幾個(gè)月前英國(guó)公投退出歐盟，一部分原因在于有些反移民反穆斯林的英國(guó)人希望，能夠通過(guò)退歐使英國(guó)重掌移民和安全問(wèn)題，也有更極端的聲音認(rèn)為穆斯林與英國(guó)社會(huì)格格不入。雖然穆斯林移民的融入是個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)代政治議題，但英格蘭的穆斯林故事其實(shí)并不是從二戰(zhàn)后接收大量南亞、北非的穆斯林移民開(kāi)始的。早在都鐸王朝時(shí)期，亨利八世就非常喜愛(ài)穿著土耳其服裝，伊麗莎白女王與穆斯林國(guó)家進(jìn)行了廣泛而深入的貿(mào)易往來(lái)。十六十七世紀(jì)是現(xiàn)代英國(guó)形成的關(guān)鍵時(shí)期，然而代表英國(guó)文化的煙草、甜點(diǎn)、飲茶、賽馬，卻全都和伊斯蘭世界的物質(zhì)文化有著密切關(guān)系，日后大英帝國(guó)全球貿(mào)易的路線選擇和殖民地建立，也是依賴于伊麗莎白時(shí)期的特許公司與奧斯曼帝國(guó)打交道的直接經(jīng)驗(yàn)。

不列顛從未像今天這樣分裂。英格蘭背棄了歐洲，它的女性掌權(quán)者開(kāi)始放眼與東方進(jìn)行貿(mào)易。這話聽(tīng)起來(lái)說(shuō)的是當(dāng)今的英國(guó)，但它同樣也可以描述這個(gè)國(guó)家十六世紀(jì)的樣子——那時(shí)正是英格蘭最著名的君主伊麗莎白一世統(tǒng)治下的黃金時(shí)代。

伊麗莎白時(shí)期的英格蘭令人驚訝的方方面面之一是，它的外交與經(jīng)濟(jì)政策是由它與伊斯蘭世界的緊密聯(lián)盟所驅(qū)動(dòng)的。而現(xiàn)在那些滿口不離國(guó)家主權(quán)、推進(jìn)民粹主義輿論的人，卻輕巧地?zé)o視了這一點(diǎn)。

從伊麗莎白1558年登上王座的那一刻開(kāi)始，她便尋求與伊朗、土耳其、摩洛哥的穆斯林統(tǒng)治者發(fā)展外交、商業(yè)、軍事關(guān)系。她的做法基于充分的理由——1570年，當(dāng)遵新教的英格蘭不會(huì)再回歸天主教信仰成了板上釘釘?shù)氖聦?shí)以后，教皇把伊麗莎白逐出了教會(huì)，并且呼吁剝奪她的王位。不久，信仰天主教的西班牙決意反對(duì)她，一場(chǎng)入侵迫在眉睫。英國(guó)商人此時(shí)也被禁止與西屬尼德蘭的巨大市場(chǎng)通商。經(jīng)濟(jì)和政治上的孤立威脅著這個(gè)新興新教國(guó)家的存亡。

伊麗莎白選擇向伊斯蘭世界求助。當(dāng)時(shí)，西班牙唯一的對(duì)手是奧斯曼帝國(guó)——由蘇丹穆拉德三世統(tǒng)治，領(lǐng)土從北非經(jīng)東歐一直延續(xù)至印度洋。奧斯曼與哈布斯堡已經(jīng)交戰(zhàn)幾十年，并征服了匈牙利的部分地區(qū)。伊麗莎白希望能與蘇丹結(jié)成同盟，以求在西班牙的軍事侵略中獲得一絲急需的喘息，同時(shí)，結(jié)盟也意味著她的商人能夠進(jìn)入東方利潤(rùn)豐厚的市場(chǎng)。她甚至還小心翼翼地把手伸向了奧斯曼的勁敵——波斯沙阿和摩洛哥國(guó)王。

然而麻煩是，這些穆斯林帝國(guó)遠(yuǎn)比伊麗莎白那游離在歐洲邊緣、漂浮在潮濕水霧上的小小島國(guó)更為強(qiáng)大。伊麗莎白想探索新的貿(mào)易聯(lián)盟，卻無(wú)力為此提供財(cái)政支持。她的對(duì)應(yīng)辦法，是利用一個(gè)極不起眼的商業(yè)創(chuàng)新——由她的姐姐瑪麗·都鐸引入的“股份公司” 制度。

這些股份公司是由股東共同擁有的商業(yè)團(tuán)體。公司的資金被用于支付商業(yè)航海的費(fèi)用，而股東們則將共享利潤(rùn)——或是虧損。伊麗莎白不遺余力地支持與波斯貿(mào)易的莫斯科公司。它進(jìn)而促成了土耳其公司的組建，其負(fù)責(zé)與奧斯曼帝國(guó)商貿(mào)往來(lái)，還有東印度公司——它最終將征服印度。

