吳湖帆是中國(guó)藏界的巨擘。他曾抨擊那種“玩鈔票”而不識(shí)古書(shū)畫(huà)真實(shí)價(jià)值的收藏界怪相。然而在藏界，他是領(lǐng)頭人卻不只是獨(dú)唱者。他和他的收藏朋友圈成就了一段段文人佳話(huà)。

吳湖帆

海上著名書(shū)畫(huà)家兼收藏家吳湖帆得其祖、外祖和岳父之蔭，積得古物收藏近半壁江山，已早為世人周知。他進(jìn)一步更憑自身努力，不斷通過(guò)各種方式，豐富、精粹化本身的藏品，這其中的故事經(jīng)常為人們津津樂(lè)道。吳湖帆是過(guò)去百年中國(guó)收藏界的具識(shí)巨擘，然而，他是領(lǐng)頭人卻不只是獨(dú)唱者，在他身旁和背后，還有一批分擔(dān)著伴唱、和聲部角色的人物。本短文想著眼的，在于回顧他收藏業(yè)績(jī)并揭示其個(gè)性特質(zhì)的同時(shí)，力圖辨析那些和聲和伴唱，以期再現(xiàn)當(dāng)時(shí)某種社會(huì)生態(tài)與文化風(fēng)尚。

翻閱《丑簃日記》會(huì)發(fā)覺(jué)，圍繞著梅景書(shū)屋的書(shū)畫(huà)收藏，主要有三類(lèi)人物，一是像龐元濟(jì)、周湘云、狄平子、譚敬、蔣榖孫、張蔥玉（珩）、孫伯淵、孫邦瑞等收藏界名人，不時(shí)出現(xiàn)在吳湖帆日?；顒?dòng)的記載里。在那些把酒迎送、品鑒交往、古董流通之余，尚可發(fā)現(xiàn)他身邊一些像沈尹默、葉恭綽、張大千、馮超然、沈劍知等書(shū)畫(huà)界人士，間或也會(huì)發(fā)表一些對(duì)于收藏觀念、時(shí)尚風(fēng)向的看法。再有就是像古玩商吳賓臣、汲古閣主人曹友卿、裝裱師劉定之、周桂生……這三類(lèi)人大體上構(gòu)成了梅景收藏圈子的核心與外圍主力：吳湖帆從他們當(dāng)中獲取信息、探索行情、確定優(yōu)劣、積聚實(shí)力、實(shí)現(xiàn)交易，不斷豐富和完備自己系統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)品收藏。

俗稱(chēng)具有三才亦即“財(cái)力、精力、功力”者，方可為收藏家之基礎(chǔ)。論財(cái)力，吳湖帆或許不能跟龐虛齋、周湘云、孫邦瑞等兼有地產(chǎn)、企業(yè)的人相比、他主要依靠祖?zhèn)饕约白约旱娜鄙硇膿湓谑詹剡@條道上執(zhí)著前行。因此他離不開(kāi)像沈尹默、葉恭綽、張大千、馮超然這樣的書(shū)畫(huà)名家輔助左右，日夜切磋，以他的精力和藝術(shù)功力不懈地去粗取精、剔偽存真，積蓄自己的私家收藏。

南宋 佚名 《鵪鶉圖頁(yè)》

舉例來(lái)說(shuō)，身兼書(shū)畫(huà)、收藏大家的張大千見(jiàn)多識(shí)廣，北宋郭熙的《幽谷圖》軸、元代吳鎮(zhèn)《漁父圖》卷等一批傳世絕品就是通過(guò)他的搭橋牽線(xiàn)，成為梅景書(shū)屋珍藏的。《幽谷圖》以前藏家是廬山蔡金臺(tái)，是由大千攜帶到上海，向吳湖帆推薦的，而吳湖帆用舊藏金任君謨《古柏行》，王蒙、饒介之書(shū)畫(huà)合卷“由大千經(jīng)手易吳仲圭《漁父圖》卷，亦一快事！”1931年5月29 日，通過(guò)曹友卿經(jīng)手，吳湖帆支付“數(shù)千金”得到傳為南宋鄭所南畫(huà)的《無(wú)根蘭》，吳贊之“可與《梅花喜神譜》同寶”。不過(guò)三年，1934年1月27日，此吳藏鄭氏《蘭花》經(jīng)過(guò)徐竹蓀中介，便以5700元售與龐元濟(jì)。吳湖帆得到《鄭蘭》不久，曹友卿又?jǐn)y來(lái)張中（子政）《芙蓉雙鴛圖》，吳以800 元代價(jià)收為己有。

