連坐家屬的“士亡法”       

        東漢末年的戰(zhàn)亂中，曹操集團(tuán)逐漸獲取中原控制權(quán)。曹操將他軍隊(duì)中的士兵一律劃為“士籍”（或稱“士家”），戶口單列，世襲為兵。士兵家屬集中遷居到許昌一帶居住，作為人質(zhì)，如果士兵有逃亡、叛降行為，就連帶處罰其家屬。士家的女子不得外嫁，只能在士家之間通婚。另外，曹操還特意制定“士亡法”。原來(lái)東漢末年的法律規(guī)定，凡是士兵逃亡的，官府可以逮捕其妻子、子女進(jìn)行拷打，追究其去向。曹操覺(jué)得這樣處罰還不足以威懾士兵，在“士亡法”中規(guī)定，逃亡士兵的父母、妻子、子女、兄弟都要株連處死。    

        《三國(guó)志·魏志·盧毓傳》記載了一件“士亡法”公布不久后的案件。有一位婦女白氏，由父母包辦嫁給了一個(gè)士兵，才過(guò)門沒(méi)幾天，連丈夫的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那個(gè)士兵就因失蹤被判定為逃亡。負(fù)責(zé)審判的大理寺依據(jù)“士亡法”判處白氏死刑。上報(bào)到朝廷，門下省“賊曹”的官員盧毓引經(jīng)據(jù)典加以反駁，說(shuō)：“女子要經(jīng)與丈夫見(jiàn)面同房，才成為人婦，所以《詩(shī)經(jīng)》有‘未見(jiàn)君子，我心傷悲；亦既見(jiàn)止，我心則夷’。而《禮記》又說(shuō)，女子如果沒(méi)有在丈夫家的祖廟牌位前見(jiàn)過(guò)祖宗，死后要?dú)w葬娘家，因?yàn)樗€沒(méi)有成為人婦。這位白氏生有未見(jiàn)之悲，死有非婦之痛，而法官就要判她死刑，那么正式成婚的如何來(lái)加重處罰？法律對(duì)此并無(wú)明確規(guī)定，法官只是在比附判案，那么按照儒家經(jīng)典‘附從輕’，比附類推論罪應(yīng)該從輕處罰?！渡袝?shū)》也說(shuō)‘與其殺不辜，寧失不經(jīng)’。白氏是經(jīng)過(guò)了正式禮聘及過(guò)門的程序，可以處刑，但處死刑就過(guò)重了。”曹操聽(tīng)了他的匯報(bào)，感嘆說(shuō)：“盧毓的意見(jiàn)是對(duì)的，他引經(jīng)據(jù)典，使孤嘆息。”白氏由此才逃得一命。   

        過(guò)了幾年，又發(fā)生一樁案件。曹操軍隊(duì)中的吹鼓手宋金等人在合肥逃亡，宋金的母親、妻子以及兩個(gè)兄弟都在許昌被捕，法官上報(bào)，建議按照“士亡法”全部處死刑。當(dāng)時(shí)擔(dān)任丞相府“理曹掾”（主管司法的低級(jí)官員）的高柔向曹操建議：“士兵逃亡確實(shí)是可恨，但是我覺(jué)得其中有不少人是會(huì)后悔的。我請(qǐng)求凡是逃亡的不要連坐誅殺他們的親屬，一來(lái)可以使敵軍宣稱我軍殘暴的宣傳破產(chǎn)，二來(lái)也可以誘使逃兵有歸還之心。只要按照原來(lái)的法律就足以使士兵不至于輕易逃亡，再加重處罰到連坐親屬，我以為現(xiàn)在的士兵見(jiàn)到有人逃跑的，為了躲避連坐也跟著逃亡，這樣的重刑并不能制止逃亡，恐怕還要增加逃亡。”曹操接受了他的意見(jiàn)，宋金的家屬都沒(méi)有被殺，并將法令修改為逃亡士兵親屬?zèng)]為官奴婢。     

