吉林大學又曝碩士畢業(yè)生論文涉嫌抄襲。

今年3月份，澎湃新聞曾連續(xù)披露兩起吉林大學碩士論文抄襲事件。

澎湃新聞（m.school126.cn）記者近日第三度接獲爆料，吉林大學2004年的一篇碩士學位論文涉嫌大面積抄襲東北師范大學2003年的一篇碩士學位論文。

此次被曝涉嫌抄襲的是吉林大學中國近現(xiàn)代史專業(yè)2004屆碩士畢業(yè)生路良魁的碩士學位論文，論文題目是《民國時期兩次西化論比較》（以下簡稱“路良魁論文”）。被抄襲方是東北師范大學中國近現(xiàn)代史專業(yè)2003屆碩士畢業(yè)生唐巧天的學位論文《五四時期與三十年代中西文化論戰(zhàn)中關(guān)于西化論的比較》（以下簡稱“唐巧天論文”）。

唐巧天論文的完成時間是2003年5月，路良魁論文的完成時間是2004年3月，時間上路良魁論文比唐巧天論文晚了近一年。

澎湃新聞記者仔細比對后發(fā)現(xiàn)，路良魁論文幾乎沒有呈現(xiàn)任何獨立的研究成果，可以說全篇復制了唐巧天論文。路良魁論文中英文摘要部分還出現(xiàn)了自相矛盾的尷尬情況，即中文摘要與唐巧天論文中文摘要略有不同，但英文摘要又和唐巧天論文英文摘要一致。

6月1日下午，澎湃新聞聯(lián)系到目前在長春電視臺工作的路良魁本人。對于其碩士學位論文與他人論文高度雷同一事，他回應(yīng)說，自己的論文是獨立創(chuàng)作的，并沒有抄襲別人的論文。對于其學位論文較唐巧天論文完成時間晚了近一年的情況，路良魁表示不清楚具體情況，要去了解調(diào)查這件事。

隨后澎湃新聞記者又致電吉林大學研究生院學位辦公室。學位辦張老師解釋說，2004年時還沒有查重系統(tǒng)，學位論文由老師指導后，通過外審的方式來確定論文能不能達到學位論文的標準，一般是聘請校外相同或者相關(guān)專業(yè)的專家來進行評審。在那個年代，由于網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達，專家不一定對當時的研究都了解，所以可能會出現(xiàn)這種情況。

同時，對于路良魁論文涉嫌抄襲一事，學位辦張老師回應(yīng)，學校對違反學術(shù)規(guī)范的行為一直秉著零容忍的態(tài)度，會著手調(diào)查，一旦確定抄襲事實，經(jīng)過學位評定委員會的認定和討論，學位可能會被撤銷，這是最嚴重的處理結(jié)果。

將他人論文引言拆成內(nèi)容提要和前言

從摘要和引言部分看，兩篇論文就有很多相似之處。

唐巧天論文中文摘要。

路良魁論文中文摘要。

澎湃新聞記者比對后發(fā)現(xiàn)，路良魁論文的中文摘要涉嫌在唐巧天論文中文摘要基礎(chǔ)上做了改動，但英文摘要卻沒有改，導致路良魁論文的中英文摘要無法一一對應(yīng)。

此外，路良魁論文還把唐巧天論文的引言部分進行了“拆分重組”，變成了自己論文中的內(nèi)容提要和前言。

如唐巧天論文引言中寫道：“1840年英國憑借其‘堅船利炮’撞開了中國閉鎖的國門，此后，西方先進文明對古老的中國產(chǎn)生了強大的沖擊，來自西方的資本主義文明與中國數(shù)千年的封建主義文明兩種異質(zhì)文化發(fā)生了激烈的沖突。一個傳統(tǒng)文化積重的國家，在時代發(fā)展的召喚下，在與西方先進文明的沖撞、磨合中，步履艱難地走上了現(xiàn)代化的道路。兩種文明的激烈沖突反映在中國社會的方方面面，到20世紀二、三十年代，已上升為東西方文明比較研究的高度，折射在思想文化領(lǐng)域里，就是中國近代史上多次關(guān)于中西文化的論爭，其中最突出的是五四時期和三十年代兩次大規(guī)模的中西文化論戰(zhàn)?！?/p>

