來(lái)到三江源，白雪皚皚的山峰和冰川峽谷讓我心醉；蜿蜒曲折的河流雕刻著峽谷，揭示著地球的歷史。這里，為雪豹、金錢(qián)豹、棕熊、狼、巖羊、白唇鹿、土撥鼠、鼠兔和數(shù)十種鳥(niǎo)類(lèi)、植物和昆蟲(chóng)提供了棲息地。這里，山上的神靈為河流峽谷賦予著傳奇，他們的故事被游牧民族世代相傳。這里，誕生了中國(guó)第一個(gè)國(guó)家公園試點(diǎn)；這里，今天發(fā)生的一切可能會(huì)影響中國(guó)未來(lái)國(guó)家公園的命運(yùn)。訪(fǎng)客蕩舟在三江源國(guó)家公園瀾滄江源園區(qū)。

美國(guó)國(guó)家公園的游覽服務(wù)

1967年，我的父親在加利福尼亞州斯坦福大學(xué)讀醫(yī)學(xué)預(yù)科。暑假期間，他在優(yōu)詩(shī)美地國(guó)家公園外擔(dān)任河流向?qū)?，帶領(lǐng)訪(fǎng)客在河上漂流、游覽，那些體驗(yàn)讓他們愛(ài)上了大自然。接下來(lái)的幾年間，他在美國(guó)西部地區(qū)帶領(lǐng)訪(fǎng)客并開(kāi)展培訓(xùn)項(xiàng)目，同時(shí)創(chuàng)立了自己的河流公司，并最終在第一個(gè)河流管理計(jì)劃發(fā)展期間成為科羅拉多大峽谷國(guó)家公園的荒野巡護(hù)員和河流巡護(hù)員。他參與發(fā)起了河流研究計(jì)劃，帶領(lǐng)科學(xué)家們深入大峽谷底部的河流中，探索生態(tài)和地質(zhì)方面的新發(fā)現(xiàn)；同時(shí)重點(diǎn)關(guān)注其社會(huì)方面的研究，試圖更深入地了解訪(fǎng)客擁擠現(xiàn)象、公園發(fā)展歷程以及峽谷的“荒野”。

當(dāng)時(shí)美國(guó)處于一個(gè)自然教育、休閑和生態(tài)保護(hù)剛剛興起的新時(shí)代，新觀念改變了人們與自然的關(guān)系。人們參觀國(guó)家公園的方式發(fā)生了變化，創(chuàng)造了變革性的公園體驗(yàn)，但另一方面卻無(wú)需大規(guī)模地進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施開(kāi)發(fā)。

2002年，我開(kāi)始在大峽谷國(guó)家公園工作，接待的訪(fǎng)客與我父親在19世紀(jì)六、七十年代接待的訪(fǎng)客一樣，他們想要通過(guò)一種最獨(dú)特、最引人入勝的方式了解當(dāng)?shù)氐淖匀贿z產(chǎn)。與父親時(shí)代唯一不同的是，這些訪(fǎng)客來(lái)自世界各地，年齡跨度大，從10、12歲的孩子，到70、80歲的年邁老人。他們當(dāng)中許多人從未野營(yíng)過(guò)，更不用說(shuō)漂流了，但是他們還是選擇報(bào)名參加了為期十四天的河流旅行，其中包括沿河露營(yíng)十三天，沒(méi)有手機(jī)、電腦、淋浴和沖水馬桶，沒(méi)有道路，沒(méi)有車(chē)輛，白天在橡皮筏上漂流或在烈日炙烤下徒步，甚至沿河穿越一百多個(gè)急流。

雖然條件艱苦，但這一項(xiàng)目每年仍有將近25,000人報(bào)名參加，廣受歡迎。以至于1974年起，美國(guó)國(guó)家公園管理局不得不開(kāi)始設(shè)定人數(shù)限制并要求進(jìn)入者必須獲得許可；同時(shí)控制在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)的商業(yè)公司數(shù)量，并建立起新的公司標(biāo)準(zhǔn)。就在那時(shí)，進(jìn)入公園的其他途徑，例如背包旅行和徒步旅行也開(kāi)始興起了。當(dāng)年我在美國(guó)大峽谷國(guó)家公園工作時(shí)，那里已經(jīng)有了非常成熟的管理系統(tǒng)，以最大程度地減少給環(huán)境帶來(lái)的影響和風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)保障了訪(fǎng)客自己獨(dú)特的公園體驗(yàn)。