        曹魏廢漢建國(guó)后，高柔被任命為主管審判的廷尉。有一個(gè)叫竇禮的士兵出營(yíng)后失蹤，軍營(yíng)以逃亡上報(bào)，請(qǐng)求追捕，并連坐竇禮的妻子、子女為官奴婢。竇禮的妻子每次過(guò)堂受審都連呼冤枉，可是各級(jí)官府都不予理睬。案件上報(bào)到廷尉，高柔親自審訊：“你怎么知道丈夫沒(méi)有當(dāng)逃兵？”竇禮的妻子流著眼淚說(shuō)：“丈夫從小失去父母，后來(lái)奉養(yǎng)一位老太太當(dāng)作自己母親，非常恭謹(jǐn)；而且他又疼愛(ài)兒女，愛(ài)撫看護(hù)，絕不是不顧室家的人?！备呷嵩賳?wèn)：“那么你丈夫與人有仇嗎？”答：“丈夫很善良，與人無(wú)仇。”高柔追問(wèn)：“你丈夫與人有錢財(cái)交易嗎？”答：“曾經(jīng)借錢給同營(yíng)的士兵焦子文，后來(lái)追討幾次都沒(méi)有還債?！鼻『眠@時(shí)焦子文為了一個(gè)其他罪名關(guān)押在監(jiān)，高柔立刻提審焦子文，嚴(yán)詞追問(wèn)，焦子文承認(rèn)是他為了賴債而殺死了竇禮。高柔派人押著焦子文到作案現(xiàn)場(chǎng)，挖出了竇禮的尸體。魏文帝曹丕下詔立即釋放竇禮的妻子和子女為平民，并且將這個(gè)案件頒發(fā)到全國(guó)司法機(jī)關(guān)，警惕竇禮這樣的冤案再發(fā)。

處置逃兵的法律演變        

        中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵都是被強(qiáng)制服役的農(nóng)民，在大多數(shù)時(shí)代，當(dāng)兵并不能帶來(lái)身份上、經(jīng)濟(jì)上的明顯好處。在“身體發(fā)膚、受之父母，不敢毀傷，孝之始也”（《孝經(jīng)》）的文化環(huán)境下，當(dāng)兵要冒身體毀傷、陷己不孝的下場(chǎng)，也很難得到精神上的激勵(lì)。因此古代統(tǒng)治者為了能夠驅(qū)使士兵為自己賣命，只好嚴(yán)懲逃兵。曹魏的“士亡法”并非個(gè)案。      

        現(xiàn)在可以看到的最早的處置逃兵法律，是在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的秦《軍爵律》兩條條文。一條是規(guī)定士兵每五人編為一“伍”，其中有一個(gè)士兵逃亡的，其余四人都要受罰兩年的勞役（如有戰(zhàn)功斬?cái)骋活w首級(jí)可以免罰）。這種連坐法使全體士兵出于自身安全考慮而互相監(jiān)視，大概是各國(guó)軍隊(duì)普遍實(shí)行的。另外一條規(guī)定，如果在戰(zhàn)場(chǎng)上“失蹤”，軍隊(duì)已經(jīng)上報(bào)他陣亡、國(guó)家對(duì)他的后人進(jìn)行了撫恤、授予爵位，可是后來(lái)查明他是在戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑，并沒(méi)有死，就要?jiǎng)儕Z他后人所得的撫恤及爵位。這人日后回到家鄉(xiāng)，就“以為隸臣”，成為國(guó)家奴隸。     

        商鞅變法后，秦國(guó)的士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上斬獲敵軍一個(gè)首級(jí)就可以獲得一級(jí)爵位，國(guó)家按照爵位來(lái)分配土地，授予種種法律上、社會(huì)生活上的特權(quán)。因此秦國(guó)軍隊(duì)總的來(lái)說(shuō)士氣高漲，被孫卿子評(píng)為是戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)的軍隊(duì)，“齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之銳士”（《荀子·議兵》）。因此逃兵問(wèn)題或許不那么嚴(yán)重，處罰還不算很重。     

        唐律的《捕亡律》將逃兵罪名區(qū)分為已出征臨戰(zhàn)時(shí)的逃亡、平時(shí)鎮(zhèn)守駐防時(shí)的逃亡兩大類。凡是軍隊(duì)已出征上戰(zhàn)場(chǎng)，士兵逃亡一日徒一年，一日加一等，逃亡超過(guò)十五日判處絞刑。如果是在作戰(zhàn)時(shí)逃亡的處斬首。凡是平時(shí)鎮(zhèn)守駐防，士兵逃亡一日杖八十，三日加一等，最高加到流配三千里為止，沒(méi)有死罪。       

        唐末五代時(shí)期軍閥混戰(zhàn)，為了防止士兵逃跑，朱溫（后梁太祖）下令在士兵臉上刺上軍號(hào)（用針刺字后再涂上墨汁），在道路關(guān)口設(shè)立崗哨盤查，發(fā)現(xiàn)刺字的逃兵就予以處死。這個(gè)辦法迅速被各個(gè)大小軍閥采用，也被宋代繼承，士兵一律刺面，并設(shè)“逃亡之法”。刺面的禁軍逃亡，滿一日處斬首。北宋仁宗改為逃亡滿三日，斬首。北宋神宗王安石變法期間改為逃亡滿七日，處斬首。這個(gè)法律一直維持到南宋滅亡，只不過(guò)各代皇帝往往下詔特赦逃兵的死罪。      