路良魁論文內(nèi)容提要第一段則為：“1840年英國憑借其‘堅船利炮’撞開了中國閉鎖的國門，此后，西方文化對古老的中國產(chǎn)生了強大的沖擊，來自西方的資本主義文明與中國數(shù)千年的封建主義文明兩種異質(zhì)文化發(fā)生了激烈的沖突。一個傳統(tǒng)文化積重的國家，在時代發(fā)展的召喚下，在與西方文明的沖撞、磨合中，步履艱難地走上了探尋的道路。兩種文明的激烈沖突反映在中國社會的方方面面，到20世紀二、三十年代，已上升為東西方文明比較研究的高度，折射在思想文化領(lǐng)域里，就是中國近代史上多次關(guān)于中西文化的論爭，其中最突出的是民國時期兩次大規(guī)模的中西文化論戰(zhàn)?！?/p>

唐巧天論文英文摘要。

路良魁論文英文摘要。

以上兩段內(nèi)容，除了“西方先進文明”與“西方文化”，以及“五四時期和三十年代”與“民國時期”等字眼的差別外，其他內(nèi)容并無不同。

正文章節(jié)幾乎全篇“復制粘貼”

再從目錄來看，兩篇論文看上去差別較大，而路良魁論文的目錄設(shè)置更為詳細。然而事實上，比對兩篇論文后即可發(fā)現(xiàn)，路良魁論文的目錄只是將唐巧天論文第二章關(guān)于“五四時期與三十年代兩次中西文化論戰(zhàn)中西化論之比較”進行了拆分，拆解為兩章內(nèi)容，即“西化論之共性”和“西化論之差異”。此外又將唐巧天論文正文中的小標題摘出放入目錄里。

兩篇論文的正文部分也高度雷同，大幅章節(jié)段落一字不差。

唐巧天論文正文部分。

路良魁論文正文部分。

以第一章為例，唐巧天論文在“西化論提出的文化背景”一節(jié)的開篇寫道：“辛亥革命以后，思想文化領(lǐng)域里的封建遺毒并未清除徹底，從袁世凱稱帝到張勛的辮子軍再次捧出溥儀等一幕幕復辟鬧劇不斷上演，思想文化領(lǐng)域也隨之出現(xiàn)了一股尊孔復辟的逆流。自袁世凱政府公開下令尊孔讀經(jīng)后，各種名目的尊孔復古組織紛紛成立，康有為與嚴復辦起了‘孔教會’，并在1916年9月上書北洋軍閥政府，要求定‘孔教’為國教，列入‘憲法’，鼓吹以孔孟倫理為立國精神，掀起了一場尊孔復古的逆流。封建復古思想一直在頑固地同革命潮流相對抗?！?/p>

路良魁論文在相同小節(jié)寫道：“辛亥革命以后，思想文化領(lǐng)域里的封建遺毒并未清除徹底，從袁世凱稱帝到張勛的辮子軍再次捧出溥儀等一幕幕復辟鬧劇不斷上演，思想文化領(lǐng)域也隨之出現(xiàn)了一股尊孔復辟的逆流。自袁世凱政府公開下令尊孔讀經(jīng)后，各種名目的尊孔復古組織紛紛成立，康有為與嚴復辦起了‘孔教會’，并在1916年9月上書北洋軍閥政府，要求定‘孔教’為國教，列入‘憲法’，鼓吹以孔孟倫理為立國精神，掀起了一場尊孔復古的逆流。封建復古思想一直在頑固地同革命潮流相對抗?！?/p>

以上兩段內(nèi)容一字不差。

再如，唐巧天論文第二章在論述兩次西化論的共性之處時寫道：“五四時期和三十年代的文化論爭中的西化主張，從文化意義上看，有力地批駁了文化保守主義，進一步加深了國人對中西文化的認識，從而推動了現(xiàn)代中國啟蒙思想的進程，是適應(yīng)時代發(fā)展的要求的。而從時代背景上看，這兩次西化論的提出已經(jīng)超越了理論的價值，而具備了現(xiàn)實的和深遠的社會意義。這兩次中西文化大論戰(zhàn)發(fā)生的背景有著強烈的相似，恰值辛亥革命后與三十年代兩次尊孔復古逆流盛行之際。西化論者在這一特殊背景下與文化保守主義者的論戰(zhàn)，已不僅僅是代表思想文化的潮流，同時也反映了社會的進步?！?/p>