當(dāng)然，以漂流這種方式進(jìn)入國(guó)家公園或其他原始自然環(huán)境的訪(fǎng)客比例仍然很小，但是選擇這種方式進(jìn)入的訪(fǎng)客可以深入到95％的公園區(qū)域——而這些區(qū)域通常是被隔離大眾游客用作生態(tài)保護(hù)的，一般不對(duì)普通訪(fǎng)客開(kāi)放。在科羅拉多大峽谷國(guó)家公園里，只有不到2％的訪(fǎng)客（包括徒步和漂流進(jìn)入的訪(fǎng)客）可以在峽谷內(nèi)度過(guò)夜，并且這部分的人數(shù)是被嚴(yán)格限制的。因此，事實(shí)上，前往美國(guó)經(jīng)典的國(guó)家公園（如科羅拉多大峽谷國(guó)家公園和黃石公園）的約99%的訪(fǎng)客集中在公園內(nèi)很小的區(qū)域，這部分對(duì)大眾訪(fǎng)客開(kāi)放的區(qū)域不到公園總面積的5％。

一個(gè)美國(guó)家庭1971年于科羅拉多大峽谷國(guó)家公園的河邊合照 。

數(shù)十年來(lái)，進(jìn)入黃石公園和科羅拉多大峽谷國(guó)家公園的訪(fǎng)客數(shù)量增長(zhǎng)緩慢。在此期間，數(shù)十億美元投入到了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和專(zhuān)業(yè)工作人員培訓(xùn)當(dāng)中，訪(fǎng)客管理的詳細(xì)政策和法律也得以建立。然而即便采取了種種措施，至今仍然存在訪(fǎng)客擁擠、公園設(shè)施過(guò)度使用以及訪(fǎng)客對(duì)公園體驗(yàn)減少的情況。這些地區(qū)的開(kāi)發(fā)類(lèi)似于中國(guó)的風(fēng)景名勝區(qū)，管理系統(tǒng)在服務(wù)大量訪(fǎng)客的同時(shí)，也為他們提供自然教育體驗(yàn)。而國(guó)家公園中絕大部分的自然資源都處于“謝絕參觀”的狀態(tài)，僅用于生態(tài)保護(hù)。

保護(hù)“荒野”，滿(mǎn)足人們當(dāng)下在大自然中的娛樂(lè)和享受的同時(shí)，也讓我們的子孫后代能體驗(yàn)我們祖先曾經(jīng)歷和成長(zhǎng)的真實(shí)環(huán)境。雖然這些想法當(dāng)初僅僅只是概念，存在嚴(yán)重缺陷和不準(zhǔn)確之處，但卻決定了美國(guó)國(guó)家公園的目標(biāo)和發(fā)展方向，也塑造了訪(fǎng)客今天體驗(yàn)公園的方式。在這些天然的地方，專(zhuān)業(yè)的工作人員、合理的基礎(chǔ)設(shè)施、為保護(hù)荒野制定的清晰的法律和政策，都為高質(zhì)的訪(fǎng)客體驗(yàn)提供了基礎(chǔ)。

美國(guó)國(guó)家公園管理局的任務(wù)是“保護(hù)國(guó)家公園系統(tǒng)的自然文化資源和價(jià)值不受損害，讓人們和子孫后代得到享受、教育和啟發(fā)?！痹诿绹?guó)，對(duì)自然資源的保護(hù)是為了高質(zhì)量的游覽，而高質(zhì)量的游覽又鼓勵(lì)了保護(hù)行動(dòng)的開(kāi)展，正是這種積極的反饋回路為保護(hù)我們的國(guó)家公園做出了貢獻(xiàn)。

