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隨筆|徐邦達(dá)競(jìng)拍王原祁山水,說(shuō)那是中國(guó)的“印象派”

蕭平
2017-03-22 09:01
來(lái)源:澎湃新聞
? 古代藝術(shù) >
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2000年11月6日上午,北京昆侖飯店多功能廳,中國(guó)嘉德古書(shū)畫(huà)拍賣(mài)會(huì)在舉行,985號(hào)的王原祁(1642-1715)山水引起激烈的競(jìng)投熱潮,畫(huà)價(jià)從七萬(wàn)元飆升到七十四萬(wàn)余元,落槌于大鑒定家徐邦達(dá)先生的號(hào)牌上。先生以九十高齡,親自到場(chǎng)舉牌競(jìng)投,且有必得之志,在場(chǎng)者無(wú)不為之驚異。這背后的原因是什么?

徐邦達(dá)

徐邦達(dá)先生得畫(huà)后,懸之書(shū)房,據(jù)說(shuō)面對(duì)端坐三日,觀之賞之,大有無(wú)盡的樂(lè)趣。多年前我到北京看望先生,進(jìn)門(mén)才寒暄兩句,先生就向我說(shuō):“王原祁那畫(huà)裱好了,你看過(guò)嗎?”隨即取出展開(kāi)……他止不住的笑容中,似乎帶著神秘的色彩,說(shuō)道:“這便是中國(guó)的‘印象派’。”是啊,先生的比喻準(zhǔn)確而生動(dòng)。這是他數(shù)月來(lái)讀畫(huà)得出的結(jié)論,是他對(duì)于這件藏品的藝術(shù)新發(fā)現(xiàn)。我想,先生的無(wú)盡快樂(lè)正源于此。

收藏家對(duì)于收藏的目的,大約總離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的和精神的兩大方面,二者兼顧者可能最多。經(jīng)濟(jì)方面祈盼保值、升值,比較簡(jiǎn)單。精神方面則又多個(gè)層次:了解、認(rèn)識(shí)到欣賞是一個(gè)階段;從欣賞到研究,即進(jìn)入了第二階段;考證至于發(fā)現(xiàn),應(yīng)是最高階段了。收藏的快樂(lè),也是伴隨著這些階段,逐步深入的。

邦達(dá)先生說(shuō)出“中國(guó)的印象派”六個(gè)字,看似輕而易舉,實(shí)則一大理論的精練概括,非有相當(dāng)學(xué)養(yǎng)不能理解。

王原祁山水作品

所謂“印象派”,是十九世紀(jì)下半葉在法國(guó)興起的一個(gè)畫(huà)派。該畫(huà)派反對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)院派的保守思想和表現(xiàn)手段,在戶(hù)外直接描繪景物,追求光色變化中物象的瞬間印象。后來(lái)塞尚(1839-1906)、凡·高(1853-1890)等,在印象派的基礎(chǔ)上,更加強(qiáng)調(diào)主觀感受,又被稱(chēng)之為“后期印象派”。邦達(dá)先生所說(shuō)的印象派,是指其后期強(qiáng)調(diào)主觀感受的階段。

“中國(guó)的印象派”,應(yīng)該說(shuō)元代已見(jiàn)端倪,倪云林作畫(huà),自謂“寫(xiě)胸中逸氣”,其主觀因素可想而知。到了晚明董其昌,山水畫(huà)的抽象因素開(kāi)始突出,形成半抽象的程式。這一程式,在王原祁手中深化,又輔以斑駁隨意的色彩,便完成了一個(gè)新的創(chuàng)造。邦達(dá)先生給予他這個(gè)稱(chēng)號(hào),是看到他與西洋印象派的異曲同工處。人類(lèi)藝術(shù),總是可比的。然而中國(guó)的“印象派”,卻早于西洋印象派兩個(gè)世紀(jì)呢!

以往,畫(huà)壇許多人批判王原祁,稱(chēng)之為摹古、仿古的保守派。原因之一,是說(shuō)他往往在自己的作品上署款曰:“仿某某”。是的,一點(diǎn)也不錯(cuò)。但是,寫(xiě)了“仿”就是保守嗎?徐先生收藏的這幅王原祁山水作了明確的回答。這是王氏去世前一年的畫(huà),他自題道:“畫(huà)須自成一家,仿古皆借境耳?!薄霸募医詫W(xué)董巨,而所造各有本家體,故有冰寒于水之喻。”又說(shuō):“此幅擬大癡,而脫去其本色,渾厚磅礴即在蕭疏淡蕩中,未免貽笑于作家?!保ā白骷摇边@里指畫(huà)匠)他的“仿”是“借境”,是“冰寒于水”,甚至“脫去其本色”,這不是創(chuàng)造嗎?正是石濤說(shuō)的“借古以開(kāi)今”。

王原祁山水作品

邦達(dá)先生說(shuō),王原祁的畫(huà),第一在紐約大都會(huì)博物館,是王己千先生出讓的。第二即為此幅。其重要性在于,既有他的理論的最后陳述,又有他畢生創(chuàng)造精華的充分展現(xiàn)。邦達(dá)先生的發(fā)現(xiàn),給他帶來(lái)了快樂(lè),也啟動(dòng)了我的思考和研究,給我?guī)?lái)了同樣的快樂(lè)。

(附王原祁題識(shí):“畫(huà)須自成一家,仿古皆借境耳。昔人論詩(shī)畫(huà)云:不似古人則不是古,太似古人則不是我。元四家皆學(xué)董巨,而所造各有本家體,故有冰寒于水之喻。堯日學(xué)畫(huà)苦心有年,未能入室,以其規(guī)摹一家即受一家之拘束也。此幅擬大癡而脫去其本色,渾厚磅礴即在蕭疏淡蕩中,未免貽笑于作家。余謂貽笑處既是進(jìn)步。放翁詩(shī)云:文入妙來(lái)無(wú)遇熟。久之融成一片,勿拘拘于家教為也。 康熙夏五,歲在甲午為堯日仿大癡設(shè)色并題,王原祁年七十有三?!保?/p>

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    校對(duì):欒夢(mèng)
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