路良魁論文在論述相同問題時的表述則為：“民國時期的文化論爭中的西化主張，從文化意義上看，有力地批駁了文化保守主義，進一步加深了國人對中西文化的認識，從而推動了現(xiàn)代中國啟蒙思想的進程，是適應(yīng)時代發(fā)展的要求的。而從時代背景上看，這兩次西化論的提出已經(jīng)超越了理論的價值，而具備了現(xiàn)實的和深遠的社會意義。這兩次中西文化大論戰(zhàn)發(fā)生的背景有著強烈的相似，恰值辛亥革命后與三十年代兩次尊孔復古逆流盛行之際。西化論者在這一特殊背景下與文化保守主義者的論戰(zhàn)，已不僅僅是代表思想文化的潮流，同時也反映了社會的進步。”

除了將“五四時期和三十年代”替換成了“民國時期”之外，以上兩段內(nèi)容再無差別。

大面積雷同的表述一直延續(xù)到文末。

唐巧天論文最后一章內(nèi)容。

路良魁論文最后一章內(nèi)容。

唐巧天論文最后一章詳盡地闡述了“從兩次中西大論張中可汲取的歷史經(jīng)驗與教訓”。其中一段內(nèi)容寫道：“歷史是人類最好的老師，歷史的經(jīng)驗是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜歷代知識分子在探索中國攝取西方文化道路上的成果，認真吸取中國歷史發(fā)展過程中特別是近代歷史上對待傳統(tǒng)文化與西方文化關(guān)系方面的經(jīng)驗和教訓，同時也不再重復他們犯過的錯誤。五四時期與三十年代中西文化論戰(zhàn)是中國現(xiàn)代思想史上的重要一頁，其歷史影響和現(xiàn)實意義還有許多值得探討與深思之處。在中國現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，如何正確認識和處理好中西文化之間的關(guān)系，合理化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞造成的沖突，以促進中國文化事業(yè)的繁榮，更推動促進中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這個問題的探討伴隨著時代的變遷會更加深化。溫故而知新，希望從這兩次大規(guī)模中西文化論戰(zhàn)的比較中可以得到更多的借鑒與啟示?！?/p>

路良魁論文也論述了上述觀點，具體表述為：“歷史是人類最好的老師，歷史的經(jīng)驗是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜歷代知識分子在探索中國攝取西方文化道路上的成果，認真吸取中國歷史發(fā)展過程中特別是近代歷史上對待傳統(tǒng)文化與西方文化關(guān)系方面的經(jīng)驗和教訓，同時也不再重復他們犯過的錯誤。五四時期與三十年代中西文化論戰(zhàn)是中國現(xiàn)代思想史上的重要一頁，其歷史影響和現(xiàn)實意義還有許多值得探討與深思之處。在中國現(xiàn)代化的發(fā)展道路上，如何正確認識和處理好中西文化之間的關(guān)系，合理化解傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞造成的沖突，以促進中國文化事業(yè)的繁榮，更推動促進中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，這個問題的探討伴隨著時代的變遷會更加深化。溫故而知新，希望從這兩次大規(guī)模中西文化論戰(zhàn)的比較中可以得到更多的借鑒與啟示。”

以上兩段內(nèi)容再次一字不差。

在正文后面，唐巧天論文附上了包括中外著作在內(nèi)一共119條參考文獻。路良魁論文僅列出62條參考文獻，且無一超出唐巧天論文所列的參考文獻范圍。

兩篇論文均有原創(chuàng)性聲明

雖然路良魁論文和唐巧天論文有著超大面積的雷同文字，但兩篇碩士學位論文均有《原創(chuàng)性聲明》。

兩篇論文的作者均表示，自己的碩士學位論文是在導師指導下，獨立進行研究工作所取得的成果。除已注明引用外，不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。兩篇《原創(chuàng)性聲明》中均帶有作者的個人簽名和日期。

由于完成時間上較唐巧天論文晚了近一年時間，完成于2004年3月的吉林大學碩士研究生路良魁論文涉嫌抄襲唐巧天論文。

澎湃新聞記者從吉林大學官網(wǎng)獲悉，2015年11月，吉林大學研究生院在其官網(wǎng)上登載了《吉林大學研究生違反學術(shù)規(guī)范行為處理辦法》。其中第八條規(guī)定：對存在違反學術(shù)規(guī)范行為的已經(jīng)獲得學位人員，由學位評定委員會決定是否撤銷其學位及是否取消相應(yīng)資格。已做出撤銷學位及取消研究生畢業(yè)資格決定的，由其所在的培養(yǎng)單位將處理決定通知其工作單位并歸入其個人檔案，同時收回其學位證書和畢業(yè)證書。第十條規(guī)定：凡違反學術(shù)規(guī)范行為已觸犯國家有關(guān)法律、法規(guī)的，將依照有關(guān)法律法規(guī)追究其法律責任。