北宋 郭熙 《幽谷圖》軸

現(xiàn)代人喜歡探討梅景老人的收藏理念，下述摘抄的幾則日記，應(yīng)不同程度反映出類(lèi)似理念及其收藏圈子的信息?！埃?931年5月14日）下午劉定之?dāng)y來(lái)徐枋仿吳仲圭軸……定之云徐畫(huà)市價(jià)高下以印章多寡為別，可笑也。此畫(huà)有七印之多……一輩妄人居然以此為別，不問(wèn)畫(huà)筆好歹，真是怪事。若近日海上諸大收藏家津津樂(lè)道印章多寡，自夸鑒別之精，問(wèn)以如何好處，古書(shū)古畫(huà)何從可貴，皆瞠目不能語(yǔ)，皆憑得價(jià)之貴賤為標(biāo)準(zhǔn)，直可玩鈔票為愈耳。大腹賈好談風(fēng)雅，其實(shí)目不識(shí)丁，何足以語(yǔ)書(shū)畫(huà)妙處?！?/p>

1933年1月29日又記“張大千來(lái)，談?wù)撚^古畫(huà)海上幾無(wú)可談之人，收藏家之眼光以名之大小為標(biāo)準(zhǔn)，一畫(huà)以題跋之多寡、著錄之家數(shù)為斷，往往重紙輕絹，畫(huà)之好壞不論也。骨董伙之眼光以紙本之潔白、名字之時(shí)否為標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)之有意義無(wú)意義不懂也。書(shū)畫(huà)家之眼光以合己意為標(biāo)準(zhǔn)，附和買(mǎi)畫(huà)者以耳熟習(xí)聞為標(biāo)準(zhǔn)，此畫(huà)之有無(wú)價(jià)值不識(shí)也”。

吳湖帆深感收藏對(duì)于文化承傳的意義，一次談及清安岐的《墨緣匯觀》（1933年1月31日），他認(rèn)為：“名襲以傳，近人之談收藏者亦引為考據(jù)，娓娓仰奉。噫，安氏智哉！按：安氏為朝鮮人，明珠枋國(guó)時(shí)賄賂通私，明敗而安亦沒(méi)藉，所藏畫(huà)歸內(nèi)府矣。觀安之所藏，未嘗見(jiàn)有只字，安之無(wú)文可知，校項(xiàng)子京亦不可同語(yǔ)，況若文若董哉。噫，今日收藏者恐并安之不若也多矣，此亦書(shū)畫(huà)之一厄也?！?/p>

從親身過(guò)目的古畫(huà)中，吳湖帆體察到明末項(xiàng)元汴與清初安岐的鑒賞水平，他抨擊那種“玩鈔票”而不識(shí)古書(shū)畫(huà)真實(shí)價(jià)值的收藏界怪相，對(duì)徒為金錢(qián)財(cái)富著眼的好事者、投資者憂(yōu)慮，為不講文化的收藏活動(dòng)憂(yōu)慮。他所評(píng)價(jià)身邊之人，如“沈劍知畫(huà)派甚正，目光亦不偏，鑒別力殊深刻，所嫌看得不多，再多觀摩，必成鑒別專(zhuān)家無(wú)疑。近日不可多得之同志也”?！皠⒍ㄖ匝b潢著名，無(wú)足怪也。定之人極誠(chéng)實(shí)，其藝絕佳，惜不能識(shí)畫(huà)耳?！彼疅嵝慕Y(jié)社創(chuàng)作、組織觀摩展覽，收徒傳教，正是為著培養(yǎng)人才，以弘揚(yáng)中華畫(huà)學(xué)為繼絕弘念。

