在多月的田野調(diào)查、全景攝影、三維重建之后，吳中地區(qū)的文化遺產(chǎn)、建筑遺跡、歷史村落和水陸交通網(wǎng)絡(luò)終于被安放進(jìn)了這個(gè)小小的博物館。

吳文化博物館官方海報(bào)

吳文化博物館 第一特展館

雖是2020年6月才開放的新館，但吳文化博物館格外勤奮，已舉辦了十余場特展，且均取得了不錯(cuò)的反響。

這次的數(shù)字展，則是一次基于過往經(jīng)驗(yàn)的全新嘗試。

這是一個(gè)很特別的展覽，仿佛能洞悉觀眾心中的疑惑，并在觀展過程中逐一解答。

開篇所引用的七言律詩——唐寅的《閶門即事》，既點(diǎn)明了展覽名稱“世間樂土”的由來，又道盡了本次展覽的主旨——市民生活。

世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。

翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。

五更市賣何曾絕，四遠(yuǎn)方言總不同。

若使畫師描作畫，畫師應(yīng)道畫難工。

——唐寅《閶門即事》

畫師雖道畫難工，但借助今日之技術(shù)，復(fù)原吳縣風(fēng)貌，倒也沒那么難。

不知有多少觀眾與我一樣，在觀展前對(duì)“數(shù)字展”并不了解，甚至一度以為這是一個(gè)線上展覽。

吳文化博物館可能是預(yù)判了觀眾的疑惑，所以當(dāng)我走進(jìn)展館，看到的第一個(gè)展柜并沒有展品陳列，而是策展方對(duì)這一疑問的回答——數(shù)字展的核心目的，是幫助觀眾從更高維度進(jìn)入文物、觀察文物、體驗(yàn)文物。

與此一起展出的，還有策展方的手稿和測量工具，向觀眾展現(xiàn)《世間樂土》孕育孵化的全過程。

第一章“自得：我的廳堂”，介紹的吳縣木構(gòu)建筑的各個(gè)零部件。

說實(shí)話，在2021年的今天，木構(gòu)建筑離大部分觀眾已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。加上各零部件或熟悉或晦澀的名稱，我在看展之前真的很擔(dān)心這個(gè)板塊會(huì)做得無聊。

但吳博的設(shè)計(jì)成功地增加了這個(gè)單元的趣味性——抬頭有等比復(fù)原的雕梁畫棟，低頭有地貼讓你仔細(xì)觀察各軒的不同。

如果說蘇州園林的特色是“一步一景”，那么《世間樂土》也稱得上是“一步一巧思”。

在圖文展示的同時(shí)，館方也貼心地安排了各種多媒體互動(dòng)設(shè)施，讓觀眾對(duì)這些零件的結(jié)構(gòu)和使用地點(diǎn)一目了然。

這不是一個(gè)華麗的展覽，沒有什么鮮艷的顏色來刺激視覺神經(jīng)，也沒多貴重的展品讓人大呼驚艷。

它簡單，但絕不敷衍。就像吳縣的廳堂一樣，“展現(xiàn)出一種審美的自覺”。

步入其中，很容易忘記自己是一個(gè)來游覽的觀眾，而像是一個(gè)受主人之邀前來做客的客人。

隨著動(dòng)線等待、推門、徘徊，一步步走進(jìn)主人家的客廳，聽她得意地介紹這所房子的用心之處。

然后再跟隨主人的腳步，參觀她家的宅院。

第二章“自適：我的宅院”，則將數(shù)字展的優(yōu)勢展現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)觀眾參觀一個(gè)文保單位時(shí)，或許也能同時(shí)看到各式樣的雕梁、屋脊、闌干，但絕對(duì)無法看到這么多形態(tài)各異的宅院。

這也是數(shù)字展希望提供給觀眾的可選擇性——若觀眾只能看見一個(gè)“轎廳”，無論信息多么詳實(shí)，都無法理解轎廳的功能、位置、格局。然而，若有四五個(gè)轎廳的信息可供選擇、比較，則任何人都能理解“轎廳”的概念。

因此，當(dāng)蘇州的各大古建的布局展現(xiàn)在眼前時(shí)，觀眾也更能理解“庭院深深深幾許”的含義。

本單元的互動(dòng)小游戲也極為有趣——你能參觀主人家的哪個(gè)部分，得看你和主人的關(guān)系有多鐵了。

普通客人就在西花園、書樓逛逛得了，只有至交好友才能邁進(jìn)后花園的大門。

高門大戶各家的宅院皆有不同，而宅院所聚成的村落，也因地理水文、人物階級(jí)的不同而別具特色。

“吳縣的宅院，不是為一人、為一時(shí)而設(shè)計(jì)的，而是為許許多多的人，為長長久久的時(shí)光而設(shè)計(jì)的。朝暉夕陰、春夏秋冬，物候不同，住宅的容顏亦隨之流轉(zhuǎn)，但每時(shí)每刻，總有宜人的細(xì)節(jié)，流露出對(duì)居住者的關(guān)懷?！?/p>