2019年進(jìn)入科羅拉多大峽谷國(guó)家公園內(nèi)的中國(guó)游客。該景點(diǎn)僅能通過(guò)橡皮艇漂流或長(zhǎng)途步行到達(dá)。

那么，20世紀(jì)60年代美國(guó)國(guó)家公園是如何在園區(qū)內(nèi)發(fā)展起此類(lèi)小規(guī)模的高端旅游的呢？這種游覽方式或許正與未來(lái)中國(guó)國(guó)家公園嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)目標(biāo)相吻合，對(duì)中國(guó)的自然保護(hù)區(qū)來(lái)說(shuō)也是一種相對(duì)較新的游覽方式，中國(guó)在這方面仍有很大的改進(jìn)空間。

中國(guó)已開(kāi)啟了國(guó)家公園時(shí)代

在中國(guó)，一個(gè)國(guó)家公園開(kāi)發(fā)和保護(hù)區(qū)管理的新時(shí)代已經(jīng)開(kāi)啟。為使這些改革工作能有效開(kāi)展，就必須首先明確其國(guó)家公園游覽的作用和目的，因?yàn)閲?guó)情不同，這必然也要與世界上其他公園區(qū)分開(kāi)來(lái)。

中國(guó)國(guó)家公園的使命是“加強(qiáng)自然生態(tài)系統(tǒng)原真性、完整性保護(hù)為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家所有、全民共享、世代傳承為目標(biāo)”。嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)目標(biāo)很明確，這與我們時(shí)代奉行的理念相吻合。那么游覽在其中的地位又如何呢？

在比較中美國(guó)家公園的使命時(shí)，美國(guó)通常將其簡(jiǎn)化為“公園是為人民服務(wù)的”，在實(shí)踐中，這被理解為公園是為了提供大眾休閑和自然教育的機(jī)會(huì)，也就是游覽。的確，事實(shí)上在美國(guó)起初人們很少關(guān)注完整生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué)和系統(tǒng)保護(hù)，因?yàn)樵诿绹?guó)國(guó)家公園系統(tǒng)誕生之初，“生態(tài)系統(tǒng)”的概念甚至還不存在，某些區(qū)域主要是因其風(fēng)景和美學(xué)價(jià)值而受到保護(hù)。后來(lái)，人們意識(shí)到生態(tài)保護(hù)的合理性，除了精神、情感和政治因素之外，加入了科學(xué)的佐證，所以這些價(jià)值和新的保護(hù)理念是附上原有的一個(gè)保護(hù)體系，才使美國(guó)在生態(tài)保護(hù)方面取得了新的進(jìn)步。

由于“如何游覽”才是美國(guó)國(guó)家公園重點(diǎn)關(guān)注之所在，因此訪(fǎng)客管理和訪(fǎng)客服務(wù)對(duì)于公園順利運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。但是在早期，在這方面，私營(yíng)企業(yè)或公園特許經(jīng)營(yíng)商在國(guó)家公園運(yùn)營(yíng)方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，而并不是政府。如今，美國(guó)公園管理局年度預(yù)算總額的四分之一左右來(lái)自于游覽相關(guān)收入，其中包括他們?yōu)樘卦S經(jīng)營(yíng)權(quán)支付的金額以及公園門(mén)票。

中國(guó)顯然希望將國(guó)家公園與現(xiàn)存的風(fēng)景名勝區(qū)區(qū)分開(kāi)來(lái)，規(guī)劃之初就避免國(guó)家公園走向商業(yè)化，因此國(guó)家公園起始階段主要的資金來(lái)源是政府。在中國(guó)，許多風(fēng)景名勝區(qū)的旅游業(yè)已被私人利益所壟斷，他們逐利的目的導(dǎo)致了當(dāng)?shù)胤敝氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、訪(fǎng)客數(shù)量激增以及高昂的門(mén)票，不僅造成訪(fǎng)客體驗(yàn)不佳，也對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了負(fù)面影響。