因此，當(dāng)有人持偽本蘇軾書(shū)《歸去來(lái)辭》來(lái)求題跋時(shí)，雖前人高士奇、梁章鉅皆誤為真跡，吳湖帆則仗義執(zhí)言之曰偽，拒絕不題，使彼殊懊喪而去。對(duì)于社會(huì)上眾說(shuō)紛紜的故宮審畫(huà)案，吳湖帆認(rèn)為：“故宮之馬麟畫(huà)《層疊冰綃》（絹本，至精）、江貫道《千里江山圖》卷（絹本，至精）、趙松雪《古木竹石》（晚年時(shí)作）、王煙客為其婿畫(huà)杜詩(shī)意十二幀（煙客中第一精品也，七十四歲作）。以上四件及黃庭堅(jiān)仿懷素書(shū)卷等若干件，俱被法院封存。法院根本不知，僅就一名為鑒定人之老糊涂顛倒黑白、亂點(diǎn)鴛鴦的判斷而已。古人何罪？精神上大吃官司，冤哉枉也！法院之無(wú)識(shí)可想而知，而所請(qǐng)鑒定人之無(wú)識(shí)，真該死也?！北磉_(dá)了巨大的義憤。

下面，略微介紹幾位梅景書(shū)屋收藏圈子的人物。

1946年12月吳湖帆與友人攝于黃山藝苑（右起鄭午昌、張充仁、張大千、吳湖帆、許士騏、汪亞塵、顏文樑）。

蔣谷孫（1902-1973）名祖詒，字谷孫，浙江湖州人。其父蔣汝藻（1877-1954），字孟萍，號(hào)樂(lè)庵，清光緒二十九年舉人，曾官學(xué)部總務(wù)司郎中，參加辛亥革命，任浙江軍政府鹽政局長(zhǎng)，為浙江有影響的實(shí)業(yè)家，并為藏書(shū)世家，以密韻樓名世。20 世紀(jì)初，受盧芹齋之邀，主持北京來(lái)遠(yuǎn)公司，經(jīng)營(yíng)、收購(gòu)古玩字畫(huà)。谷孫本人居上海期間，以精鑒碑帖、版本、書(shū)畫(huà)聞名，1940年代末攜家藏渡臺(tái)，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授，著有《思適齋集外書(shū)跋輯存》等。

吳湖帆收藏的不少精品，都經(jīng)過(guò)蔣谷孫的中介，比如他以1800 元獲得明吳偉《鐵笛圖》卷，即是如此；吳蔣兩人之間互易藏品更屬常事，像蔣谷孫看中了梅景所藏的宋刻本《道德經(jīng)》，便以自己收藏的唐寅《騎驢歸興圖》軸和毛抄《盤(pán)洲樂(lè)章集》一冊(cè)兩相交易，后來(lái)成為吳家藏品的明陸師道《秋林觀瀑圖》軸和李流芳金箋《山水圖》軸，也是用吳家舊藏的元刻本《圖繪寶鑒》向蔣谷孫換來(lái)的。平時(shí)，吳蔣交游密切，或一同游逛畫(huà)店，賞析書(shū)畫(huà)，為藏品題跋，或同赴戲院聽(tīng)馬連良唱全本《三娘教子》。一次，蔣谷孫還邀請(qǐng)法國(guó)駐華使館秘書(shū)、伯希和弟子杜博思拜訪(fǎng)梅景書(shū)屋，觀賞吳氏藏畫(huà)，老人驚訝于這位法國(guó)人喜愛(ài)王原祁畫(huà)的程度，感嘆 “其根柢見(jiàn)解可想象矣”！

