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我是柯小剛，號(hào)無(wú)竟寓，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、同濟(jì)復(fù)興古典書(shū)院院長(zhǎng)。我研究中西經(jīng)典，長(zhǎng)期致力于社會(huì)通識(shí)教育，關(guān)心民間讀經(jīng)。我認(rèn)為，經(jīng)典是人類教育的基礎(chǔ)，可以啟蒙現(xiàn)代人，克服現(xiàn)代性的狹隘和偏見(jiàn)。經(jīng)典教育是生命的教育，是“人的養(yǎng)成”教育，必然與現(xiàn)代社會(huì)的“工具培訓(xùn)”式教育構(gòu)成在一種良性的張力，“人的培養(yǎng)”為“工具的培訓(xùn)”提供基礎(chǔ)，也提出批判。
然而，目前流行的“老實(shí)大量純讀經(jīng)”卻走向了極端的反現(xiàn)代性，放棄了與主流社會(huì)的建設(shè)性對(duì)話，同時(shí)又沒(méi)有提供真正的古典教育，甚至對(duì)于傳統(tǒng)儒家私塾采取蔑視的態(tài)度，提倡毫無(wú)根據(jù)的“全日制老實(shí)大量純讀經(jīng)包本背誦法”（全日制封閉背誦，不講解，不學(xué)其他課程）。大量毫無(wú)資質(zhì)的人員開(kāi)設(shè)“讀經(jīng)學(xué)堂”，以圣賢和經(jīng)典之名誤導(dǎo)家長(zhǎng)、耽誤兒童，引起了儒學(xué)界的警覺(jué)和社會(huì)公憤，引發(fā)了這次關(guān)于讀經(jīng)問(wèn)題的討論。
但這次讀經(jīng)討論的焦點(diǎn)與民國(guó)時(shí)期的讀經(jīng)討論、2004年的讀經(jīng)討論都不同。前兩次都是討論“要不要讀經(jīng)”，這次卻是討論“如何讀經(jīng)”。儒學(xué)界發(fā)起了這次讀經(jīng)討論，是為了維護(hù)讀經(jīng)，希望能糾正目前流行的讀經(jīng)方法中發(fā)生的問(wèn)題，保護(hù)兒童，捍衛(wèi)經(jīng)典。當(dāng)然，如果有讀者還停留在過(guò)去的問(wèn)題中，糾結(jié)于“讀還是不讀”，也可以問(wèn)我。但我希望更多的人能跟上時(shí)代，已經(jīng)懂得讀經(jīng)的重要性，關(guān)心更新的問(wèn)題：怎樣讀才好？