第三章“自如：我的社區(qū)”，展示的是吳縣的公共空間。在我看來，這是《世間樂土》最精華之所在，真正體現(xiàn)了寄語里所說的“展現(xiàn)吳地每一個(gè)‘普通人’生活中的方方面面”。

不論你是士紳還是農(nóng)民，文人還是匠人，總要買米買菜，井邊打水……

黏在墻上的建筑模型，讓觀眾更容易從全方位觀察建筑。

事實(shí)上，整個(gè)展覽都很難見到傳統(tǒng)的“展柜”。

可能因?yàn)檎蛊肥悄Ｐ?，而不是文物？館方很放心讓觀眾與展品近距離接觸。

于我而言，這種親近感帶來的感染力是無窮的。

就像是剛剛帶我參觀宅院的主人，又領(lǐng)著我游覽她從小跑過的街區(qū)，走過的橋。

于是，一件件復(fù)原展品也因?yàn)槲疫@奇怪的聯(lián)想而生動(dòng)了起來。

這個(gè)單元的互動(dòng)小游戲，是在水網(wǎng)復(fù)雜的甪直古鎮(zhèn)架橋。

畫風(fēng)簡單而有古韻，與《江南百景圖》頗為相似。

第四章“自在：我的吳縣”，從更加宏觀的角度介紹了吳縣的自然景觀、水陸交通、風(fēng)土人情。

沙盤上是等比復(fù)原的吳縣村鎮(zhèn)，顯示屏是航拍的吳縣風(fēng)光。都是地方志展覽常用的形式，沒有前三章那么讓我驚喜。

最后一個(gè)互動(dòng)設(shè)計(jì)——一封吳中的信，可以自助打印吳縣風(fēng)光的明信片。

就像是那位朋友帶我參觀完她家的客廳、宅院，領(lǐng)我游覽過她從小生活的街道、縣城之后，還要往我手里塞點(diǎn)土特產(chǎn)，說：“下次再來玩啊。”

如此親切，如此盛情，讓我如何不想她？

我認(rèn)為，吳文化博物館的展覽是最能看到“人”的展覽。

我看過很多優(yōu)秀的展覽。絕大部分所展現(xiàn)的，都是歷史的厚重感與使命感。而在吳博的展覽里，我能感受到人文的關(guān)懷和親切。

正如在《世間樂土》中打破了“士紳——農(nóng)民”、“文人——匠人”身份界限一樣，在展覽之外，館方也成功打破了“建設(shè)者——觀眾”的隔閡。

這讓我想起2020年6月第一次參觀吳博的場景。

吳博的常設(shè)展覽毫無疑問是杰出的，但最讓我感動(dòng)的其實(shí)是它的第一個(gè)特展——《一座博物館的誕生》。

我第一次在展覽中看到這樣豐富的設(shè)計(jì)師手稿，也是第一次在參觀中，體會(huì)到“做客”的樂趣。

圖片來源于吳文化博物館官網(wǎng)

在《一座博物館的誕生》中，有一面墻記錄著每一個(gè)建設(shè)者的名字，包括設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、施工團(tuán)隊(duì)等等等等。

這是整個(gè)展覽最溫柔，最具人文關(guān)懷的所在。它關(guān)心每一個(gè)觀眾，也牽掛每一個(gè)建設(shè)者。

當(dāng)時(shí)的我并沒有想明白，為什么幾份手稿、一份名單會(huì)讓我如此感動(dòng)？

而在參觀《世間樂土》，看到策展方的問答和手稿時(shí)，我突然想起了這份一年前的觸動(dòng)——在擁有各式各樣的身份前，我們首先都是人。而人，是天然能與人產(chǎn)生共情的。

《世間樂土》在技術(shù)上的革新非常厲害。作為顯存文保單位的數(shù)字展，它給觀眾帶來了超越實(shí)物的體驗(yàn)。

而最讓我欣喜的，依然是展覽帶給人的親切感。不論是展覽內(nèi)呈現(xiàn)的市民生活，還是展覽外傳達(dá)的人文關(guān)懷，都是不可多得的觀展體驗(yàn)。

你永遠(yuǎn)可以相信吳文化博物館。