1929年末，蔣谷孫收得北宋《淳化閣帖》最善本，大喜過(guò)望，新取齋號(hào)“官帖簃”，并囑托吳湖帆為之作《官帖簃圖》，吳畫(huà)完便在左上題跋道：“谷孫道兄收藏宋拓淳化祖本三卷，賈師憲悅生堂舊物，明季歸孫氏閑者軒者，凡六七八三卷，皆王右軍書(shū)，為海內(nèi)閣帖之冠。己巳冬日屬圖冊(cè)端。吳湖帆并記于四歐堂?！贝颂S蔣氏遷居臺(tái)灣后流散海外，于2003年由上海博物館購(gòu)歸芰藏。

吳蔣交往間，時(shí)有不愉快事。比如1938年6月26日，曹友卿攜帶來(lái)《漢侯獲碑》二軸，元拓《史晨前后碑》二本，明拓《景君》、《韓敕》、《鄭固》三碑等到吳家。以上五種漢碑皆為梅景外祖沈公遺物，是去年吳湖帆為了托蔣谷孫經(jīng)售梁楷的畫(huà)交給蔣的。結(jié)果梁畫(huà)未成交，吳湖帆欲索還，蔣卻不肯，索之再三，終不理會(huì)。于是吳湖帆在一次觀賞蔣氏藏倪瓚的《江渚風(fēng)林圖》，便有意扣住此倪畫(huà)將近一個(gè)月，蔣才不得不將原物歸還。

提起傳世的宋人《睢陽(yáng)五老圖》冊(cè)，蔣谷孫難逃致使國(guó)寶離散之罪。在晚清民初時(shí)《睢陽(yáng)五老圖》已經(jīng)遭遇一段急速換主的坎坷經(jīng)歷。同光年間，所有者狄曼農(nóng)視為至寶，其官江西時(shí)因此被奪官。（參見(jiàn)狄平子《平等閣筆記》）越人王霞軒得手，便獻(xiàn)媚將之送贈(zèng)內(nèi)閣大學(xué)士左中棠，左覺(jué)得此圖當(dāng)屬五老后裔，題跋后仍歸還王氏。光緒十五年（1890，見(jiàn)盛跋）王以三百金售于清宗室、國(guó)子監(jiān)祭酒盛昱，盛去世后旋即歸畫(huà)商景樸蓀。1915年秋吳興蔣汝藻（孟萍）自景氏半畝園購(gòu)獲此冊(cè)。

1930年代末，吳湖帆曾在吳興張靜江處觀賞過(guò)，感嘆“故家文物流傳易主之迅，未有若此者也”！再次見(jiàn)到時(shí)已經(jīng)是1943年，但只剩下殘本，手翻片斷，吳湖帆滿(mǎn)腹愁緒地寫(xiě)道：“五老宋畫(huà)原象藏狄氏時(shí)尚存，聞為吳興蔣氏分售歐美，不知何日得慶完璧？千秋功罪自有定評(píng)?！痹瓉?lái)在二戰(zhàn)期末，蔣谷孫串通張靜江的通運(yùn)公司，將《睢陽(yáng)五老圖》送往歐美兜售，使宋人畫(huà)的五老像和部分題跋現(xiàn)分藏于大都會(huì)博物館、佛利爾博物館與耶魯大學(xué)博物館。剩下部分為已得明人尤求摹本的海上藏家孫煜峰所藏，后一并捐贈(zèng)上海博物館。（參見(jiàn)陳定山《春申舊聞》）