16世紀(jì)的80年代，伊麗莎白與奧斯曼帝國(guó)簽署了有效期逾300年的商業(yè)協(xié)議，該協(xié)議授予了她的商人在奧斯曼帝國(guó)土地上自由通商的權(quán)利。她與摩洛哥也簽訂了一個(gè)類似的盟約，并心照不宣地承諾會(huì)為反抗西班牙提供軍事支持。

隨著金錢涌入，伊麗莎白開(kāi)始寫(xiě)信給這些穆斯林君主，說(shuō)盡互惠貿(mào)易的好處。她在信中降低姿態(tài)，稱穆拉德是“至高無(wú)上的土耳其王國(guó)最強(qiáng)大的統(tǒng)治者、東方帝國(guó)最具權(quán)勢(shì)的君王”。她還就彼此共同的敵人天主教大作文章，將自己描述成“捍衛(wèi)基督信仰免受諸類偶像崇拜侵襲的最無(wú)敵最勇猛的守護(hù)者”。天主教徒青睞以神職人員作為上帝與教徒間的中介，而新教徒則和穆斯林一樣，拒絕崇拜偶像，頌贊上帝最直接的話語(yǔ)。伊麗莎白巧妙地利用了天主教徒的言論，他們把新教徒和穆斯林混為一談——同一枚異端硬幣的兩面。

這個(gè)策略奏效了。成千上萬(wàn)的英格蘭商人跨越過(guò)許多今天不宜踏足的地區(qū)，敘利亞的阿勒頗、伊拉克的摩蘇爾。比起冒著落入宗教裁判所手上的危險(xiǎn)深入天主教勢(shì)力范圍的歐洲，這些地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)更安全。

奧斯曼當(dāng)局把他們能吸引各種信仰的人看成是一種權(quán)力的體現(xiàn)，而不是軟弱的象征。他們以局外人的姿態(tài)興致勃勃地觀看新教與天主教之間的紛爭(zhēng)。一些英格蘭人甚至皈依了伊斯蘭教。少數(shù)人是被迫的，像是山姆森·羅利，他本是一名諾福克郡的商人，后來(lái)?yè)u身變成了哈桑·阿迦—— 阿爾及爾的首席財(cái)政大臣。其他人則是出于自己的意愿改宗，興許是認(rèn)為，比起他們新生的尚不安定的新教信仰，伊斯蘭是個(gè)更好的選擇。

來(lái)自東方的絲綢和的香料令英格蘭貴族愛(ài)不釋手，但土耳其人和摩洛哥人卻對(duì)英國(guó)的羊毛斷然提不起興趣。他們需要的是武器。而伊麗莎白則組織了一場(chǎng)駭人聽(tīng)聞的宗教報(bào)復(fù)，剝下已改作他用的天主教堂上的金屬、把教堂的鐘熔化，用以制作彈藥運(yùn)送至土耳其——這告訴我們西方秘密販賣軍事武器的歷史要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于伊朗門事件。女王敦促與摩洛哥進(jìn)行類似的交易，向他們出售武器，并從他們手中購(gòu)買硝石——制造火藥的必要成分。從摩洛哥進(jìn)口的另一項(xiàng)商品是糖，它預(yù)示著一股曠日彌久的消費(fèi)欲，還給了伊麗莎白一口臭名昭著的黑牙。

糖、絲綢、地毯、香料改變了英格蘭人的衣食住行?！疤枪保╟andy）、“綠松石”（turquoise，即“土耳其石頭”）進(jìn)入了英文的日常詞匯。甚至連莎士比亞也參和進(jìn)來(lái)了，在首位摩洛哥大使駐訪倫敦六個(gè)月以后，他完成了《奧賽羅》。

雖然股份公司在商業(yè)上十分成功，但英國(guó)經(jīng)濟(jì)并未能一直依靠遠(yuǎn)距離貿(mào)易。伊麗莎白1603年去世后不久，新的國(guó)王詹姆斯一世與西班牙簽署了和平條約，結(jié)束了英格蘭在歐洲的亡命生涯。

伊麗莎白的伊斯蘭政策阻止了一場(chǎng)天主教的入侵，轉(zhuǎn)變了英格蘭人的口味，還建立了股份制投資這種新型商業(yè)模式——最終將用于資助弗吉尼亞州公司，而它將建立第一個(gè)永久性的北美殖民地。

事實(shí)證明，伊斯蘭，通過(guò)其所有的表現(xiàn)形式 ——作為帝國(guó)力量、軍事聯(lián)盟、商業(yè)伙伴——在英格蘭故事中扮演了的重要角色。今天，當(dāng)反穆斯林言論盛行時(shí)，最好記住我們的過(guò)去比通常理解的更為糾結(jié)。