中國(guó)已有數(shù)十年管理大規(guī)模游客的經(jīng)驗(yàn)。

不難理解，中國(guó)在規(guī)劃國(guó)家公園時(shí)提出的“國(guó)家所有，全民共享，世代傳承”，一定程度上是為了應(yīng)對(duì)過(guò)去風(fēng)景名勝區(qū)積累的一些頑疾，也確保公園管理者擁有對(duì)園區(qū)內(nèi)訪(fǎng)客服務(wù)項(xiàng)目的控制權(quán)。而當(dāng)我們更加細(xì)致地來(lái)思考游覽在國(guó)家公園眾多功能中所扮演的角色時(shí)，也許更重要的是應(yīng)當(dāng)充分理解“全民共享”的含義。這句話(huà)很容易被誤解為美國(guó)所倡導(dǎo)的“公園是為人民服務(wù)的”。

但在中國(guó)，它與美國(guó)所表達(dá)的含義是截然不同的。這句話(huà)在美國(guó)意味著國(guó)家公園是用來(lái)觀光的，而在中國(guó)，它應(yīng)當(dāng)被理解為“公園是為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的，除了少數(shù)參觀者外，生態(tài)系統(tǒng)也造福了我們的城市和所有人”。這句話(huà)也意味著“公園是為所有人服務(wù)的，包括那些仍然生活在公園內(nèi)土地上的當(dāng)?shù)厝嗣瘛薄?/p>

過(guò)去的情況往往是，政府將絕大多數(shù)原住民從自然保護(hù)區(qū)的核心區(qū)域遷出，而現(xiàn)在政策允許他們?nèi)栽谶@片土地上生活，參加有報(bào)酬的環(huán)境監(jiān)測(cè)和其他保護(hù)工作，當(dāng)然前提是他們的行為對(duì)環(huán)境不會(huì)造成負(fù)面影響。從嚴(yán)格保護(hù)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)“公園是為人民服務(wù)的”這樣解釋是可取的，并且這都與大眾的參觀游覽無(wú)關(guān)。

從我與中國(guó)各級(jí)政府的決策者交流來(lái)看，我認(rèn)為這也許是對(duì)“全民共享”更恰當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)麄儾⒉徽J(rèn)為公園僅是為了享受、教育和啟發(fā)。我與來(lái)自世界各地的國(guó)家公園專(zhuān)家交流，都一致認(rèn)為如果中國(guó)能夠利用國(guó)家公園來(lái)保護(hù)完整的生態(tài)系統(tǒng)所需的大型景觀，并在此過(guò)程中將地方參與納入環(huán)境監(jiān)測(cè)和保護(hù)，那么中國(guó)很可能建成一個(gè)非常成功且得到全球認(rèn)可的國(guó)家公園體系。

三江源帶給我感動(dòng)不僅是因其美貌

我們到底應(yīng)當(dāng)如何在國(guó)家公園內(nèi)進(jìn)行參觀游覽呢？在三江源國(guó)家公園試點(diǎn)的總體規(guī)劃中，管理者呼吁推行生態(tài)體驗(yàn)和自然教育。這些活動(dòng)都將在國(guó)家公園周邊的區(qū)域和傳統(tǒng)使用區(qū)域中進(jìn)行，只是在特殊的許可程序下，公園管理者正在嘗試允許小型企業(yè)和農(nóng)村合作社在園內(nèi)開(kāi)展一些特殊的體驗(yàn)活動(dòng)。

不可否認(rèn)，對(duì)于一部分訪(fǎng)客來(lái)說(shuō)，這類(lèi)“沉浸式”的自然體驗(yàn)可以滿(mǎn)足他們與自然共生和深度交流的需求。不僅置身其中是自然教育的絕佳體驗(yàn)，同時(shí)也在多方面吸引這些特殊的訪(fǎng)客，如身體、智力、社交、情感甚至精神層面。

三江源國(guó)家公園內(nèi)，一名來(lái)自上海的學(xué)生正在獨(dú)處的時(shí)空中思考和記錄。

2006年，我第一次到訪(fǎng)三江源。而在此之前，我已經(jīng)到訪(fǎng)中國(guó)西部超過(guò)十次。當(dāng)時(shí)，我說(shuō)著流利的中文，自詡熟知中國(guó)的自然和文化環(huán)境，但讓我沒(méi)想到的是，在三江源的經(jīng)歷最終促使我辭掉了美國(guó)科羅拉多大峽谷國(guó)家公園的工作，而把玉樹(shù)當(dāng)成了每年夏季我的安家之地。三江源到底有何魔力呢？對(duì)我來(lái)說(shuō)，那絕不只是三江源的地理風(fēng)貌，更是當(dāng)?shù)氐娜宋脑馗袆?dòng)了我。