清 華喦 《嬰戲圖冊(cè)》

孫邦瑞（1903-1972）是海上實(shí)業(yè)家、古書(shū)畫(huà)收藏名家孫煜峰（1901-1967）的胞弟，江蘇江陰人。孫邦瑞也酷愛(ài)收藏，與吳湖帆有通家之誼，其藏品多由吳氏鑒定、題跋。1939年4月，吳湖帆籌劃同仁藏古畫(huà)展覽，孫邦瑞送展的藏畫(huà)有：陳道復(fù)的《紅梨卷》、沈顥（石天）的《秋林道話(huà)圖》、王翚早年佳品《寒塘鸂鶒》和《仿大癡山水》、蕭云從的《書(shū)畫(huà)卷》、查士標(biāo)的《南村草堂圖》、倪元璐的字軸、王原祁《仿松雪》、董邦達(dá)和錢(qián)維城的四尺對(duì)幅，在吳湖帆看來(lái)，這些藏品的名頭和品質(zhì)，相對(duì)其他人（包括錢(qián)鏡塘的）“真而甚惡俗”者益顯上乘。孫邦瑞藏品中査士標(biāo)的設(shè)色細(xì)筆《南村草堂圖》，原本紙經(jīng)霉蛀，十分可惜，于是他托了吳湖帆為之修復(fù)補(bǔ)筆。

孫邦瑞也是《丑簃日記》中提到的?？?。他常陪吳湖帆逛街，他們合作購(gòu)買(mǎi)“四王”山水、一同試乘雙層客車(chē)，孫饋贈(zèng)吳府糯米荔枝。1963年吳湖帆七十壽辰時(shí)，孫邦瑞送400支藍(lán)牡丹牌香煙作賀禮。他曾持所借楊凝式《韭花帖》卷，約沈尹默赴吳湖帆家同觀。帶著文嘉《曲水園》卷，陳道復(fù)《紅梨》卷、陳繼儒書(shū)冊(cè)，董其昌《曉山圖》卷和莫是龍書(shū)卷向梅景老人推薦。吳湖帆遺失了二十多年的珍藏《愙齋公手書(shū)金石書(shū)畫(huà)草目卅六葉》，于1940年（庚辰正月）以自畫(huà)冊(cè)二幀易得復(fù)歸，從中和會(huì)而成的人，正是孫邦瑞。而吳湖帆收下孫邦瑞饋贈(zèng)的王武花卉冊(cè)之后，便將自己家中曾經(jīng)清王士禎收藏過(guò)的李流芳八開(kāi)《山水冊(cè)》（今上博藏）作為回報(bào)“嘉惠于萬(wàn)一”。另有一件惲壽平的《攜尊踏雪圖》卷，用沒(méi)骨法，青綠、朱粉相映，可謂惲畫(huà)中絕無(wú)僅見(jiàn)之品。因關(guān)系到孫邦瑞家鄉(xiāng)江陰的文獻(xiàn)，吳湖帆也將之轉(zhuǎn)贈(zèng)孫邦瑞了。

一日午后，孫邦瑞訪(fǎng)梅景書(shū)屋，攜帶著文徵明小幅真跡，還有八大山人、王原祁、張?jiān)e畫(huà)扇，俱佳。尤其是后者，因?yàn)樽髡邚堅(jiān)e是陳道復(fù)的外孫，畫(huà)不多見(jiàn)。吳氏便托孫邦瑞代為論價(jià)，以備配入他專(zhuān)門(mén)編輯的《吳中明賢扇冊(cè)》當(dāng)中。1938年3月12日，孫邦瑞又與吳湖帆談到，昨日在榮寶齋見(jiàn)《公孫僑碑》一冊(cè)，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)吳湖帆曾經(jīng)為此還過(guò)價(jià)，便問(wèn)起此碑。吳氏告知自己并未還價(jià)，那東西卻甚好。孫邦瑞聞之，立刻去電話(huà)問(wèn)：還在否？結(jié)果卻已賣(mài)掉了，為之懊喪不已。吳湖帆說(shuō)起這件碑帖曾有人持來(lái)向他索要1000元，而榮寶齋僅索孫邦瑞150元，今又以180元出售，故孫邦瑞特別后悔。

書(shū)畫(huà)收藏上的得失悲喜固然有趣，人生道路上的相輔相侍更值得記敘。在潘靜淑去世那段日子里，是孫邦瑞等友人悉心陪伴，殯禮送葬，為之分憂(yōu)，給人們留下了深刻的印象。

