著名的量子物理學(xué)家費(fèi)曼曾經(jīng)說過這樣一句話——“我想我可以相當(dāng)有把握地說，沒有人理解量子力學(xué)”，當(dāng)然這也包含了他自己。

我想費(fèi)曼這句話包含了兩層意思，其一就是量子物理學(xué)本身并不像牛頓經(jīng)典物理學(xué)那樣統(tǒng)一和規(guī)整，而是由很多科學(xué)家在諸多層面分別發(fā)現(xiàn)的理論結(jié)合起來形成的一套針對(duì)極小的量子層面的數(shù)學(xué)表述，所以要想全面的了解量子物理學(xué)是一件很難的事情。

其二，也是更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，就連費(fèi)曼也經(jīng)常告誡周圍的人，不要去試圖問量子物理學(xué)為什么會(huì)這樣，而是在已經(jīng)得到的量子理論之上去探索會(huì)發(fā)生什么。

可能這么說起來有些空洞，如果單拿出來一個(gè)量子理論中的現(xiàn)象，比如說量子糾纏，兩個(gè)相距甚遠(yuǎn)的例子，竟然可以實(shí)現(xiàn)一種超光速的協(xié)同，如果這種現(xiàn)象放在現(xiàn)實(shí)生活里，就是心靈感應(yīng)或者隔空取物了。

不斷追問量子物理學(xué)為什么會(huì)是這樣，最終可能會(huì)導(dǎo)向形而上學(xué)或者神學(xué)的境地。所以大多數(shù)物理學(xué)家會(huì)采取一種工具主義或?qū)嵱弥髁x的態(tài)度，把量子理論看成數(shù)學(xué)公式，去使用就好了，至于為什么，交給無聊的哲學(xué)家吧。

費(fèi)曼的這個(gè)斷言也仿佛可以成為討論量子物理學(xué)的免責(zé)聲明，下面就針對(duì)量子理論的一些關(guān)鍵問題，進(jìn)行一點(diǎn)點(diǎn)的思維探索，雖然并不會(huì)給量子理論帶來什么進(jìn)展，但也許會(huì)改變一些認(rèn)知方式和模式，對(duì)理解日常的一些現(xiàn)象會(huì)有所幫助。

量子理論最關(guān)鍵的基石就是所謂的“波粒二象性”。在牛頓的經(jīng)典物理學(xué)中，一切都是以粒子形態(tài)存在的，這世界仿佛是一個(gè)布滿縮小版的臺(tái)球空間，一個(gè)個(gè)原子都像臺(tái)球一樣，如果沒有外力作用它們是不會(huì)動(dòng)的，而只有碰撞之后，原子就會(huì)遵循牛頓定律運(yùn)動(dòng)。

在雙縫干涉實(shí)驗(yàn)以及后續(xù)的一系列證據(jù)的確認(rèn)下，現(xiàn)代的物理學(xué)家已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，所有的物質(zhì)除了具有粒子性之外，也具有波動(dòng)性。粒子性很好理解，它就像我們現(xiàn)實(shí)世界的不斷細(xì)分的模式。但波動(dòng)性又代表了什么呢？說一個(gè)物質(zhì)是波動(dòng)的，究竟是什么意思？

用一種通俗的比擬方法來說，粒子性代表的就是一種實(shí)體狀態(tài)的存在，而波動(dòng)性則代表了一種關(guān)系性。粒子就仿佛是一顆顆的珍珠，而波動(dòng)性就是將這些珍珠串成串之后的項(xiàng)鏈。

設(shè)想一下，當(dāng)我們把物質(zhì)不斷細(xì)分，到最后不可再分的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)什么狀況？按照常識(shí)去想，可能會(huì)得到一個(gè)非常小的物質(zhì)，這就是粒子性的想象。但我們?cè)贀Q個(gè)角度去思考，如果把一個(gè)人無限細(xì)分，得到了非常多的小的物質(zhì)之后，那么人的思維、感覺都去哪兒了，這些性質(zhì)在細(xì)分中被忽略掉了。所以必然有一些特性是無法切分下去的，也就作為整體所獨(dú)有的，局部所不具備的特性是無法細(xì)分下去，我們可以把它們稱作關(guān)系，而由這些關(guān)系所構(gòu)成的一個(gè)類似于物體的東西，就是波動(dòng)性。

可以說粒子就是一種孤獨(dú)的存在，而波動(dòng)表現(xiàn)的就是粒子之間的關(guān)系。但量子理論中還有一個(gè)更加詭異的測(cè)不準(zhǔn)原理，也就是說在粒子性和波動(dòng)性之間，我們只能更精準(zhǔn)的測(cè)量一種，當(dāng)我們選擇觀察粒子性，那么波動(dòng)性就變得模糊，反之亦然（如果用物理學(xué)的語(yǔ)言來說，就是無法同時(shí)獲得位置和動(dòng)量的準(zhǔn)確測(cè)量）。