在中國(guó)國(guó)家公園的總體規(guī)劃中，似乎可以說(shuō)參觀游覽會(huì)著重于為少數(shù)游客提供自然教育和生態(tài)體驗(yàn)上。這也肯定將是三江源國(guó)家公園的重點(diǎn)。與以往到自然保護(hù)區(qū)的游客體驗(yàn)相比，國(guó)家公園必然將提供更加豐富的游覽體驗(yàn)。在如今迅速全球化的世界中，當(dāng)下的中國(guó)青年與自然遺產(chǎn)建立聯(lián)系的需求變得日益緊迫，國(guó)家公園則可以發(fā)揮“自然課堂”的作用，為這些青年提供更為獨(dú)特的個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)。這也是我第一次來(lái)到三江源這片土地時(shí)所體會(huì)到的，那時(shí)它還沒(méi)有成為國(guó)家公園試點(diǎn)。

基于政治原因，美國(guó)政府早期強(qiáng)迫美洲原住民遷入一定區(qū)域——面積與其原有領(lǐng)土相比簡(jiǎn)直是九牛一毫。1882年，切斯特·亞瑟（Chester Arthur）總統(tǒng)將哈瓦蘇地區(qū)（Havasu）限制在一片518英畝的原住民保留地中，位于現(xiàn)在科羅拉多大峽谷國(guó)家公園的偏遠(yuǎn)地區(qū)，面積僅為當(dāng)?shù)卦∶褡嫦阮I(lǐng)土的四百分之一。后來(lái)在建立國(guó)家公園的過(guò)程中，美國(guó)人認(rèn)為“荒野”意味著自然界中不受任何人類(lèi)影響的部分。因此，在開(kāi)發(fā)第一個(gè)國(guó)家公園時(shí)，曾經(jīng)定義這些景觀的文化被忽略了保存。五十年后，美國(guó)國(guó)家公園管理局才意識(shí)到美國(guó)原住民文化及其在公園中的獨(dú)特性和重要性。也正因此，在科羅拉多大峽谷國(guó)家公園建立的一百年之后，我也只能通過(guò)看書(shū)來(lái)了解峽谷地區(qū)過(guò)去的文化和歷史。

而此刻的三江源卻是一幅完全不同的圖景。人們居住在這里，他們崇拜這片土地，每座山都有自己的名字，不同區(qū)域都有自己的山神護(hù)佑，甚至沿河的樹(shù)木、急流和險(xiǎn)灘也都有著自己的故事。一位老人曾告訴我，在眼前湍急的河水中有一個(gè)可以進(jìn)入另一個(gè)宇宙的地方，他給我講了一些關(guān)于人們穿越旅行的故事。事實(shí)上，當(dāng)你聽(tīng)到這些故事，你能感受到居住在這里的人心中的風(fēng)景是如此鮮活。于我而言，這片風(fēng)景就是在那時(shí)開(kāi)始變得生機(jī)靈動(dòng)的。

在這些傳奇背后，實(shí)際上隱藏著當(dāng)?shù)厝藢?duì)這片土地獨(dú)有的風(fēng)景、動(dòng)植物，哪怕是塊石片壤、水和空氣深深的尊重和愛(ài)護(hù)。就在那一剎，我覺(jué)得自己似乎突然明白了身而為人的意義。而同行而來(lái)的人與我分享他們的經(jīng)歷和想法同樣深深地引起了我的共鳴，這不僅僅是與人分享大峽谷的美景或從書(shū)中讀到的故事。平心而論，三江源的獨(dú)特魅力是我在環(huán)游世界時(shí)從未感受過(guò)的。