馮超然（1882-1954）名迥，以字行，號(hào)滌舸，江蘇常州人，晚年居上海嵩山路，顏其居云“嵩山草堂”。擅長(zhǎng)丹青，早年精于仕女，后專(zhuān)攻山水，亦精書(shū)法篆刻，與吳湖帆、吳待秋、吳子深共有海上畫(huà)壇“三吳一馮”贊譽(yù)。據(jù)鄭逸梅回憶，1919年37歲的馮超然定居上海嵩山路時(shí)，吳湖帆一家尚住蘇州，后欲遷居滬上，結(jié)果找到的地方“與嵩山草堂望衡對(duì)宇，便是超然為湖帆代賃的”。兩家在同一條嵩山路上，吳家88號(hào)，馮超然家90號(hào)，相鄰沒(méi)有幾分鐘的路?！昂业那伴T(mén)，斜對(duì)超然家的后門(mén)，同一里弄?！眱扇送瑸闇袭?huà)壇“三吳一馮”中名人，同樣喜好收藏，往往晝夜接納賓朋，清夜才致力于藝事，所以往來(lái)十分頻繁。在《丑簃日記》里，不時(shí)可以讀到“晨訪(fǎng)”或者“夜訪(fǎng)馮府”的記載。1937年元旦，已經(jīng)是午后，吳湖帆趨步馮超然處，結(jié)果馮尚未起身，不遇乃歸。師長(zhǎng)輩的王同愈七十八歲病逝后，留下了一堆畫(huà)債，吳馮就各自分擔(dān)了一半定件?？吹矫肪袄先送饪漆t(yī)生般地對(duì)所藏古書(shū)畫(huà)動(dòng)起手術(shù)，裁切重裝補(bǔ)全，馮超然禁不住感嘆：“我是下不了這種辣手的。”

在馮超然記憶里，能與吳湖帆等知音同賞古書(shū)名畫(huà)，雖值“擾攘之秋，吾儕猶能日夕談藝，以古物自?shī)?，至足?lè)也”。不啻他們共享所寄情的精神家園，甚感幸福。潘靜淑故世后，吳湖帆以亡妻名句“綠遍池塘草”征求友人作詩(shī)畫(huà)紀(jì)念，結(jié)果“畫(huà)中第一交卷者為馮超然先生”，“是亦余生平交誼所感也?！保ǖ?68頁(yè)）

黃仲明（1893-1958）名經(jīng)綽，以字行，湖南長(zhǎng)沙人。畢業(yè)于湖南政法學(xué)堂，民國(guó)初進(jìn)商務(wù)印書(shū)館，歷任襄理、協(xié)理，后自辦中聯(lián)印刷公司，1949年出售家藏古畫(huà)文物，創(chuàng)辦大眾美術(shù)出版社，后組合進(jìn)人民美術(shù)出版社任副社長(zhǎng)，與吳湖帆交往甚密，今存“朵云軒”店招，即其集米字設(shè)計(jì)而成。

上海博物館所藏元代趙雍《青影紅心圖》軸上，有“黃仲明氏”鑒藏印記；同處藏明代陳洪綬《花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)圖》卷后，有吳湖帆題跋：“前日仲明丈攜示老蓮此卷，適大千自蜀中來(lái)，相與共賞，嘆觀止矣?！焙蛷埓笄ь}跋：“己卯（1939）十一月十日，仲明先生出觀老蓮花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)卷子，歡喜贊嘆題名于后。大千張爰?！贝藞D繪桃、菊、梅、竹、牽牛、萱花等花卉，有鳥(niǎo)雀、蛺蝶、螳螂穿插其中，除菊葉用沒(méi)骨法，其余皆以雙勾設(shè)色，極盡妍態(tài)，是老蓮傳世最為精心的花鳥(niǎo)畫(huà)代表作之一。吳湖帆題于本幅末尾的第一次跋語(yǔ)“陳悔遲真跡，后學(xué)吳湖帆鑒定”。系為原收藏者黃仲明作的鑒定。第二次吳跋就記敘了，適逢張大千自四川來(lái)滬，他們共同品賞名畫(huà)的情景。