這就好像是給了我們一副近視鏡和一副遠(yuǎn)視鏡，可以通過它們看到不同的東西，但我們無法把它們同時(shí)戴上。其實(shí)這并不意味著實(shí)在的情況，只不過是針對(duì)人的測(cè)量能力，或者說認(rèn)識(shí)能力，但卻也詭異的表現(xiàn)出，當(dāng)我們想測(cè)量粒子時(shí)物質(zhì)就是粒子的，當(dāng)我們想測(cè)量波動(dòng)時(shí)，物質(zhì)就是波動(dòng)的。

由此還可以引申出一些的就是，我們認(rèn)識(shí)到的世界其實(shí)很大程度上取決于我們認(rèn)識(shí)的方式，或者說分類的方式。所以世界也不是非此即彼的，而是這些認(rèn)識(shí)方式的疊加，只有當(dāng)我們從某個(gè)角度認(rèn)識(shí)的時(shí)候，這個(gè)世界就向我們呈現(xiàn)出我們要看的那個(gè)方面。

而這種世界存在的方式，就可以被看作量子理論中的“疊加態(tài)”，著名的薛定諤的那只貓，就是處在生與死的兩種可能的疊加態(tài)當(dāng)中。在量子理論中，世界仿佛是可能性的疊加態(tài)，只有當(dāng)我們?nèi)ビ^察并且參與其中的時(shí)候，疊加態(tài)的方程才會(huì)坍縮成某一種可能并向我們呈現(xiàn)。

以上這些就是在不涉及任何數(shù)學(xué)和物理實(shí)驗(yàn)的情況下，能談?wù)摰牧孔永碚摿?，在深入了解這些理論的時(shí)候，還有一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，就是我們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z(yǔ)言，和量子理論之間的“糾纏”。

語(yǔ)言的量子隱喻

語(yǔ)言也具有粒子性和波動(dòng)性，如果我們把粒子和波動(dòng)抽象為個(gè)體和關(guān)系這兩種模式的話。

語(yǔ)言是由最小單位詞匯構(gòu)成的，這些詞匯可以被看成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的粒子存在，當(dāng)然這些詞匯是有其代表的意義的，只不過含義可能不唯一。當(dāng)我們把詞匯匯聚在一起，形成一句話的時(shí)候，更重要的往往是語(yǔ)境，而不是具體某個(gè)詞的意思，也就是說這些詞之間的關(guān)系成為了表達(dá)一句話的關(guān)鍵，這也就是語(yǔ)言的波動(dòng)性。

有一個(gè)著名的例子：

一個(gè)女孩種的樹上有一些黃色的葉子，她把它們?nèi)境闪司G色。她的鄰居正在找一個(gè)綠色的主題，這個(gè)女孩就對(duì)攝影師說，拍我的樹葉吧，它們都是綠色的。

第二天，一位植物學(xué)家來找女孩，想要研究一下她樹的綠色葉子，可女孩又說，這些葉子不是綠色的。

同樣的一棵樹，對(duì)不同的人，女孩說出了不同的判斷，表達(dá)了不同的意思。在這兩個(gè)判斷中，說給攝影師的綠色指的就是顏色，而說給植物學(xué)家的綠色就是指生命的、自然的顏色。

如果語(yǔ)言僅僅是粒子的，就無法把這兩句話區(qū)分開，這是必須要用到波動(dòng)的關(guān)系特性，也就是通過語(yǔ)境來去判斷這個(gè)綠的到底指的是什么。但這樣一來，也會(huì)帶來語(yǔ)言的測(cè)不準(zhǔn)問題，當(dāng)我們關(guān)注某一個(gè)詞的真實(shí)含義，往往就會(huì)忽略掉語(yǔ)境的關(guān)系，但當(dāng)我們把焦距拉開，關(guān)注語(yǔ)境的時(shí)候，這個(gè)詞的具體含義也會(huì)被模糊掉。

實(shí)際情況就更不是如此的簡(jiǎn)單，設(shè)想一下當(dāng)我們想要表達(dá)的時(shí)候，是如何挑選出一個(gè)個(gè)的詞組成的句子？是什么力量，讓我選擇了用“選擇”而不是“選出”或者“選中”？如果說背后是我們的意識(shí)或思維在其作用的話，那么在詞語(yǔ)被選出前，意識(shí)或思維是以什么樣的形態(tài)存在的（因?yàn)樵谌粘５捏w驗(yàn)中，思維和意識(shí)大多是以語(yǔ)言的形式存在的）？

