有限次數(shù)的決策機會。例如，當(dāng)他們選擇大學(xué)學(xué)位、婚姻伴侶、房子、耐用消費品或養(yǎng)老金計劃時；公司做出的許多決策，例如資產(chǎn)重組與合并，頻度也不高。在這些問題中，自然的行動、參與人的選擇以及他們的信念相互作用產(chǎn)生了個體的支付。這本《行為博弈理論》使用了多重均衡、混合策略納什均衡、量子反應(yīng)均衡等多種模型，并介紹了p-選美比賽博弈、囚徒困境博弈等大量博弈實驗，探討了行為對博弈理論的影響。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

賈擁民 譯

在新古典經(jīng)濟學(xué)中，經(jīng)濟學(xué)家將偏好視為給定的前提，重點關(guān)注均衡分析。然而均衡分析本身通常不能解決趨向均衡的時間路徑問題。事實上，對于什么樣的均衡能夠解決這個問題，經(jīng)濟主體隨時間流逝而演化的學(xué)習(xí)行為確實能夠提供非常有啟發(fā)意義的線索。這本《行為學(xué)習(xí)模型》探討了這個方向的問題，重點探討各種涉他偏好、親社會人類行為及其演化過程和相關(guān)模型。在此基礎(chǔ)上，考慮多種學(xué)習(xí)模型，包括基于信念的學(xué)習(xí)模型、預(yù)期學(xué)習(xí)模型等。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

陳慧 譯 賈擁民 校

新古典經(jīng)濟學(xué)假設(shè)決策者是完全理性的，且他們具有無限認(rèn)知能力，并遵循經(jīng)典的統(tǒng)計學(xué)法則。而大量證據(jù)表明人的理性是有限的，即使就專家而言，相比于非專業(yè)人士，其決策更加理性，但仍不能免于偏差。這本《有限理性與行為經(jīng)濟學(xué)》基于人類有限理性的本質(zhì)特征，討論其證據(jù)、理性方法及應(yīng)用，主要關(guān)注啟發(fā)式與偏差研究綱領(lǐng)，并描述了一系列啟發(fā)式及其相對于規(guī)范基準(zhǔn)的偏差；討論了有限理性的另外兩種方法；還介紹了一組通常在行為金融學(xué)和公司金融課程中需要考慮的問題。

[英]桑吉特·達米 著

汪丁丁 主持翻譯

于建玲 王艷 賈擁民 殷云露 譯

賈擁民 校

同“經(jīng)濟人”假定之下冷漠無情的深思熟慮相比，情緒的引入為許多經(jīng)濟現(xiàn)象提供了更令人滿意的解釋。這本《行為經(jīng)濟學(xué)諸專題》的專題一，重點闡述了情緒與人類認(rèn)知和行為之間的互動，以及情緒對經(jīng)濟行為的影響。

新古典福利經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為觀察到的選擇反映了個體偏好，然而無數(shù)證據(jù)表明，顯示性偏好與規(guī)范性偏好之間存在背離。本書專題二基于修正的新古典經(jīng)濟學(xué)方法，將觀察到的個人選擇納入統(tǒng)一的解釋，重建個人在知情情況下的基本福利判斷。

神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)中發(fā)展最快的領(lǐng)域之一，它在大腦的神經(jīng)活動中探尋人類經(jīng)濟決策的奧秘。本書專題三介紹了神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)家最感興趣的主要大腦區(qū)域，闡述了神經(jīng)經(jīng)濟學(xué)家所使用的兩種主要方法，并提供對藥物神經(jīng)學(xué)的簡評。

桑吉特·達米 | Sanjit Dhami

英國萊斯特大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授，德國基爾世界經(jīng)濟研究所、慕尼黑大學(xué)研究員。曾在多倫多大學(xué)、埃塞克斯大學(xué)和紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)任教。多倫多大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士。研究興趣主要包括行為經(jīng)濟理論與應(yīng)用。發(fā)表大量行為經(jīng)濟學(xué)論文，涉及主題包括前景理論的公理基礎(chǔ)、涉他偏好下的行為政治經(jīng)濟學(xué)、行為時間偏好、行為博弈論基礎(chǔ)、行為法律經(jīng)濟學(xué)、涉他偏好下的隨機占優(yōu)概念等。

在喧囂的世界，與最好的思想同行

原標(biāo)題：《不夠理性，因為我們是人|《行為經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》出版》

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