1943年，吳湖帆五十歲時(shí)，吳少蘊(yùn)為寫(xiě)像、朱梅邨補(bǔ)身、張子靖畫(huà)馬、吳湖帆自仿唐伯虎畫(huà)法補(bǔ)景并題跋的作品。

《丑簃日記》記錄了諸多與黃仲明的往來(lái)交集，比如1937年3月7日記：“仲明攜宋畫(huà)小幅，款一‘逵’字，不知是否馬逵，確非添款，畫(huà)不佳，甚舊耳，蓋舊假馬逵也?！?939年2月26日記：“黃仲明來(lái)。出示元張孔孫畫(huà)，俗筆而已，不足賞玩，勸仲明去之?！蓖沼钟洠骸爸倜鹘枞コ饘?shí)父《白描觀音》、劉彥沖《送子觀音》兩圖，商務(wù)書(shū)館要照相付印《觀音像冊(cè)》?！?/p>

又比如1939年3月13日記：“仲明帶來(lái)緞本石田畫(huà)，的真，惜太寥，又乏，款書(shū)則特佳，印章亦可靠。仲明廉價(jià)所收，故甚得意?！毕顸S氏這樣既有興趣于古畫(huà)收藏，又不恥下問(wèn)的勤奮求學(xué)者，在與鑒藏大師的請(qǐng)益過(guò)程中，增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，擴(kuò)大了收藏，終于成為一個(gè)頗有收獲的實(shí)踐者。

跟吳黃相關(guān)的，恐怕無(wú)過(guò)于鑒藏元代黃公望晚年之作《九峰雪霽圖》軸的經(jīng)歷更為有趣了。

今藏故宮博物院的絹本《九峰雪霽圖》軸系81歲的黃公望贈(zèng)友人班惟志的精心之作。圖下方鈐有“黃樓”、“黃仲明氏”二印，曾于1938年間為黃氏所得。吳湖帆1938年6月26日日記曰：“邦達(dá)帶大癡《九峰雪霽圖》照片來(lái)，以為真跡，非常醉心。然此畫(huà)余雖未見(jiàn)，覺(jué)浮滑不沉著，筆致復(fù)纖弱無(wú)力，款字亦不佳，絕不真，雖有棠邨印無(wú)用也。梁棠邨鑒定印章前五六年多不注意，余極力提倡梁之鑒別在安氏之上，近年一輩子都捧梁甚力，邦達(dá)之醉此畫(huà)亦一時(shí)風(fēng)尚也。”可見(jiàn)初見(jiàn)此圖時(shí)，吳湖帆的一種看法。

時(shí)隔不到一年（1939年3月27日），又從《日記》讀到：“黃大癡畫(huà)真跡，余歷年所見(jiàn)，皆不可靠者居多，惟前年龐萊翁所收之《富春大嶺圖》與余去年所得之《富春山居》焚余殘卷兩件，皆著名劇跡。余為黃仲明去年所得之絹本《九峰雪霽圖》，乃梁蕉林舊物，雖不及兩《富春》，亦尚佳?！庇纱丝梢钥闯鰠鞘蠈?duì)此件古畫(huà)認(rèn)識(shí)的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。而《九峰雪霽圖》的傳世，對(duì)后人認(rèn)識(shí)黃公望繪畫(huà)多樣性影響至深。他不但學(xué)董源巨然、有《富春山居圖》傳世，此外，這位元代山水畫(huà)大家也師法荊浩、關(guān)仝和李成，借地為雪，畫(huà)雪景寒林取得了杰出的成就。

后來(lái)?yè)?jù)了解，黃仲明為了發(fā)展他的印刷出版事業(yè)，采購(gòu)機(jī)械而出讓自己的收藏。其中最著名的黃公望《九峰雪霽圖》今藏于北京故宮博物院。

（作者系上海博物館書(shū)畫(huà)研究部研究員，本文系節(jié)選，原文將收錄于上博編《吳湖帆的手與眼》，2015年12月，北京大學(xué)出版社出版。）