一位僧人正在為留影準(zhǔn)備，他剛剛向來(lái)到三江源國(guó)家公園的訪(fǎng)客們介紹完當(dāng)?shù)匾蛔兄锨隁v史的寺廟。

中國(guó)國(guó)家公園游覽規(guī)劃應(yīng)當(dāng)重視人文因素

當(dāng)我們考慮如何設(shè)計(jì)國(guó)家公園的游覽規(guī)制時(shí)，首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)明確現(xiàn)存的自然和文化遺產(chǎn)中哪些是可以真正觸及人心的，理解了其珍貴之處再合理地融入公園的訪(fǎng)客體驗(yàn)中，使得訪(fǎng)客可以深入細(xì)致地探究自然遺產(chǎn)。當(dāng)?shù)氐娜宋脑卦诓粩嗟淖兓?dāng)中，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的尊重和保存值得被重視。這不僅能讓國(guó)家公園原住民建立更強(qiáng)的存在感，還能給他們帶來(lái)自信心和文化自豪感。如果當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化能受到尊重并相對(duì)完整地保存和傳播，訪(fǎng)客自然會(huì)被他們積淀千年的背景吸引而來(lái)，而無(wú)需刻意編造新的傳奇迎合大眾需求。

因此，國(guó)家公園管理者應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)使用本地語(yǔ)言和真實(shí)的當(dāng)?shù)毓适孪蚬妭鞑?，?lái)彰顯當(dāng)?shù)貧v史文化的獨(dú)特性。切忌出于宣傳推廣目的去命名地質(zhì)特征或生態(tài)保護(hù)區(qū)。而其他非源自當(dāng)?shù)氐奈幕?，也絕對(duì)不應(yīng)以吸引訪(fǎng)客為目的而引進(jìn)當(dāng)?shù)亍．?dāng)?shù)赝菩械娜魏我豁?xiàng)活動(dòng)，都應(yīng)以尊重當(dāng)?shù)匚幕姆绞竭M(jìn)行包裝和傳播。這確實(shí)需要時(shí)間和耐心，以及管理者和原住民之間深入的對(duì)話(huà)和商討。

當(dāng)?shù)厝松钤诠珗@內(nèi)給訪(fǎng)客“純凈的”自然體驗(yàn)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在三江源被劃定為國(guó)家公園試點(diǎn)前的幾年，甚至是在它成為試點(diǎn)之后的一段時(shí)間，道路、輸電線(xiàn)、手機(jī)信號(hào)塔和其他被認(rèn)為對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钪陵P(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)極大地改變了當(dāng)?shù)氐木坝^和訪(fǎng)客體驗(yàn)。這些改變?cè)谝欢ǔ潭壬细淖兞水?dāng)?shù)仫L(fēng)貌的原真性和完整性。但我們必須認(rèn)識(shí)到一條原則：保存自然景觀美學(xué)的完整性才能保障訪(fǎng)客欣賞到當(dāng)?shù)卦械淖匀缓臀幕z產(chǎn)。這其實(shí)超出了公園帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)，涵蓋了訪(fǎng)客的整個(gè)感官范圍。

我們可以將這片自然遺產(chǎn)視為一個(gè)靜水池塘，訪(fǎng)客在這里沉靜在靜寂中的時(shí)間越長(zhǎng)，他們就會(huì)越平靜，他們的想法和心境就越有可能被改變。而任何感官上的干擾，無(wú)論是畫(huà)面、聲音還是氣味，或是任何使他們無(wú)法隔絕外界的因素，例如手機(jī)鈴聲，都會(huì)讓他們無(wú)法獲得這種體驗(yàn)。而國(guó)家公園的訪(fǎng)客管理和訪(fǎng)客服務(wù)就應(yīng)當(dāng)圍繞為盡可能多的訪(fǎng)客提供這種安靜而不間斷的完整體驗(yàn)而設(shè)計(jì)。