        明律繼承了唐律將逃兵罪一分為二的立法原則，但不采用按照逃亡日期來(lái)定罪量刑?！侗伞ぼ娬芬?guī)定，軍官軍人出征時(shí)逃亡的，初犯杖一百，充軍繼續(xù)出征；再犯者處絞刑。而各地駐防軍人逃亡的，初犯杖八十，繼續(xù)服役；再犯杖一百，發(fā)往邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍服役；三犯處絞刑。        

        清律沿襲了明律的規(guī)定，只是將兩種逃兵罪名的絞刑都改為“絞監(jiān)候”（監(jiān)禁等待秋審最后決定是否執(zhí)行絞刑）?？墒窃诤髞?lái)的清代條例里，卻不分出征、駐防，只要是“在營(yíng)”的將士逃亡的，一律加重為斬立決（不經(jīng)秋審報(bào)朝廷核準(zhǔn)后立即執(zhí)行死刑）。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前自首的，發(fā)遣到各省駐防八旗為奴；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后才自首的仍然斬立決。   

“軍令如山倒”    

        中國(guó)古代軍事制度里有一個(gè)很突出的特點(diǎn)，就是賦予指揮官對(duì)于手下將士的生殺大權(quán)，成文法規(guī)的效力在軍營(yíng)居于指揮官軍令之下。因此指揮官有權(quán)決定有關(guān)逃兵處置的這些法律在軍營(yíng)是否執(zhí)行。比如唐朝張仁愿主建三受降城就是一個(gè)典型事例。    

        和歷史上很多著名統(tǒng)帥一樣，張仁愿是位文官出身、由朝廷監(jiān)察官員轉(zhuǎn)化而來(lái)的邊疆統(tǒng)帥。唐景龍二年（708年）張仁愿率軍擊破突厥大軍，追擊跨越突厥與唐朝軍事分界線的黃河一線。張仁愿注意到突厥每次入侵都會(huì)先在黃河以北的拂云神祠“祭酹求福”，同時(shí)集結(jié)兵力、放牧戰(zhàn)馬。他向朝廷建議，乘這次突厥兵敗，奪取黃河以北要地，在黃河主要渡口處修建三受降城：在原來(lái)的拂云祠建中受降城（今內(nèi)蒙古包頭市西），以東三百余里地建東受降城（今托克托南、黃河北岸、大黑河?xùn)|岸），以西三百多里建西受降城（今杭錦后旗烏加河北岸、狼山口南），作為防御突厥入侵的前哨陣地。    

        唐睿宗批準(zhǔn)了這個(gè)計(jì)劃，下詔當(dāng)?shù)匾逊燮跐M的士卒全部留下筑城。張仁愿立即著手開(kāi)工，而士兵們心懷不滿，有兩百多名咸陽(yáng)籍的士兵離隊(duì)逃亡。張仁愿下令追捕，全部抓獲后一齊斬首。由此士卒們不敢懈怠，只能寄希望于盡快完工可以回家。只花了六十天，就筑成三城。以后又逐漸建立一千八百所烽火臺(tái)，這條邊防線有效保障了唐朝北部的邊境安全（《舊唐書(shū)·張仁愿?jìng)鳌罚?nbsp;   

        除了“軍令如山倒”外，歷代也允許指揮官對(duì)所部制定規(guī)則。比如明朝以訓(xùn)練精兵出名的戚繼光，在《練兵實(shí)紀(jì)》等軍事著作里記載了自創(chuàng)的“營(yíng)規(guī)”。他處置逃兵的辦法并非僅僅依靠死刑恫嚇。他主張“詳責(zé)成”，所有違犯軍法軍令的行為都要連坐軍官，每一單位的士兵都要連保，如有逃兵，一隊(duì)中“一半送監(jiān)”，其余一半進(jìn)行緝拿，都要革去“月糧”。一年未抓獲的，全隊(duì)發(fā)往邊防巡哨三年，而且全隊(duì)士兵在抓獲逃兵以前只能拿一半兵餉。同隊(duì)有士兵揭發(fā)的，全體不必連坐，如果無(wú)人揭發(fā)，就要全隊(duì)連坐。這些制度后來(lái)大多被清末的湘、淮軍繼承。