如果不是意識(shí)在主動(dòng)的挑選詞匯，那么就是冥冥之中自有天意，意識(shí)恰好碰到了那個(gè)他想用的詞，就說出了自己想要表達(dá)的意思么？而且我們還要面臨著在不同情況下用不同的程度的詞匯這種復(fù)雜的情況，在一個(gè)沒有語(yǔ)言的大腦深淵中的意識(shí)，究竟如何點(diǎn)亮自己，在神經(jīng)元中劃過一道閃電，將詞語(yǔ)找出并連成句子的呢？

符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴特的一句話也許能夠帶來啟示，他說，圖像激發(fā)幻想，言語(yǔ)刺激占有欲。意思就是圖像往往能夠描繪出諸多的可能性，而文字最終把這些可能性固定下來。

如果用量子理論來構(gòu)造一個(gè)語(yǔ)言的隱喻的話，就是圍繞著要表達(dá)的意思，在意識(shí)中會(huì)有一種疊加態(tài)的存在，很多種表達(dá)的可能性疊加在一起，當(dāng)我們的思維說話的時(shí)候，這些可能性坍縮為我們真正說出的那句話。

當(dāng)然，有的物理學(xué)家并不認(rèn)為這是一種隱喻，目前有一些理論傾向認(rèn)為人類大腦就是一個(gè)量子系統(tǒng)，語(yǔ)言也就是這個(gè)量子系統(tǒng)的一種表達(dá)產(chǎn)物，所以語(yǔ)言就具有量子特性。對(duì)此在人類還沒有充分了解大腦產(chǎn)生意識(shí)的原理之前，也只能被當(dāng)作是一種合理的假設(shè)，對(duì)此不能太當(dāng)真，也不能輕易否認(rèn)。

但當(dāng)從量子過渡到語(yǔ)言的時(shí)候，這種同構(gòu)帶來的發(fā)現(xiàn)，可以將我們帶入一個(gè)新的領(lǐng)域，也就是對(duì)世界整體的認(rèn)識(shí)上。

從量子、語(yǔ)言再到整個(gè)世界

量子理論帶來的一個(gè)重大啟示就是當(dāng)我們將某些物體無限細(xì)分下去的時(shí)候，總有一些屬性是無法再分的。反過來看，量子理論會(huì)帶來一種被稱作“涌現(xiàn)”的特性，也就是整體具有局部不具備的特性。這一點(diǎn)在人類身上最為明顯，單獨(dú)組成人體的那些原子、分子甚至器官都不具備思考的能力，但當(dāng)它們組成在一起，就形成了一個(gè)能思考的生物。

由此我們可以得出一個(gè)明確的結(jié)論，總體并不等于局部的加總，或者說局部在構(gòu)成總體的時(shí)候，它們的排列關(guān)系，互相之間的組成方式會(huì)帶來總體的一些全新特性。如果用粒子性和波動(dòng)性的抽象來說，就是實(shí)體和關(guān)系構(gòu)成了我們所看到的世界的整體。

大多數(shù)時(shí)候，我們的感官能認(rèn)識(shí)到的首先是實(shí)體，每一個(gè)存在的物品，春花秋月，潮起潮落，這些都是一種實(shí)體化的認(rèn)識(shí)。但在這背后，諸如牛頓定律、相對(duì)論、量子力學(xué)這些都是代表著種種關(guān)系。除去這些高深的內(nèi)容，哪怕是走在路上，我們依然能通過鞋子感受到摩擦的存在，在磁鐵吸引中感受到磁場(chǎng)的存在，關(guān)系也同樣是可以被間接感知的。

世界仿佛是一塊蛋糕，能被認(rèn)識(shí)到的最終形狀取決于我們?cè)趺辞兴覀円膊灰?，看到的不僅僅是一塊快的蛋糕，還有蛋糕之間的縫隙，那種關(guān)系，代表著我們當(dāng)時(shí)切它的痕跡。而且當(dāng)我們真的切割開的時(shí)候，可能就割斷了一些關(guān)系，世界就不再是那個(gè)原本的世界，而只是被我們?nèi)藶榉蛛x的世界。

世界是粒子的，也是波動(dòng)的，是靜止的，也是運(yùn)動(dòng)的，是實(shí)體的，也是關(guān)系的，是局部的，也是整體的，世界還可以是很多，也許我們根本就認(rèn)識(shí)不到，也許我們可以不斷發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)方法，從而可以還原那個(gè)坍縮的波函數(shù)，接近那個(gè)真實(shí)的世界，但我們?nèi)耘f永遠(yuǎn)也無法觸達(dá)它，那個(gè)整體的、現(xiàn)實(shí)的、存在并變化著的世界，而只能根據(jù)我們自己的認(rèn)識(shí)來獲得一個(gè)屬于我或我們的世界。