這也要求公園管理者制定基礎(chǔ)設(shè)施和公園分區(qū)功能的規(guī)劃時(shí)，應(yīng)既保障居住于此的原住民合理的生活水平，同時(shí)也滿(mǎn)足訪(fǎng)客的需求。例如，可以將電線(xiàn)埋入地下或重新布線(xiàn)于訪(fǎng)客目光所及范圍之外；當(dāng)?shù)氐姆课輵?yīng)沿用傳統(tǒng)建筑工藝，雖然也許使用了現(xiàn)代照明、采暖和通風(fēng)功能的設(shè)計(jì)，但從外部看應(yīng)極具傳統(tǒng)的樸素；可以將道路規(guī)劃最小化，以使住戶(hù)在享有便捷生活的基礎(chǔ)上盡可能地保留公園內(nèi)的原始區(qū)域。在某些特殊情況下，也可以效仿地處阿拉斯加的美國(guó)國(guó)家公園，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┨厥獾能?chē)輛，使其能夠順利且安全地在野外行駛，那么修路也許就不那么必要了。

在三江源，我察覺(jué)到一種現(xiàn)象：原本用于原住民交通的基礎(chǔ)設(shè)施，后來(lái)被用于服務(wù)訪(fǎng)客游覽，這不僅會(huì)因?yàn)槿肆髁慷l(fā)環(huán)境的負(fù)面影響，同時(shí)也為類(lèi)似徒步旅行和漂流這類(lèi)具有較少環(huán)境侵入性的游覽方式造成較大的障礙。因此提前明確國(guó)家公園設(shè)立的目標(biāo)，并審慎地規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)設(shè)施尤為重要。

一位藏族老媽媽在家中以當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)方式招待訪(fǎng)客。

誠(chéng)然，合理規(guī)劃國(guó)家公園游覽方式最重要的前提是充分認(rèn)識(shí)國(guó)家公園的各個(gè)方面，從保護(hù)什么、到為什么保護(hù)，到公眾能否享受和希望引導(dǎo)公眾享受的方式，再到公園系統(tǒng)在公眾意識(shí)中所扮演的角色，都是國(guó)家公園系統(tǒng)發(fā)展歷史中所要考慮的因素。

作為一個(gè)過(guò)去十五年在中國(guó)成長(zhǎng)的美國(guó)人，我從未渴望去任何其他國(guó)家旅行。中國(guó)是如此的多元，我去不同的省份旅游，就像是在游歷不同的國(guó)家。中國(guó)自然和文化景觀的多樣性是使中國(guó)的國(guó)家公園系統(tǒng)在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可的原因之一，而保護(hù)這些景觀多樣性的其中一種方法就是保持訪(fǎng)客體驗(yàn)的多樣性。每個(gè)公園都應(yīng)有其獨(dú)特的管理和發(fā)展方式，這是至關(guān)重要的。

三江源國(guó)家公園正是中國(guó)發(fā)展新型游覽方式的理想之地。這種游覽方式著眼于有限數(shù)量的訪(fǎng)客，并優(yōu)先保護(hù)自然和文化景觀。到目前為止，三江源的訪(fǎng)客已經(jīng)能夠在這里體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土和文化的真實(shí)性，因?yàn)槭朗来钤诋?dāng)?shù)氐木用駥?duì)景觀的影響微乎其微。中國(guó)將該地區(qū)轉(zhuǎn)化成為國(guó)家公園的過(guò)程中，公園管理者必須繼續(xù)保留當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)。公園的發(fā)展需要一個(gè)強(qiáng)有力的系統(tǒng)來(lái)為保護(hù)公園內(nèi)的文化和自然資源設(shè)立非常具體的目標(biāo)，并將參觀的風(fēng)險(xiǎn)和收益納入目標(biāo)制定的考慮因素。只有在嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境這個(gè)前提之下，公園內(nèi)的參觀游覽才能被允許。我認(rèn)為，這首先要求公園管理者減少和優(yōu)化公園基礎(chǔ)設(shè)施，并開(kāi)發(fā)新的參觀模式，才能不破壞公園原始的自然環(huán)境和獨(dú)特的文化資源。

（作者Travis Winn，中文名為文大川，系漂流中國(guó)負(fù)責(zé)人，保爾森基金會(huì)特約專(zhuān)家。桃花源基金會(huì)劉輝、漂流中國(guó)偉怡對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。）